إذا مع الراء

Page 6 of 8

1. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا قدم أحدكم" .

   vol. 3, p. 195

2. ومن غريب الحديث: "مخلاتهِ" : المِخلاة: هى التى تعلق بأعلى رأس الدابة، سميت بذلك لأنه يجعل فيها

   الخلى، وهو الحشيش اليابس.

3. ٢٠٣١- إذا رجعتَ إلى بيتك فمُرهم فليحسنوا غذاءَ رِبَاعِهِمْ ومُرْهم فَلْيُقَلِّمُوا أظفارَهم لا يَخْدِشُوا بها ضروعَ مواشيهم إذا حلبوا (أحمد، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سَوَادَةَ بن الرَّبِيعِ الجرمى قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فسألته فأمر لى بزَوْد ثم قال لى ... فذكره)

   vol. 3, p. 196

4. أخرجه أحمد (٣/٤٨٤، رقم ١٦٠٠٣) ، وابن سعد (٧/٤٨) ، والبغوى (٣/٢٤١، رقم ١١٧٩) ، والطبرانى (٧/٩٧ رقم ٦٤٨٢) ، والبيهقى (٨/١٤، رقم ١٥٥٩٨) . قال الهيثمى (٥/١٦٨) : رواه أحمد، والطبرانى، وفيه مرجى بن رجاء، وثقه أبو زرعة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجال أحمد ثقات. وعزاه الحافظ فى الإصابة (٣/٢٢١) لأحمد، والبغوى.

5. ومن غريب الحديث: "رِباعهم" : مفردها رُبَع وهو ما وُلد من الإِبل فى الربيع، وقيل: ما ولد فى أَوَّل النِّتاج، "بزود" : الزَّوْد: هو الزاد وهو طعام السفر والحضر جميعًا.

6. ٢٠٣٢- إذا رَجَفَ قلبُ المؤمن فى سبيلِ اللهِ تحاتتْ خطاياه كما يتحات عِذْقُ النخلةِ (الطبرانى فى الكبير، والأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن سلمان)

   vol. 3, p. 197

7. أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٥، رقم ٦٠٨٦) ، وفى الأوسط (٨/١٨٤، رقم ٨٣٤٥) قال الهيثمى (٥/٢٧٦) : فيه عمرو بن الحصين، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٧) .

8. ومن غريب الحديث: "رجف" : تحرك واضطرب. "تحاتت" : تساقطت.

9. ٢٠٣٣- إذا رَدَّ اللهُ على العبدِ المسلمِ روحَه من الليلِ فسبَّحَه ومجَّدَه واستغفَرَه غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه وإن هو قام فتوضأ وصلى فذكره واستغفَرَه ودعاه تقبَّل منه (ابن السنى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

10. أخرجه ابن السنى (/٢٧٤، رقم ٧٥٨) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣١٩، رقم ٩٧١) وضعفه المنذرى

    (١/٢٣٨) بعد أن عزاه لابن أبى الدنيا.

11. ٢٠٣٤- إذا رددتَ السائلَ ثلاثًا فلم يرجعْ فلا عليك أن تزجرَه (الطبرانى فى الأوسط، وابن النجار عن أبى هريرة) [المناوى]

    vol. 3, p. 198

12. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١١٣، رقم ٤٨٣٣) قال الهيثمى (٣/٩٩) : فيه ضرار بن صرد، وهو ضعيف، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به.

13. ٢٠٣٥- إذا رددتَ على السائلِ ثلاثًا فلم يذهبْ فلا بأسَ أن تزبره (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس)

14. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٢٦١، رقم ٢٥٩٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٧٧، رقم ١٠٨٠) . وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات من طريق الدارقطنى (٢/٤٨٥، رقم ١٠٤٣) وقال قال الدارقطنى: تفرد به الوليد بن الفضل. ووافقه الغمارى فى المغير (ص ١٦) ، وتعقبه السيوطى فى اللآلئ (٢/٧٤) بأن للحديث طريقًا آخر ليس فيه الوليد بن الفضل.

15. ومن غريب الحديث: "فلا بأس" : لا كراهة. "تزبره" : تزجره وتنهره.

16. ٢٠٣٦- إذا رضىَ الرجلُ عملَ الرجلِ وهديَه وسمتَه فإنِّه مثلُه (ابن النجار، والرافعى عن أبى هريرة)

    vol. 3, p. 199

17. أخرجه الرافعى (٤/٢١) .

18. ٢٠٣٧- إذا رَعَفَ أحدُكم فى الصلاة أو ذرعه القىءُ فإن كان قَلَسًا يغسله أو وجد مذيا فلينصرفْ فليتوضأْ ثم يرجع إلى ما بقى من صلاتِهِ ولا يستقبلها جديدًا وهو مع ذلك لا يتكلمُ حتى يرجعَ إلى ما بَقِىَ من صلاتِهِ (الطبرانى عن ابن جريج عن أبيه مرسلاً)

19. أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٥٥) ، وابن عدى (٥/٢٨٩، ترجمة ١٤٢٨عبد العزيز بن جريج) .

20. ومن غريب الحديث: "رَعَفَ" : أى خرج من أنفه دم. "ذرعه" : غلبه، "قَلَسًا" : القلس: ما خَرج من الجَوْف مِلْء الفَمِ أو دونه وليس بِقَىْء، فإن عاد فهو القَىْء.

21. ٢٠٣٨- إذا رَعَفَ أحدُكم فى صلاتِهِ فلينصرفْ فليغسلْ عنه الدمَ ثم ليُعِدْ وضوءَه وليستقبلْ صلاتَه (الدارقطنى وضعفه، والطبرانى عن ابن عباس)

22. أخرجه الدارقطنى (١/١٥٢) وقال: سليمان بن أرقم متروك. والطبرانى (١١/١٦٥، رقم ١١٣٧٤) ، قال الهيثمى

    (١/٢٤٦) : فيه محمد بن مسلمة ضعفه الناس، وقال الدارقطنى: لا بأس به، ولكن رواه عن ابن أرقم عن عطاء ولا ندرى من ابن أرقم؟

    vol. 3, p. 200

23. ٢٠٣٩- إذا رفع الإمامُ رأسَه من الركعةِ الرابعةِ وأحدث فقد تمتْ صلاةُ من خلفَه (ابن جرير عن ابن عمرو)

24. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحدث الإمام" ، "إذا جلس الإمام" ، "إذا رفع" ، "إذا قعد" .

25. ٢٠٤٠- إذا رفعتَ رأسَك من السجودِ فَلَا تُقْعِ كما يُقْعِى الكلبُ، ضع أليتك بين قدميك وَأَلْزِقْ ظهر قدميك بالأرض (ابن ماجه عن أنس)

26. أخرجه ابن ماجه (١/٢٨٩، رقم ٨٩٦) ، قال البوصيرى (١/١١٠) : إسناده ضعيف.

27. ٢٠٤١- إذا رَقَدَ أحدُكم فغلبتْه عيناه فليقلْ هكذا إنَّ اللهَ يتوفى الأنفسَ حين موتِها والتى لم تمتْ فى منامِها ... (الطبرانى عن أبى أمامة، قال كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فلم يستيقظْ حتى أذاه حرُّ الشمس فأقام الصلاةَ فتقدَّم ثم صلى بهم ... وذكره) [المناوى]

    vol. 3, p. 201

28. أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٨، رقم ٧٩٧٣) . قال الهيثمى (١/٣٢٣) : فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف.

29. ٢٠٤٢- إذا رقدتَ فأغلقْ بابَك وأَوْكِ سقاءَك وَخَمِّرْ إناءَك وأطفئ مصباحَك فإن الشيطانَ لا يفتحُ بابًا ولا يحلُّ وِكاءً ولا يكشفُ غِطاءً وإن الفأرةَ الفُوَيسِقَةَ تحرقُ على أهل البيتِ بيتَهم ولا تأكلْ بشمالِك ولا تشربْ بشمالِك ولا تمشِ فى نعلٍ واحدةٍ ولا تشتمل الصَّماءَ ولا تحتبِ فى الدار مُفْضِيًا (ابن حبان عن جابر)

30. أخرجه ابن حبان (٤/٨٩، رقم ١٢٧٣) .

31. ومن غريب الحديث: "أوكِ" : اربط. "خمِّر" : غط. "تشتمل الصَّماءَ" : اشتمال الصماء: عند أكثر أهل اللغة هو أن يشتمل بالثوب حتى يغطى به جسده ولا يرفع منه جانبًا، فلا يبقى ما يخرج منه يده، وأما عند الفقهاء فهو أن يشتمل بثوب ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على أحد منكبيه. "تحتبِ فى الدار" : الاحتباء: أن يقعد الإنسان على أليتيه وينصب ساقيه ويحتوى عليهما بثوب أو نحوه أو بيده، فإن انكشف معه شىء من عورته فهو حرام. "مُفْضِيًا" : أى ليس بين فرجه وبين السماء شىء يواريه.

    vol. 3, p. 202

32. ٢٠٤٣- إذا رقدتم فأطفئوا المصابيحَ وأوكوا السِّقاءَ (أبو عوانة عن جابر)

33. أخرجه أبو عوانة (٥/١٤٢، رقم ٨١٥٣) .

34. وللحديث أطراف أخرى منها: "غطوا الإناء" .

35. ٢٠٤٤- إذا ركب أحدُكم الدابةَ فليحمِلْها على ملاذِها أو قال ملاذه فإنَّ اللهَ يحملُ على القوى والضعيف (الدارقطنى فى الأفراد عن عمرو بن العاص)

36. أخرجه أيضًا: الخطابى فى غريب الحديث (١/٦٠٦) وهو ضعيف كما فى السلسة الضعيفة للألبانى (٦/٣٩،

    رقم ٢٥٣٠) .

    vol. 3, p. 203

37. ومن غريب الحديث: "ملاذها" : مفردها مَلذ، وهو موضع اللّذة، والمراد: سيروا بها فى المواضع السهلة والمستوية التى تستلذُّ السيرَ فيها.

38. ٢٠٤٥- إذا ركب الرجلُ الدابةَ فلم يذكر اسمَ اللهِ ردفه الشيطانُ فقال له تغنَّ فإن لم يتغنَّ قال له تمنَّ (الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا) [المناوى]

39. أخرجه الطبرانى (٩/١٥٦، رقم ٨٧٨١) . قال الهيثمى (١٠/١٣١) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٣٩٧، رقم ١٩٤٨١) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٥/٢٥٢، رقم ١٠٠٩٨) ، وفى شعب الإيمان (٤/٢٧٩، رقم ٥١٠١) .

40. ومن غريب الحديث: "ردفه الشيطانُ" : أى ركب خلفه.