حرف الهاء

Page 4 of 6

1. أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٩، رقم ٢١٧٩) ، وأحمد (٣/١٦، رقم ١١١٤٣) ، والبخارى (٤/١٦٧١، رقم ٤٣٠٥) ، ومسلم (١/١٦٧، رقم ١٨٣) ، وابن ماجه (١/٦٣، رقم ١٧٩) .

   vol. 22, p. 344

2. ومن غريب الحديث: "وغبر" : أى باقى. "ومكدوس" : المكدوس هو المدفوع من ورائه.

3. ٢٥٠٤٦- هل تضارون فى رؤية الشمس فى الظهيرة ليست فى سحابة هل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر ليس فى سحابة فوالذى نفسى بيده لا تضارون فى رؤية ربكم إلا كما تضارون فى رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول أى فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى فيقول أفظننت أنك ملاقى فيقول لا فيقول فإنى أنساك كما نسيتنى ثم يلقى الثانى فيقول أى فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى يا رب فيقول أفظننت أنك ملاقى فيقول لا فيقول فإنى أنساك كما نسيتنى ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثنى بخير ما استطاع فيقول هاهنا إذن ثم يقال الآن يبعث شاهدنا عليك ويتفكر فى نفسه من الذى يشهد على فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقى فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذى يسخط الله عليه (مسلم عن أبى هريرة)

   vol. 22, p. 345

4. أخرجه مسلم (٤/٢٢٧٩، رقم ٢٩٦٨) .

   vol. 22, p. 346

5. ومن غريب الحديث: " تضارون " : أى تشكون وتتخالفون فى صحه النظر. "أى فل" منادى مرخم أصله (أى فلان) . "وتربع" : أى تأخذ رع الغنيمة.

6. ٢٥٠٤٧- هل تقرءون خلفى شيئا من القرآن لا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا فى أنفسكم (الطبرانى عن ابن عمر عن عبادة بن الصامت)

7. أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣١٩) وقال: مرسل. والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٦٧، رقم ١٢٨) كلاهما عن مكحول عن عبادة بن الصامت.

8. ٢٥٠٤٨- هل تمارون فى القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب هل تمارون فى الشمس ليس دونها سحاب فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع كل من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله فى صورة غير صورته التى يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله فى صورته التى يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهرانى جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفى جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من قضائه

   vol. 22, p. 348بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة فى حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل الجنة دخولا مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهى عن النار فقد قشبنى ريحها وأحرقنى ذكاؤها فيقول هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطى الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمنى عند باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذى كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسألنى غيره

   vol. 22, p. 349فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول يا رب أدخلنى الجنة فيقول الله ويحك يا ابن آدم ما أغدرك أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذى أعطيت فيقول يا رب لا تجعلنى أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له فى دخول الجنة فيقول تمن فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله زد من كذا وكذا أقبل أن يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأمانى قال الله لك ذلك ومثله معه (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة. أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد وقال لك ذلك وعشرة أمثاله)

   vol. 22, p. 347

9. حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٥٣٣، رقم ١٠٩١٩) ، والبخارى (١/٢٧٧، رقم ٧٧٣) ، ومسلم (٤/٢٢٧٩، رقم ٢٩٦٨) .

10. حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/١٦، رقم ١١١٤٣) ، والبخارى (٤/١٦٧١، رقم ٣٠٥) ، ومسلم (١/١٦٧، رقم ١٨٣) .

11. ومن غريب الحديث: "قشبنى" : أى سمنى وأهلكنى.

    vol. 22, p. 350

12. ٢٥٠٤٩- هل تملك لسانك فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير (البيهقى فى شعب الإيمان عن الأسود بن أصرم)

13. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٠، رقم ٤٩٣١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١/٢٨١، رقم ٨١٧) ، والضياء

    (٤/٢٣٧، رقم ١٤٤٠) .

14. ٢٥٠٥٠- هل تنتج إبل قومك صحاح آذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها فتقول هذه بحيرة فتشقها أو تشق جلودها وتقول هذه حرم فتحرمها عليك وعلى أهلك ما أعطاه الله لك حل، ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك (أبو نعيم فى الحلية، وأحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى الأحوص عن أبيه)

15. أخرجه أحمد (٣/٤٧٣، رقم ١٥٩٢٩) ، والطبرانى (١٩/٢٧٧، رقم ٦٠٨) ، والحاكم (١/٧٦، رقم ٦٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/١٠، رقم ١٩٤٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٤٣٢، رقم ٥٦١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٩، رقم ٨٠٧٥) . قال الهيثمى (٤/٣٢) : رواه الطبرانى فى الكبير وسماه عوف بن مالك فى هذا الحديث وفى السنن بعضه من حديث مالك بن نضلة أبو أبى المليح وفى إسناد الطبرانى عبد الرحمن المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط.

    vol. 22, p. 351

16. ٢٥٠٥١- هل تنصرون إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم (أبو نعيم فى الحلية عن مصعب بن سعد عن أبيه)

17. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٩٠) .

18. ٢٥٠٥٢- هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم (البخارى عن مصعب بن سعد عن أبيه)

19. أخرجه البخارى (٣/١٠٦١، رقم ٢٧٣٩) .

20. ٢٥٠٥٣- هل جزاء الإحسان إلا الإحسان هل تدرون ما يقول ربكم هل جزاء من أنعمنا عليه بالتوحيد إلا الجنة (أبو نعيم، والديلمى عن أنس)

21. أخرجه الديلمى (٤/٣٣٧، رقم ٦٩٧٥) .

22. ٢٥٠٥٤- هل قرأ أحد منكم آنفا فى الصلاة إنى أقول ما لى أنازع القرآن (الطبرانى عن عبد الله ابن بحينة)

    vol. 22, p. 352

23. أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٤٥، رقم ٢٢٩٧٢) قال الهيثمى (٢/١١٠) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى فى الأوسط (٧/١٩٤، رقم ٧٢٥١) .

24. ٢٥٠٥٥- هل قرأ أحد منكم ب {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: ١] قد قلت ما لى أنازعها (عبد الرزاق عن عمران بن حصين)

25. أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٦، رقم ٢٧٩٨) .

26. ٢٥٠٥٦- هل قرأ معى أحد قد عجبت قلت من هذا الذى ينازعنى القرآن إذا قرأ الإمام فلا تقرءوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها (الحاكم وتعقب عن عبادة بن الصامت)

27. أخرجه الحاكم (١/٣٦٤، رقم ٨٧١) .

28. ٢٥٠٥٧- هل قرأ معى أحد منكم آنفا فى الصلاة إلى قوله ما لى أنازع القرآن (مالك عن أبى ذر. الشافعى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن عبد الله ابن بحينة)

29. حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (١/٨٦، رقم ١٩٣) . وأحمد (٢/٣٠١، رقم ٧٩٩٤) ، وابن أبى شيبة (١/٣٣٠، رقم ٣٧٧٦) ، والترمذى (٢/١١٨، رقم ٣١٢) وقال: حسن. والنسائى (٢/١٤٠، رقم ٩١٩) ، وابن ماجه (١/٢٧٦، رقم ٨٤٨) ، والبيهقى (٢/١٥٧، رقم ٢٧١٦) ، وابن حبان (٥/١٥١، رقم ١٨٤٣) .

    vol. 22, p. 353

30. حديث عبد الله ابن بحينة: أخرجه أحمد (٥/٣٤٥، رقم ٢٢٩٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٩٤، رقم ٧٢٥١) قال الهيثمى (٢/١١٠) : رجاله ثقات.

31. ٢٥٠٥٨- هل كان معكم لهو فإن الأنصار يحبون اللهو (الحاكم عن عائشة)

32. أخرجه الحاكم (٢/٢٠٠، رقم ٢٧٤٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/٢٨٨، رقم ١٤٤٦٤) .

    ٢٥٠٥٩- هل لك مال فقدم مالك بين يديك فإن المرء مع ماله إن قدمه أحب أن يلحقه وإن خلفه أحب أن يتخلف معه (ابن المبارك عن عبد الله بن عبيد قال قال رجل يا رسول الله ما لى لا أحب الموت قال ... فذكره)

33. أخرجه ابن المبارك (١/٢٢٤، رقم ٦٣٤) .

34. ٢٥٠٦٠- هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله منك بكل عضو منه عضوا منك من النار (ابن عساكر عن أبى راشد الأزدى)

    vol. 22, p. 354

35. أخرجه ابن عساكر (٣٥/٩٢) .

    ٢٥٠٦١- هل من لهو (أحمد عن زوج بنت أبى لهب قال دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين تزوجت ابنة أبى لهب فقال ... فذكره)

36. أخرجه أحمد (٤/٦٧، رقم ١٦٦٧٧) . قال الهيثمى (٤/٢٨٩) : فيه معبد بن قيس ولم أعرفه.

37. ٢٥٠٦٢- هل منكم أحد طعم اليوم من كان لم يطعم منكم فليصم ومن طعم فليتم بقية يومه وأذنوا أهل العروض فليتموا بقية يومهم يعنى يوم عاشوراء (ابن حبان عن محمد بن صيفى الأنصارى)

38. أخرجه ابن حبان (٨/٣٨٢، رقم ٣٦١٧) .

39. ٢٥٠٦٣- هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون مثل ذلك إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا فى السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد (أبو داود عن أبى هريرة)

    vol. 22, p. 355

40. أخرجه أبو داود (٢/٢٥٢، رقم ٢١٧٤) .