ياء النداء مع الباء

Page 2 of 4

1. أخرجه الخطيب (١٠/٢٦٨) .

   vol. 23, p. 193

2. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بلال الق الله فقيرًا" .

3. ٢٥٨٢١- يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (البخارى عن أبى هريرة)

4. أخرجه البخارى (٦/٢٤٣٦، رقم ٦٢٣٢) .

5. ٢٥٨٢٢- يا بلال قم فناد بالصلاة (مسلم عن ابن عمر)

   vol. 23, p. 194

6. أخرجه مسلم (١/٢٨٥، رقم ٣٧٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢١٩، رقم ٥٧٩) ، والترمذى (١/٣٦٢، رقم ١٩٠) وقال: حسن صحيح غريب.

7. ٢٥٨٢٣- يا بلال لا تخش من ذى العرش إقلالا إن الله يأتى برزق كل غد (الخطيب، وابن عساكر عن أنس)

8. أخرجه الخطيب (١٤/٣١٤) .

9. ٢٥٨٢٤- يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد فى سبيل الله يعنى الأذان (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والباوردى، والرويانى، وابن عساكر، وأبو الشيخ فى الأذان عن زمان أبى جعفر عن أبيه عن جده)

10. أخرجه عبد بن حميد (ص ١٤١، رقم ٣٦١) ، والرويانى (٢/١٠، رقم ٧٣٤) ، وابن عساكر (١٠/٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٨٩، رقم ٨٥١٩) جميعا عن حسين بن على الجعفى عن شيخ يقال له الحفص عن أبيه عن جده.

11. ٢٥٨٢٥- يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة بعدى أبو بكر يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة بعد أبى بكر عمر يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة من بعد عمر عثمان يا بلال امض أبى الله إلا ذلك (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر)

    vol. 23, p. 195

12. أخرجه الخطيب (٧/٤٢٩) ، وابن عساكر (٣٩/١٧٤) .

13. ٢٥٨٢٦- يا بلال ناد فى الناس من قال لا إله إلا الله قبل موته بسنة دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة قال إذن يتكلوا قال وإن اتكلوا (الطبرانى عن بلال وفيه المنهال بن خليفة منكر الحديث)

14. أخرجه الطبرانى (١/٣٦٦، رقم ١١٢٣) قال الهيثمى (١/١٨) : فيه المنهال بن خليفة وهو منكر الحديث.

15. ٢٥٨٢٧- يا بلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم (البغوى، وسمويه، والطبرانى عن رافع بن خديج)

16. أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٧، رقم ٤٤١٤) قال الهيثمى (١/٣١٦) : من رواية هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج وقد ذكرهما ابن أبى حاتم ولم يذكر فى أحد منهما جرحا ولا تعديلا قلت وهرير ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يروى عن أبيه.

    vol. 23, p. 196

17. ٢٥٨٢٨- يا بلال هل تسمع ما أسمع ألا تسمع أهل القبور يعذبون (الحاكم عن أنس)

18. أخرجه الحاكم (١/٩٨، رقم ١١٨) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٥١، رقم ١٢٥٥٢) قال الهيثمى (٣/٥٦) : رجاله رجال الصحيح.

19. ٢٥٨٢٩- يا بنت أبى أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتانى أناس من عبد القيس فشغلونى عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان (البخارى، وأبو داود عن أم سلمة)

20. أخرجه البخارى (٤/١٥٨٩، رقم ٤١١٢) ، وأبو داود (٢/٢٣، رقم ١٢٧٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٥٧١، رقم ٨٣٤) .

21. ٢٥٨٣٠- يا بنت عميس لا غل عليكن ولا جمعة ولا حلاق ولا تقصير إلا أن تأخذ إحداكن لنفسها أو من كان منها بمحرم من أطراف شعرها مقدم رأسها يوم النحر إذا حجت (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)

    vol. 23, p. 197

22. أخرجه الطبرانى (٢٤/١٣٨، رقم ٣٦٧) .

23. ٢٥٨٣١- يا بنى إذا ملكت ثمن عبد فاشتر به عبدا فإن الجدود فى نواصى الرجال (أبو نعيم عن سهل بن صخر وفيه يوسف بن خالد السمتى)

24. أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/١٠٥، رقم ٥٦٤١) قال الهيثمى (٤/٢٣٦) : فيه يوسف بن خالد السمتى وهو ضعيف. والديلمى (٥/٣٦٨، رقم ٨٤٦٢) .

25. ومن غريب الحديث: "الجدود" : جمع الجد وهو الحظ والنصيب.

26. ٢٥٨٣٢- يا بنى أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (الخطيب، وابن عساكر، والحافظ أبو محمد عبد الصمد بن أحمد السليطى فى الأحاديث السباعية، والرافعى عن أنس)

27. أخرجه الخطيب (١٣/٣٥) ، وابن عساكر (٦١/٢٠٨) ، والرافعى (٤/١٣٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٦٤، رقم ٨٤٤٨) .

28. ومن غريب الحديث: "المبرم" : أى المحكم.

    vol. 23, p. 198

29. ٢٥٨٣٣- يا بنى إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد على وضوء كتب له شهادة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

30. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩، رقم ٢٧٨٣) .

31. ٢٥٨٣٤- يا بنى إن استطعت أن لا تزال على الوضوء فإنه من أتاه الموت وهو على وضوء أعطى الشهادة (الحكيم عن أنس)

32. ذكره الحكيم (٣/١٤٨) .

33. ٢٥٨٣٥- يا بنى اكتم سرى تكن مؤمنا يا بنى عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظك ويزد فى عمرك ويا أنس بالغ فى الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة تبل أصول الشعر وتنقى البشر ويا بنى إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة ويا بنى إن استطعت أن لا تزال تصلى فافعل فإن الملائكة لا تزال تصلى عليك ما دمت تصلى ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك ويا بنى إذا رفعت رأسك

    vol. 23, p. 199من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بنى إذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك ولا تقع إقعاء الكلب ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع وافرش ظهر قدميك الأرض وضع أليتك على عقبيك فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة فى حسابك وإياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى النافلة لا فى الفريضة يا بنى إن قدرت أن تجعل من صلاتك فى بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك ويا بنى إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بنى إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى أهلك ويا بنى إن استطعت أن تصبح وتمسى وليس فى قلبك غش لأحد فإنه أهون عليك فى الحساب ويا بنى إن اتبعت وصيتى فلا يكن شىء أحب إليك من الموت يا بنى إن ذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى درجتى فى الجنة (أبو

    vol. 23, p. 200يعلى، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، والطبرانى فى الصغير عن سعيد بن المسيب عن أنس)

34. أخرجه أبو يعلى (٦/٣٠٦، رقم ٣٦٢٤) ، والطبرانى فى الصغير (٢/١٠١، رقم ٨٥٦) قال الهيثمى (١/٢٧٢) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٢٣، رقم ٥٩٩١) ، والرافعى (٢/٣٩) .

35. ٢٥٨٣٦- يا بنى إياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى التطوع لا فى الفريضة يا بنى إذا دخلت على أهلك فسلم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك يا بنى إن قدرت أن تصبح وتمسى ليس فى قلبك غش لأحد فافعل يا بنى وذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحيانى ومن أحيانى كان معى فى الجنة (الترمذى - حسن غريب - عن سعيد بن المسيب عن أنس قال: ولا نعرف لسعيد عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله انتهى)

36. أخرجه الترمذى (٥/٤٦، رقم ٢٦٧٨) ، وقال: ذاكرت به محمد بن إسماعيل (يعنى البخارى) فلم يعرفه ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره.

    vol. 23, p. 201

37. ٢٥٨٣٧- يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه (أبو داود، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

38. أخرجه أبو داود (٢/٢٣٣، رقم ٢١٠٢) ، والطبرانى (٢٢/٣٢١، رقم ٨٠٨) ، والحاكم (٢/١٧٨، رقم ٢٦٩٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٣٧٥، رقم ٤٠٦٧) ، والدارقطنى (٣/٣٠٠) ، وأبو يعلى (١٠/٣١٨، رقم ٥٩١١) قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/١٦٤) : إسناده حسن.

39. ٢٥٨٣٨- يا بنى خطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم فى أنفسكم (البيهقى عن صفوان بن سليم مرسلاً)

40. أخرجه البيهقى (١/٤٢٦، رقم ١٨٥١) .