إذا مع السين

Page 6 of 7

1. أخرجه الطبرانى (١/١٣١، رقم ٢٧٠) .

   vol. 3, p. 259

2. ٢١٥٦- إذا سمعتم مَنْ يتعزَّى بعزاء الجاهليةِ فأعضوه ولا تكنوا (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى بن كعب)

3. أخرجه أحمد (٥/١٣٦، رقم ٢١٢٧١) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٧٢، رقم ٨٨٦٥) ، وابن حبان (٧/٤٢٤، رقم ٣١٥٣) ، والطبرانى (١/١٩٨، رقم ٥٣٢) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم الرجل يتعزى" .

5. ٢١٥٧- إذا سمعتم نُبَاحَ الكلب ونهيقَ الحمارِ بالليلِ فَتَعَوَّذُوا باللهِ من الشيطانِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ ما لا تَرَوْنَ وأَقِلُّوا الخروجَ إذا هدأت الرِّجْلُ فإنَّ اللهَ يبثُّ فى ليلِهِ من خَلْقِهِ ما يشاءُ وأجيفوا الأبوابَ واذكروا اسمَ الله عليها فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا أُجِيف وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه وغَطُّوا الجِرَارَ وَأَوْكُوا القِرَبَ وَأَكْفِئُوا الآنيةَ (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى فى الأدب المفرد، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن جابر)

   vol. 3, p. 260

6. أخرجه أحمد (٣/٣٠٦، رقم ١٤٣٢٢) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٠، رقم ١١٥٧) ، والبخارى فى الأدب المفرد

   (١/٤٢٣، رقم ١٢٣٤) ، وأبو داود (٤/٣٢٧، رقم ٥١٠٣، ٥١٠٤) ، وأبو يعلى (٤/٢١٠، رقم ٢٣٢٧) ، وابن حبان

   (١٢/٣٢٦، رقم ٥٥١٧) ، والحاكم (٤/٣١٦، رقم ٧٧٦٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. وسكت عنه الذهبى.

7. ومن غريب الحديث: "يرين ما لا ترون" : من الجن والشياطين. "هدأت الرجل" : خف سعى الناس وحركتهم وانتشارهم. "أجيفوا الأبواب" : أغلقوها. "الجرار" : مفردها جرة، وهو إناء الماء. "القرب" : مفردها قربة، وهو وعاء الماء. "أكفئوا الآنية" : اقلبوها لئلا يدب عليها شىء أو تتنجس.

   vol. 3, p. 261

8. ٢١٥٨- إذا سمعتم نهيقَ حمارٍ أو نُباحَ كَلْبٍ أو صوتَ ديكٍ بالليلِ فتعوذوا باللهِ من شرِّ الشيطانِ فإنهن يَرَيْنَ ما لا ترون (ابن السنى عن أبى هريرة)

9. أخرجه ابن السنى (ص ١٢٤، رقم ١٣١٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/١٨٧، رقم ٦٢٩٦) .

10. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أيها الناس أقلوا الخروج" .

11. ٢١٥٩- إذا سمعتُنَّ أذانَ هذا الحبشىَّ فقُلْنَ كما يقولُ (الطبرانى عن ميمونة)

12. أخرجه الطبرانى، (٢٤/١١، رقم ١٥، ٢٤/١٦، رقم ٢٨) ، قال الهيثمى (١/٣٣٢) : رواه الطبرانى فى الكبير بإسنادين فى أحدهما عبد الله الجزرى عن ميمونة، ولم أعرفه، وعباد بن كثير، وفيه ضعف وقد وثقه جماعة، وبقية رجاله ثقات والإسناد الآخر فيه جماعة لم أعرفهم.

    vol. 3, p. 262

13. ومن غريب الحديث: "الحبشىَّ" : يعنى بلال بن رباح.

14. ٢١٦٠- إذا سَمَّيْتَ الْكَيْلَ فَكِلْهُ (ابن ماجه عن عثمان بن عفان)

15. أخرجه ابن ماجه (٢/٧٥٠، رقم ٢٢٣٠) ، قال البوصيرى (٣/٢٥) : هذا إسناد ضعيف.

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عثمان" .

17. ومن غريب الحديث: "فكله" : أى: كله عند المشترى لتزول الشبهة.

18. ٢١٦١- إذا سميتم الولدَ محمدًا فأكرموه وأوسعوا له فى المجلسِ ولا تقبحوا له وجهًا (الحاكم فى تاريخه، والخطيب عن على)

19. أخرجه الخطيب (٣/٩١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١/٦٠) كما فى الضعيفة للألبانى (٦/٨٤، رقم ٢٥٧٣) ،

    vol. 3, p. 263وقال: ضعيف جدًّا. وابن النجار (٢/١٦ – ١٧) . وأورده الذهبى فى الميزان (٤/٥٩، ترجمة ٤٢٠٥ عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن على الرضا عن آبائه) وذكر أنه حدث بنسخة موضوعة باطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه.

20. ٢١٦٢- إذا سَمَّيْتُم فعبِّدوا (مسدد، والحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو أحمد الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن أبى زهير الثقفى. [الديلمى عن معاذ] )

21. حديث أبى زهير: أخرجه الطبرانى من طريق مسدد (٢٠/١٧٩، رقم ٣٨٣) . قال الهيثمى (٨/٥٠) : فيه أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة من طريق الحسن بن سفيان (٣/١٢٢٩، رقم ١٠٧٩) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٥٨٠، ترجمة ٢٨٤٨ زهير الثقفى) للحسن بن سفيان فى مسنده، والحاكم أبى أحمد فى الكنى، وقال الحافظ: بإسناد معضل. وقال فى الفتح (١٠/٥٧٠) : فى إسناده ضعف. وقال المناوى (١/٣٨٥) : رواه الحسن بن سفيان، وفيه شيخ مجهول.

22. حديث معاذ: أخرجه الديلمى (١/٢٦٤، رقم ١٠٢٦) .

    vol. 3, p. 264

23. ومن غريب الحديث: "فعبِّدوا" : سموا بما فيه الإقرار بالعبودية لله كعبد الله، وعبد الرحمن، وغيرهما من الأسماء.

24. ٢١٦٣- إذا سميتم فكبِّرُوا يعنى على الذبيحةِ (الطبرانى فى الأوسط عن أنس وفى سنده ضعف)

25. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٨٥، رقم ٨٣٤٨) . قال الهيثمى (٤/٣٠) : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشى، وهو ضعيف.

26. ٢١٦٤- إذا سميتم محمدًا فلا تجبهوه ولا تحرموه ولا تُقَبِّحُوه بُورك فى محمدٍ وفى بيتٍ فيه محمدٌ وبِمَجْلسٍ فيه محمدٌ (الديلمى عن جابر)

27. أخرجه الديلمى (١/٣٤٠، رقم ١٣٥٤) .

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "من ولد له ثلاثة فلم يسم" .

29. ومن غريب الحديث: "تجبهوه" : تستقبلوه بالمكروه.

30. ٢١٦٥- إذا سميتم محمدًا فلا تضربوه ولا تحرموه (البزار عن أبى رافع)

31. أخرجه البزار (٩/٣٢٧، رقم ٣٨٨٣) . قال الهيثمى (٨/٤٨) : فيه غسان بن عبيد وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف.

32. ٢١٦٦- إذا سها أحدُكم فى صلاتِهِ فلم يدرِ أزاد أم نقص فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ ثم ليسلمْ (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)

    vol. 3, p. 265

33. أخرجه البيهقى (٢/٣٣٩، رقم ٣٦٤٦) ، وابن عساكر (١٣/٣١٢) .

34. ٢١٦٧- إذا سها أحدُكم فى صلاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ واحدةً صلى أو اثنتين فَلْيَبْنِ على واحدةٍ فإن لَمْ يَدْرِ ثلاثا صلى أو أربعا فَلْيَبْنِ على ثلاثٍ وليسجدْ سجدتين قبل أن يسلمَ (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف)

35. أخرجه الترمذى (٢/٢٤٤ رقم ٣٩٨) وقال: حسن غريب صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/١٥٢ رقم ٨٣٩) .

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا شك أحدكم" .

37. ٢١٦٨- إذا سها الإمامُ فاستتمَّ قائما فعليه سجدتا السهوِ وإذا لم يستتمَّ قائما فلا سهوَ عليه (الطبرانى عن المغيرة)

38. أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٩٩، رقم ٩٤٧) .

39. والحديث أصله عند أبى داود وابن ماجه بطرف: "إذا قام الإمام فى الركعتين"

40. ٢١٦٩- إذا سها فلم يدرِ كَمْ صلى فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ (ابن خزيمة عن أبى سعيد الخدرى) [ز]

    vol. 3, p. 266