إذا مع الكاف

Page 10 of 14

1. ٢٦٨٠- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ من بُطْنان العرشِ يا أهلَ الجمعِ نَكِّسُوا رءوسَكم وغُضُّوا أبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ محمدٍ على الصراطِ فتمرَّ مع سبعين ألفِ جاريةٍ من الحورِ العينِ كمرِّ البرقِ (أبو بكر فى الغيلانيات عن

   أبى أيوب)

   vol. 4, p. 16

2. أخرجه أبو بكر فى الغيلانيات (ص ٣٦٨، رقم ١٠٧١) . وأورده ابن الجوزى فى العلل (١/٢٦٣، رقم ٤٢٤) .

3. ومن غريب الحديث: "نكسوا" : اخفضوا.

4. ٢٦٨١- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ من عمل عملا لغيرِ اللهِ فليطلبْ ثوابَه ممن عملَه له (ابن سعد عن أبى سعد بن

   أبى فضالة)

5. وللحديث طرف آخر: "إذا جمع الله الأولين والآخرين" .

   vol. 4, p. 17

6. ٢٦٨٢- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ من وراءِ الحُجُبِ يا أهلَ الجمعِ غُضُوا أبصارَكم عن فاطمةِ بنتِ محمدٍ حتى تمرَّ (تمام، والحاكم وتعقب عن علٍّى. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ)

7. أخرجه تمام (١/١٧٦، رقم ٤١٤) . والحاكم (٣/١٦٦، رقم ٤٧٢٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأورده ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٩٠، ترجمة ٨٢٨ العباس بن الوليد بن بكار) وقال: لا يجوز الاحتجاج به بحال، ولا كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار للخواص. وأخرجه ابن عدى (٥/٥ ترجمة ١١٨٤ العباس بن الوليد بن بكار) وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد منكر. وأخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٧٨٣، رقم ٢٢٩) ، وفى العلل المتناهية (١/٢٦٢، رقم ٤٢٠) . ونقل المناوى

   vol. 4, p. 18(١/٤٢٩) تعقيب الذهبى على تصحيح الحاكم فقال: قال الذهبى: لا والله بل موضوع والعباس راويه قال الدارقطنى: كذاب انتهى، قال المناوى: وحكم ابن الجوزى بوضعه بالإجماع.

8. ٢٦٨٣- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ يا معشرَ الخلائقِ طأطئوا رءوسَكم حتى تجوزَ فاطمةُ بنتُ محمدٍ (أبو الحسن بن بشران فى فوائده، والخطيب عن عائشة)

9. أخرجه الخطيب (٨/١٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل (١/٢٦٤، رقم ٤٢٧) .

10. ومن غريب الحديث: "طأطئوا" : اخفضوا.

11. ٢٦٨٤- إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ يُسْمِعُ أهلَ الجَمْعِ أين الذين كانوا يعبدون الناسَ قوموا وخذوا أجورَكم ممن عملتم له فإنى لا أقبلُ عملا خالطه فيه شىءٌ من الدنيا وأهلها (الديلمى عن ابن عباس)

12. ٢٦٨٥- إذا كان يومُ القيامةِ نودى أين أبناءُ الستين وهو العُمرُ الذى قال الله {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن

    vol. 4, p. 19تَذَكَّرَ} [فاطر: ٣٧] (الحكيم، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عباس)

13. ذكره الحكيم (٢/١٥٦) ، وابن جرير فى تفسيره (٢٢/١٤١) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٣/٥٦٠) ، وقال: هذا الحديث فيه نظر لحال إبراهيم بن الفضل. والطبرانى فى الكبير (١١/١٧٧، رقم ١١٤١٥) ، وفى الأوسط (٨/٤٩، رقم ٧٩٢٥) ، قال الهيثمى (٧/٩٧) : فيه إبراهيم بن الفضل المخزومى، وهو ضعيف. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٦٤، رقم ١٠٢٥٤) ، وفى السنن الكبرى (٣/٣٧٠، رقم ٦٣١٣) . وأخرجه أيضًا: الرامهرمزى (١/٦٦، رقم ٢٧) .

14. ٢٦٨٦- إذا كان يومُ القيامةِ نُوديتُ من بُطْنان العرشِ يا محمدُ نعم الأبُ أبوك إبراهيمُ ونعم الأخُ أخوك عَلِىٌّ (الرافعى عن على)

15. أخرجه الرافعى فى التدوين (٣/٤٨١) .

16. ومن غريب الحديث: "بطنان العرش" : وسطه، وقيل: أصله. يُريد من دَاخِل العَرش.

    vol. 4, p. 20

17. ٢٦٨٧- إذا كان يومُ القيامةِ وفرغ اللهُ من قضاءِ الخَلْقِ فيبقى رجلانِ فيُؤْمَرُ بهم إلى النارِ فيلتفت أحدُهما فيقولُ الجبارُ ردُّوه فيردونه فيقولُ له لم تلتفتُ فيقولُ كنتُ أرجو أن تدخلنى الجنةَ فيؤمرُ به إلى الجنةِ فيقولُ لقد

    أعطانى اللهُ حتى لو أطعمتُ أهلَ الجنةِ ما نقص ذلك مما عندى شيئا (أحمد عن عبادة بن الصامت وفضالة بن

    عبادة معا)

18. أخرجه أحمد (٥/٣٢٩، رقم ٢٢٨٤٥) . قال الهيثمى (١٠/٣٨٤) : رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم.

19. ٢٦٨٨- إذا كان يومُ القيامةِ يُجاءُ بالأعمالِ فى صُحُفٍ محكمةٍ فيقولُ اللهُ اقبلوا هذا وردوا هذا فتقولُ الملائكةُ وعزتِك ما كتبنا إلا ما عمل فيقولُ إنَّ عملَه كان لغيرِ وجهى وإنى لا أقبلُ اليومَ إلا ما كان لوجهى (ابن عساكر عن أنس)

20. أخرجه ابن عساكر (٥٥/١٨٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٣، رقم ٦١٣٣) قال الهيثمى (١٠/٣٥٠) : رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.

    vol. 4, p. 21

21. ٢٦٨٩- إذا كان يومُ القيامةِ يخرجُ الصُّوَّامُ من قبورهم يعرفون بريحِ صيامِهم أفواهُهم أطيبُ من ريحِ المسكِ فيلقون بالموائدِ والأباريقِ مختمةً بالمسكِ فيقالُ لهم كُلوا فقد جُعْتم واشربوا فقد عَطِشْتُم ذروا الناسَ واستريحوا فقد عييتم إذ استراح الناسُ فيأكلون ويشربون ويستريحون والناسُ معلقون فى الحساب فى عَناءٍ وظمأ (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن أنس)

22. أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٣٢٦) .

23. ٢٦٩٠- إذا كان يومُ القيامةِ يقرأُ اللهُ القرآنَ فكأنهم لم يسمعوه فيحفظه المؤمنون وينساه المنافقون (الديلمى عن

    أبى هريرة)

24. أخرجه الديلمى (١/٢٥٣، رقم ٩٨١) .

25. ٢٦٩١- إذا كان يومُ القيامةِ ينادى منادٍ أين العافون عن الناسِ هلموا إلى ربِّكم وخذوا أجورَكم وحقٌّ لكلِّ مُسلمٍ إذا عفا أن يدخلَ الجنةَ (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)

    vol. 4, p. 22

26. ذكره ابن كثير فى تفسيره (١/٤٠٧) .

27. ٢٦٩٢- إذا كان يومُ القيامةِ ينادى منادٍ أين خصماءُ اللهِ وهم القدريةُ (الطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى فى العلل وقال مضطرب عن ابن عمر)

    أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٢، رقم ٧١٦٢) قال الهيثمى (٧/٢٠٦) : فيه محمد بن الفضل بن عطية. والدارقطنى فى العلل (٢/٧٠، رقم ١١٥) وقال: هو حديث مضطرب الإسناد ... غير ثابت.

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "ينادى يوم القيامة مناد ألا ليقم خصماء الله" ، وفى مسند على.

29. ٢٦٩٣- إذا كان يومُ القيامةِ ينادى منادٍ من بُطْنان العرشِ ليقُمْ مَنْ على اللهِ أجرُه فلا يقومُ إلا مَنْ عفا عن ذنبِ أخيه (الخطيب عن ابن عباس)

30. أخرجه الخطيب (١١/١٩٨) . وأورده الألبانى فى الضعيفة (٦/٩٢، رقم ٢٥٨٣) ، وعزاه للديلمى (١/١، رقم ١٣٧) من طريق أبى الشيخ معلقا عن ابن عباس بنحوه.

    vol. 4, p. 23

31. ٢٦٩٤- إذا كان يومُ القيامةِ يوزن دماءُ الشهداءِ بِمدادِ العلماءِ فيرجحُ مدادُ العلماءِ على دمِ الشهداءِ (ابن النجار

    عن أنس)

32. عزاه المناوى (٦/٤٦٦) للشيرازى فى كتاب الألقاب عن أنس بن مالك.

33. وللحديث أطراف أخرى: "لو وزن مداد العلماء" ، "يوزن مداد العلماء" ، "يوزن يوم القيامة" .

34. ومن غريب الحديث: "بمداد" : بحبر.

35. ٢٦٩٥- إذا كان يومٌ حارٌّ ألقى اللهُ سمعَه وبصرَه إلى أهلِ الأرضِ فإذا قال الرجلُ لا إلهَ إلا اللهُ ما أشدَّ حرِّ هذا اليومِ اللهم أجِرنى من حرِّ جهنمَ قال اللهُ لجهنمَ إنَّ عبدا من عبيدى استجار بى مِنْ حرِّك وإنى أشهدُك أنى قد أجرتُه منك وإذا كان يومٌ شديدُ البردِ ألقى اللهُ سمعَه وبصرَه إلى أهلِ الأرضِ فإذا قال العبدُ لا إلهَ إلا اللهُ ما أشدَّ بردِ هذا اليومِ اللهم أجِرْنى من زَمْهَرِيرِ جهنمَ قال اللهُ لجهنمَ إنَّ عبدا من عبيدى استجار بى من زمهريرِك وإنى أشهدُك أنى قد أجرتُه قالوا وما زمهريرُ جهنمَ قال بيتٌ يُلْقَى فيه الكافرُ فيتميزُ من شدةِ بردِهِ بعضهم من بعض (ابن السنى، وابن النجار عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)

    vol. 4, p. 24

36. أخرجه ابن السنى (ص ١٢٢، رقم ٣٠٧) وذكره ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (١/٤٤) . قال العجلونى

    (٢/٤٦٦) : رواه ابن السنى وأبو نعيم بسند ضعيف، ورواه البيهقى فى الأسماء والصفات.

37. ٢٦٩٦- إذا كان يومُ سابعِهِ فأهريقوا عنه دَما وأميطوا عنه الأذى وسَمُّوه (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن ابن عمر)

    vol. 4, p. 25

38. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٣٠٦، رقم ١٣١٩٢) ، والأوسط (٢/٢٤٧، رقم ١٨٨٣) ، قال الهيثمى (٤/٥٨) : رجاله ثقات.

39. ٢٦٩٧- إذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يَرْفُثْ ولا يَجْهَلْ فإنِ امرؤٌ شاتمه أو قاتله فليقلْ إنى صائمٌ إنى صائمٌ (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن مسعود)

40. حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (١/٣١٠، رقم ٦٨٢) ، والبخارى (٢/٦٧٣، رقم ١٨٠٥) ، ومسلم (٢/٨٠٦،

    رقم ١١٥١) وأبو داود (٢/٣٠٧، رقم ٢٣٦٣) وابن ماجه (١/٥٣٩، رقم ١٦٩١) وابن حبان (٨/٢٥٨، رقم ٣٤٨٢) .