الهمزة مع التاء

Page 19 of 23

1. وللحديث طرف آخر موصول عن ابن مسعود: "اتقوا الله وصلوا أرحامكم" .

   vol. 1, p. 322

2. ٥١٠- اتقوا الله وصَلُّوا خَمْسَكم وصُوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنةَ ربكم (الترمذى حسن صحيح، والحاكم، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة، ورواه الخلعى فى فوائده فقال: وحجوا بيت ربكم وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم)

3. أخرجه الترمذى (٢/٥١٦، رقم ٦١٦) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٠/٤٢٦ رقم ٤٥٦٣) والحاكم (١/٦٤٦، رقم ١٧٤١) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥، رقم ٧٣٤٨) .

4. ٥١١- اتقوا المجذوم كما يُتَّقَى الأسدُ (البخارى فى التاريخ عن أبى هريرة)

5. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٥٥) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٥٦ ترجمة ١٨٣٨ مغيرة بن عبد الرحمن) .

   vol. 1, p. 323

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا عدوى ولا طيرة" .

7. ٥١٢- اتقوا المظالم ما استطعتم فإن الرجلَ يجىء يوم القيامة بحسناته يرى أنها ستُنْجيه فما يزال عند ذلك يقول إن لفلان قبلك مظلمةً فيقال امْحُوا من حسناته فما يبقى له حسنة ومثل ذلك كمثل سَفْرٍ نزلوا بفَلَاة من الأرض ليس معهم حَطَب فتفرق القوم فاحتطبوا للنار وأنضجوا ما أرادوا فكذلك الذنوب (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود)

8. أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٢٢١، رقم ٦٣٣) .

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن إبليس يئس" ، "إن الشيطان قد يئس" .

10. ومن غريب الحديث: "سَفْرٍ" : أى مسافرون، "بفلاة" : بصحراء.

11. ٥١٣- اتقوا المَلَاعِن الثلاث أن يقعد أحدكم فى ظِلٍّ يُسْتَظَلُّ فيه أو فى طريق أو نَقْعِ ماء (أحمد عن ابن عباس)

12. أخرجه أحمد (١/٢٩٩ رقم ٢٧١٥) وضعفه المنذرى (١/٨٠) ، وقال الهيثمى (١/٢٠٤) : فيه ابن لهيعة ورجل لم يسم.

    vol. 1, p. 324

13. ومن غريب الحديث: "الملاعن" : موضع اللعن، جمع مَلْعَنة، وهى الفعلة التى يلعن عليها فاعلها وذلك لأن من فعلها شُتِم ولعن، يقعد أحدكم: أى لقضاء حاجته.

14. ٥١٤- اتقوا الملاعن الثلاث البِرَاز فى الموارد وقارعة الطريق والظل (أبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن معاذ بن جبل)

15. أخرجه أبو داود (١/٧، رقم ٢٦) ، وابن ماجه (١/١١٩، رقم ٣٢٨) ، والطبرانى (٢٠/١٢٣، رقم ٢٤٧) ، والحاكم (١/٢٧٣، رقم ٥٩٤) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والبيهقى (١/٩٧، رقم ٤٧٤) .

16. ومن غريب الحديث: "البِرَاز" : بكسر الباء كناية عن الغائط. (المَوارِد) : أى المَجارِى والطُرق إلى المَاء، واحِدُها مَوْرِد. "قارِعَةُ الطريق" : أعلاه أو أوسطه.

17. ٥١٥- اتقوا النار ولو بِشِقِّ تمرة (البزار، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس.

    vol. 1, p. 325

18. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عدى بن حاتم. الطبرانى عن أبى أمامة. ابن عساكر عن ابن عمر. البزار، والطبرانى عن النعمان بن بشير. الطبرانى، وأبو يعلى عن ابن عباس. البزار، والطبرانى عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن عائشة)

19. حديث أنس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٤٢، رقم ٩٣٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٧٣، رقم ٣٦٤٤) قال الهيثمى (٣/١٠٦) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح. والضياء (٦/٦٨، رقم ٢٠٤٨) قال الحافظ فى مختصر زوائد البزار (١/٣٨٨، رقم ٦٣٩) : إسناده صحيح.

20. حديث عدى بن حاتم: أخرجه أحمد (٤/٢٥٨) ، والبخارى (٢/٥١٤، رقم ١٣٥١) ، ومسلم (٢/٧٠٤، رقم ١٠١٦) ، والنسائى (٥/٧٤، رقم ٢٥٥٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٨٩، رقم ٢٠٨) ، والبغوى فى الجعديات (١/٨١، رقم ٤٥٤) ، والقضاعى (١/٣٩٧، رقم ٦٨٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٦٧، رقم ٧٣٣) .

    vol. 1, p. 326

21. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٦٢، رقم ٨٠١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٧٨، رقم ٢٥٤٢) . قال الهيثمى (٣/١٠٦) : فيه فضال بن الزبير أبو مهند الغدانى، وهو ضعيف.

22. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٦٠/٢٥١) .

23. حديث النعمان بن بشير: أخرجه البزار (٨/١٩١، رقم ٣٢٢٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٠٦) قال الهيثمى: فيه أيوب بن جابر، وفيه كلام كثير، وقد وثقه ابن عدى.

24. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/١٦٣، رقم ١٢٧٧١) ، وأبو يعلى (٥/٩٧، رقم ٢٧٠٧) . قال الهيثمى

    vol. 1, p. 327(٣/١٠٥) : فيه أبو بحر البكراوى، وفيه كلام، وقد وثق. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٩٤، رقم ٢٤٢٩) .

25. حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٤٣ ٤٤٤، رقم ٩٣٧) ، قال الهيثمى (٣/١٠٦) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحى، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وحسن البزار حديثه. والدارقطنى (٢/١٢٥) .

26. حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٣٧، رقم ٢٥١٠١) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٠٥) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٤٣، رقم ٩٣٦) ، والقضاعى (١/٣٩٥، رقم ٦٧٨) . قال الهيثمى (٣/١٠٥) : رواه كله أحمد، وروى البزار بعضه وفيه أبو هلال، وفيه بعض كلام، وهو ثقة.

27. ومن غريب الحديث: "بشق" : أى بنصف.

28. ٥١٦- اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة (ابن زنجويه، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن عدى بن حاتم)

29. أخرجه أحمد (٤/٢٥٦، رقم ١٨٢٨٠) والبخارى (٥/٢٢٤١، رقم ٥٦٧٧) ، ومسلم (٢/٧٠٤، رقم ١٠١٦) ، وابن حبان (٢/٢٢٠، رقم ٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٣٩، رقم ١٠٣٥) ، والدارمى (١/٤٧٨، رقم ١٦٥٧) ، والنسائى (٥/٧٥، رقم ٢٥٥٣) ، وابن خزيمة (٤/٩٣، رقم ٢٤٢٨) .

    vol. 1, p. 328

30. ٥١٧- اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتَسُدُّ الخَلَل وتدفع مِيتَة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان (أبو يعلى، والدارقطنى فى العلل وضعفه، والديلمى عن أبى بكر)

31. أخرجه أبو يعلى (١/٨٦، رقم ٨٥) . قال الهيثمى (٣/١٠٥) : رواه أبو يعلى والبزار وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسى وهو ضعيف جدًّا. والدارقطنى فى العلل (١/٢٢١) ، والديلمى (١/٩٢، رقم ٢٩٦) . والحديث أورده الحافظ فى الفتح

    (٣/٢٨٤) ، وعزاه لأبى يعلى، وسكت عنه.

32. ومن غريب الحديث: "العِوَج" : ضد المستقيم، وهو الميل. "الخَلَل" : الفقر والحاجة. "مِيتَة السوء" : هى أن يموت الإنسان على وجه النكال والفضيحة ككونه سكرانًا أو بغير توبة أو قبل قضاء دينه أو غير ذلك.

    vol. 1, p. 329

33. ٥١٨- اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تُقِيم العِوَج وتمنع من الجائع ما تمنع من الشبعان (البزار عن أبى بكر)

34. أخرجه البزار (١/١٩٥، رقم ٨٢) . قال الهيثمى (٣/١٠٥) : رواه أبو يعلى والبزار، وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسى وهو ضعيف جدًّا.

35. ٥١٩- اتقوا بيتًا يقال له الحمَّام فمن دخله فَلْيَسْتَتِر (الطبرانى، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن ابن عباس. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)

36. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٧، رقم ١٠٩٣٢) ، والحكيم (٢/١٢٠) والبيهقى فى شعب الإيمان

    (٦/١٥٥، رقم ٧٧٦٥) ، والحاكم (٤/٣٢٠، رقم ٧٧٧٨) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. قال الهيثمى

    vol. 1, p. 330(١/٢٧٧) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير، ورجال البزار رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار

    (١/١٦١، رقم ٣١٩) ، والديلمى (١/٩٤، رقم ٣٠٥) .

37. حديث طاوس المرسل: أخرجه عبد الرزاق (١/٢٩٠، رقم ١١١٦) .

38. ٥٢٠- اتقوا خِدَاج الصلاة إذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة. أحمد عن أبى سعيد وسنده لا بأس به، وقال المناوى: بإسناد حسن)

39. حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٤٣، رقم ١١٤٠٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٦، رقم ٤٥١٦) قال الهيثمى (٢/٧٧) : فيه أيوب بن جابر قال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق. وقال ابن عدى: حديثه يحمل بعضه بعضًا. وضعفه ابن معين وجماعة.

40. ومن غريب الحديث: "خداج" : أى نقصان.