الهمزة مع التاء

Page 5 of 23

1. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن جبريل أتانى" ، "قال لى جبريل" .

   vol. 1, p. 192

2. ٣١١- أتانى جبريل فقال رَغِمَ أنف رجل أدرك رمضان فلم يغفر له فأدخله الله النار قل آمين فقلت آمين ورغم أنف رجل ذُكِرْتَ عنده فلم يُصَلِّ عليك قل آمين فقلت آمين ورغم أنف رجل أدرك أبويه أحدهما أو كلاهما عنده الكبرَ فلم يُدْخِلَاه الجنة قل آمين فقلت آمين (البزار عن ثوبان. البزار عن عمار. البزار عن أنس بن مالك)

3. حديث عمار بن ياسر: أخرجه البزار (٤/٢٤٠، رقم ١٤٠٥) ، قال الهيثمى (١٠/١٦٤) : فيه من لم أعرفهم.

4. حديث أنس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/٤٩ رقم ٣١٦٨) ، قال الهيثمى (١٠/١٦٦) : فيه سلمة بن وردان، وهو ضعيف، وقد قال فيه البزار: صالح. وبقية رجاله رجال الصحيح.

5. ومن غريب الحديث: "رَغِم أنف رجل" : أى التصق بالرّغَام وهو التراب، أى: ذل وعجز من فعل خصلة من الخصال المذكورة.

6. ٣١٢- أتانى جبريل فقال قال الرب يؤتى بسيئات العبد وحسناته فيُقْتَصُّ فإن بقيت له أوسع له فى الجنة (البزار عن ابن عباس) [المناوى]

   vol. 1, p. 193

7. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/١٦٤رقم ٣٤٥٦) ، قال الهيثمى (١٠/٣٥٥) : رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم.

8. ٣١٣- أتانى جبريل فقال لى إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج (أحمد،

   وعبد بن حميد، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن خلاد عن زيد بن خالد)

9. أخرجه أحمد (٥/١٩٢، رقم ٢١٧٢٢) ، وعبد بن حميد (ص ١١٦، رقم ٢٧٤) ، وابن ماجه (٢/٩٧٥، رقم ٢٩٢٣) ، وابن خزيمة (٤/١٧٤، رقم ٢٦٢٩) ، وابن حبان (٩/١١٢، رقم ٣٨٠٣) ، والطبرانى (٥/٢٢٩، رقم ٥١٧١) ، والحاكم

   vol. 1, p. 194(١/٦١٩، رقم ١٦٥٣) وقال بعد أن ذكر له عدة طرق: هذه الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منها الآخر. وصححه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٦، رقم ٤٠٢٠) ، والضياء (٤/٦٥، عقب رقم ١٢٨٩) تعليقًا.

   وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فأمرنى أن آمر أصحابى ... " ، "أتانى جبريل فقال لى إن الله يأمرك أن أن تأمر أصحابك" .

10. ٣١٤- أتانى جِبْرِيلُ فقال لى إنى كنت أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فلم يَمْنَعْنِى أن أَكُونَ دَخَلْتُ عليك البيت الذى كنتَ فيه إِلَاّ أَنَّهُ كَانَ على الْبَابِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فى الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِى الْبَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِى فِى الْبَيْتِ فَلْيُقْطَع فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مَنْبُوذَتَيْنِ تُوطَآنِ وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ (أحمد، وأبو داود، والترمذى -

    vol. 1, p. 195حسن صحيح - والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)

11. أخرجه أحمد (٢/٣٠٥، رقم ٨٠٣٢) ، وأبو داود (٤/٧٤، رقم ٤١٥٨) ، والترمذى (٥/١١٥، رقم ٢٨٠٦) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٨/٢١٦ رقم ٥٣٦٥) ، والبيهقى (٧/٢٧٠، رقم ١٤٣٥٣) .

12. ومن غريب الحديث: "قرام" : هو السِّتْر الرقيق. "مَنْبُوذَتَيْنِ" : مطروحتين مفروشتين "تُوطَآنِ" : المعنى: تهانان بالوطء عليهما والقعود فوقهما والاستناد إليهما.

13. ٣١٥- أتانى جبريل فقال لى ارفع صوتك بالإهلال فإنه من شِعَار الحج (ابن سعد، والطبرانى عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهنى)

14. أخرجه ابن سعد (٢/١٧٨) ، والطبرانى (٥/٢٢٩، رقم ٥١٧٠) .

15. ومن غريب الحديث: "الإهْلال" : هو رفع الصوت بالتَّلْبية يقال: أهَلَّ المُحرم بالحج يَهِل إهْلالاً إذا لَبَّى ورَفَع صَوْته، "شعار الحج" : علاماته.

16. ٣١٦- أتانى جبريل فقال لى يا محمدُ عِشْ ما شئتَ فإنك مَيِّت وأحببْ من شئت فإنك مُفَارِقُه واعمل ما شئتَ فإنك مُجْزَى به واعلم أن شرفَ المؤمن قيامُه بالليل وعِزُّه استغناؤه عن الناس (الشيرازى فى الألقاب، والحاكم وتُعُقِّبَ، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن سهل بن سعد. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وخطأه ابن حجر فى أماليه. البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر. وأبو نعيم فى الحلية عن على)

    vol. 1, p. 196

17. حديث سهل بن سعد: أخرجه الحاكم (٤/٣٦٠، رقم ٧٩٢١) ، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٤٩، رقم ١٠٥٤١) ، والخطيب (٤/١٠) ، وابن عساكر (٢٣/٢١٦) ، وابن الجوزى فى الموضوعات

    (٢/٤٠٧ رقم ٩٨٢) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٥٣) .

18. حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٤٨، رقم ١٠٥٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٢/٢٨١) .

19. وللحديث أطراف أخرى منها: "قال لى جبريل" .

    vol. 1, p. 197

20. حديث على: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٢) .

21. وسيأتى فى مسند على بطرف: "قال لى جبريل يا محمد" .

22. ٣١٧- أتانى جبريل فقال مات معاوية بن معاوية الليثى فتحب أن تصلى عليه قلت نعم قال فضرب بجناحه الأرض فلم تبق شجرة ولا أَكَمَة إلا تضعضعت فرفع سريره فنظر إليه فكبر عليه وخلفه صفان من الملائكة فى كل صف سبعون ألف ملك فقال يا جبريل بم نال هذه المنزلة من الله؟ قال بحبه {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] وقراءته إياها ذاهبًا وجائيًا وقاعدًا وقائمًا وعلى كل حال (أبو يعلى، والطبرانى عن أنس) [المناوى]

23. أخرجه أبو يعلى (٧/٢٥٨، رقم ٤٢٦٨) ، والطبرانى (١٩/٤٢٨، رقم ١٠٤٠) ، قال الهيثمى (٣/٣٨) : وفى إسناد أبى يعلى محمد بن إبراهيم بن العلاء، وهو ضعيف جدا، وفى إسناد الطبرانى محبوب بن هلال، قال الذهبى: لا يعرف وحديثه منكر. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٥١، رقم ٦٨٢٤) .

24. ومن غريب الحديث: "أَكَمَة" : المرتفع من الأَرض، "وتضعضعت" : خضعت.

    vol. 1, p. 198

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فقلت يا جبريل ما لى أرى الشمس" .

26. ٣١٨- أتانى جبريل فقال مُرِ ابنَ عوف فليُضِفْ الضيف وليُطْعِم المساكين وليُعط السائل ويبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكيةَ ما هو فيه (ابن سعد، وابن عدى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتُعُقِّبَ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه)

27. أخرجه ابن سعد (٣/١٣١) ، وابن عدى (٣/١٢، ترجمة ٥٧٧ خالد بن يزيد بن عبد الرحمن) ، والحاكم (٣/٣٥٢، رقم ٥٣٥٨) ، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبى: بأن فيه خالد بن يزيد ضعفه جماعة. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٦، رقم ٣٣٣٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٢١، رقم ١٦١٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٤) .

28. ٣١٩- أتانى جبريل فقال من ذُكِرْتَ عنده فلم يصلِّ عليك دخل النار فأبعده الله وأَسْحقه قلْ آمين فقلتُ آمين قال ومن أدرك والديه أو أحدَهما فلم يبرَّهما دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلْ آمين فقلتُ آمين ومن أدرك رمضان فلم يُغْفَرْ له دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلْ آمين فقلتُ آمين (الطبرانى عن ابن عباس)

    vol. 1, p. 199

29. أخرجه الطبرانى (١١/٨٢، رقم ١١١١٥) . قال الهيثمى (١٠/١٦٥) : فيه يزيد بن أبى زياد، وهو مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات.

30. ومن غريب الحديث: "أَبْعَدَه الله" : نَحَّاه عن الخير، "أَسْحَقَه" : أى: أبعده إبعادًا شديدًا.

31. ٣٢٠- أتانى جبريل فقال يا رسول الله هذه خديجةُ قد أتتك معها إناءٌ فيه إِدام أو طعام أو شَرَاب فإذا هى قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومنى وبشرها ببيت فى الجنة من قَصَبٍ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ (مسلم عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)

32. حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/١٨٨٧، رقم ٢٤٣٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣٨٩، رقم ٣٦٠٩) .

    vol. 1, p. 200

33. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٠٦، رقم ١١٨١٨) ، قال الهيثمى (٩/٢٢٤) : فيه من لم أعرفه.

34. ومن غريب الحديث: "الإدَامُ" : الخَلُّ، وقيل: ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أى شىء كان مائعًا أو جامدًا.

35. ٣٢١- أتانى جبريل فقال يا محمد استوصِ معاوية فإنه أمين على كتاب الله ونعم الأمينُ هو (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]

36. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٧٥، رقم ٣٩٠٢) . وقال الهيثمى (٩/٣٥٧) : فيه محمد بن فطر ولم أعرفه، وعلى بن سعيد الرازى، فيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "أحضروه أمركم فإنه قوى" .

38. ٣٢٢- أتانى جبريل فقال يا محمد اشتكيتَ قلت نعم قال بسم الله أَرْقِيكَ من كل شىء يُؤْذِيك من شر كل نفس وعين حاسد بسم الله أَرْقِيكَ والله يَشْفِيك (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى سعيد. أحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)

    vol. 1, p. 201

39. حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٧، رقم ٢٣٥٧٦) ، وأحمد (٣/٥٨، رقم ١١٥٧٤) ، ومسلم

    (٤/١٧١٨، رقم ٢١٨٦) ، والترمذى (٣/٣٠٣، رقم ٩٧٢) وقال حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١١٦٤، رقم ٣٥٢٣) .

40. حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أحمد (٥/٣٢٣، رقم ٢٢٨١١) ، قال الهيثمى (٥/١١٠) : فيه سليمان رجل من أهل الشام، لم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (٢/١١٦٥، رقم ٣٥٢٧) ، قال البوصيرى

    (٤/٧٥) : هذا إسناد حسن. وأخرجه عبد بن حميد (ص ٩٥، رقم ١٨٧) ، وابن حبان (٧/٢٣٣، رقم ٢٩٦٨) ، والحاكم

    vol. 1, p. 202(٤/٤٥٧، رقم ٨٢٦٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٣٩، رقم ٢٢٣) .