إذا مع اللام

Page 2 of 2

1. ٢٧٦٨- إذا لمْ أعدلْ فمن ذا يعدلُ بعدى أما إنه ستمرق مارقة يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فوقه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحسنون القول ويسيئون الفعل فمن لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله أفضل الأجر ومن قتلوه فله أفضل الشهادة هم شر البرية برئ الله منهم يقتلهم أولى الطائفتين بالحق (الحاكم عن أبى سعيد)

   vol. 4, p. 58

2. أخرجه الحاكم (٢/١٦٧، رقم ٢٦٥٩) وقال: صحيح، ووافقه الذهبى.

3. والحديث أصله عند البخارى ومسلم وغيرهما بأطراف: "إذا لم أعدلْ أنا فمن يعدلُ" ، "إذا لمْ أعدلْ فمن ذا

   يعدلُ"، "دعه فإن له أصحابا" .

4. ٢٧٦٩- إذا لم تجدوا إلا مرابضَ الغنمِ ومعاطنَ الإبلِ فصلوا فى مرابضِ الغنمِ ولا تصلوا فى أعطانِ الإبلِ (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

5. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٨، رقم ٣٨٨٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٥١، رقم ٩٨٢٤) ، وابن خزيمة (٢/٨، رقم ٧٩٥) ، وابن حبان (٤/٥٩٩، رقم ١٧٠٠) ، وأبو عوانة (١/٣٣٥، رقم ١١٩٤) .

   vol. 4, p. 59

6. ٢٧٧٠- إذا لم تُحِلُّوا حراما ولا تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأسَ (الحكيم، والطبرانى، وابن عساكر عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده قال قلنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعناه منك قال ... فذكره. الحكيم عن أبى هريرة)

7. حديث يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده: ذكره الحكيم (٤/١١٩) ، وأخرجه الطبرانى

   (٧/١٠٠، رقم ٦٤٩١) ، قال الهيثمى (١/١٥٤) : لم أر من ذكر يعقوب، ولا أباه. وابن عساكر (٥٣/٣٠١) . وقال الحافظ فى الإصابة (٦/٣٤١) : فيه عمر بن إبراهيم مذكور بوضع الحديث، وقد اضطرب فى تسمية آبائه.

8. حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (٤/١١٩) .

9. ٢٧٧١- إذا لم تستطعْ أن تصلىَ قاعدا فصلِّ مضطجعا (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عمران بن حصين)

   ٢٧٧٢- إذا لم تَغْتَبِقُوا ولم تَصْطَبِحُوا ولم تَحْتَفِئُوا بَقْلا فشأنكم بها (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى واقد أن رجلا قال يا رسول الله إنا بأرض مخمصة فماذا يصلح لنا من الميتة قال ... فذكره)

   vol. 4, p. 60

10. أخرجه أحمد (٥/٢١٨، رقم ٢١٩٤٨) قال الهيثمى (٤/١٦٥) : رواه أحمد بإسنادين، رجال أحدهما رجال

    الصحيح، إلا أن المزى قال: لم يسمع حسان بن عطية من أبى واقد. وأخرجه الطبرانى (٣/٢٥١، رقم ٣٣١٥) ، قال الهيثمى

    (٥/٥٠) : رجاله ثقات. وأخرجه الحاكم (٤/١٣٩، رقم ٧١٥٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/٣٥٦، رقم ١٩٤٢٠) .

11. ومن غريب الحديث "تغتبقوا" : الغبوق أكل العشاء. "تصطبحوا" : الاصطباح هاهنا معناه أكل الصبوح، وهو

    الغداء. "تَحْتَفِئُوا" : تجزوا وتقتلعوا.

12. ٢٧٧٣- إذا لم يُبَاركْ للرجلِ فى مالِهِ جعله فى الماءِ والطينِ (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الديلمى عن على)

    vol. 4, p. 61

13. حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٤، رقم ١٠٧١٩) قال المناوى (١/٤٣٧) : فيه

    عبد الأعلى بن أبى المساور، تركه أبو داود.

14. حديث على: أخرجه الديلمى (١/٣٤٠، رقم ١٣٥٥) .

15. ٢٧٧٤- إذا لم يجدِ المحرمُ إزارا فليلبسِ السراويلَ وإذا لم يجدِ النعلين فليلبسِ الخُفَّين (أحمد، وابن أبى شيبة عن ابن عباس)

16. أخرجه أحمد (١/٢١٥، رقم ١٨٤٨) ، وابن أبى شيبة (٣/٤٣٩، رقم ١٥٧٧٣) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/١٩٥ رقم ٨٣٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/١٣٥، رقم ٢٦٧٩) ، والطبرانى فى الكبير (١٢/١٧٨، رقم ١٢٨١٢) ، وفى الأوسط (١/٣١، رقم ٨٠) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٨٧، رقم ٣٣٨٩) .

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "السراويل لمن لم يجد" ، "المحرم إذا لم يجد" .

18. ٢٧٧٥- إذا لم يجدِ المحرمُ النعلين فليلبسِ الخفين وليقطعْهما حتى يكونا أسفلَ من الكعبين (ابن خزيمة، وابن حبان

    عن ابن عمر) [ز]

    vol. 4, p. 62

19. أخرجه ابن خزيمة (٤/٢٠٠، رقم ٢٦٨٣) ، وابن حبان (٩/٩٨، رقم ٣٧٨٨) .

20. وللحديث أطراف أخرى: "لا تلبسوا القميص ولا العمائم" ، "لا يلبس المحرم القميص" .

21. ٢٧٧٦- إذا لم يجدِ المحرمُ نعلين لَبِسَ الخفين وإذا لم يجدْ إزارا لبس السراويلَ (الشافعى، والدارقطنى عن ابن عباس)

22. أخرجه الشافعى (١/١١٧) ، والدارقطنى (٢/٢٢٨) .