إذا مع النون

Page 2 of 3

1. أخرجه أبو يعلى (١٣/٧٨، رقم ٧١٥٣) قال الهيثمى (٥/٢٢) : رجاله ثقات.

   vol. 4, p. 104

2. ٢٨٧٤- إذا نسى أحدُكم صلاةً أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها (الترمذى – صحيح - والطحاوى عن أبى قتادة)

3. أخرجه الترمذى (١/٣٣٤، رقم ١٧٧) وقال: حسن صحيح. والطحاوى (١/٤٦٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى

   (١/٢٩٤، رقم ٦١٥) ، وابن ماجه (١/٢٢٨، رقم ٦٩٨) ، والدارقطنى (١/٣٨٦) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "أما لكم فى أسوة" ، "ليس فى النوم تفريط" .

5. ٢٨٧٥- إذا نسى أحدُكم صلاةً فذكرها وهو فى صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدأْ بالتى هو فيها فإذا فرغ صلى التى نسى (ابن عدى وضعفه، والبيهقى عن ابن عباس)

   vol. 4, p. 105

6. أخرجه ابن عدى (٥/٢٢، ترجمة ١١٩٤ عمر بن أبى عمر الكلاعى) وقال: ليس بالمعروف، حدث عنه بقية، منكر الحديث. والبيهقى (٢/٢٢٢، رقم ٣٠١٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٤٢١) وقال: عمر بن أبى عمر مجهول. وقال ابن حجر فى التلخيص (١/٢٧٢) : مكحول لم يسمع من ابن عباس، وفيه بقية عن عمر بن أبى عمر وهو مجهول. قال ابن العربى: جمع ضعفا وانقطاعا.

7. ٢٨٧٦- إذا نَشَأَتِ السماءُ بَحْرِيَّةً ثم تَشَاءمَتْ فتلك عين أو عام غُدَيْقَةٌ (أبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)

8. أخرجه أبو الشيخ (٤/١٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٩٢، رقم ٤٥٢) بلاغا، والطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧١، رقم ٧٧٥٧) . قال الهيثمى (٢/٢١٧) : تفرد به الواقدى وفيه كلام وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم وقد وثقوا.

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أنشأت بحرية" .

   vol. 4, p. 106

10. ٢٨٧٧- إِذَا نشأتْ بَحْرِيَّة ثُمَّ تَشَاءمَتْ فَهى عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]

11. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧١، رقم ٧٧٥٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٩٢، رقم ٤٥٢) بلاغا بنحوه، وأبو الشيخ (٤/١٢٤٧) بنحو حديث الطبرانى وسنده. قال الهيثمى (٢/٢١٧) : تفرد به الواقدى. قلت: وفى الواقدى كلام وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم، وقد وثقوا. وقال ابن عبد البر (٢٤/٣٧٧) : هذا حديث لا أعرفه بوجه من الوجوه فى غير الموطأ. وقال السيوطى فى تدريب الراوى (١/٢١٢) : صنف ابن عبد البر كتابا فى وصل ما فى الموطأ من المرسل والمنقطع والمعضل. قال: وجميعُ ما فيه من قوله: بلغنى، ومن قوله: عن الثقة عنده مما لم يسنده أحدٌ وستون حديثا كلها مسندة من غير طريق مالك إلا أربعة لا تعرف، ثم ذكرها، وهذا منها. وقال الكتانى فى الرسالة المستطرفة (١/١٥) : قال

    vol. 4, p. 107الشيخ صالح الفلاتى: وقد رأيت لابن الصلاح تأليفا وصل هذه الأربعة فيه بأسانيده.

12. ومن غريب الحديث: "نشأت بحرية" : ظهرت سحابة من ناحية البحر وارتفعت. "تشاءمت" : أخذت نحو الشام. "غُدَيْقَةٌ" : مصغر غدقة، وهى العين التى كثر ماؤها وفاض.

13. ٢٨٧٨- إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق (ابن سعد عن ابن عوف عن محمد مرسلاً)

14. ٢٨٧٩- إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه فى المالِ والجسمِ فلينظرْ إلى مَنْ هو دونَه فى المالِ والجسمِ (هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

15. أخرجه هناد (٢/٤١٧، رقم ٨١٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٣٧، رقم ٤٥٧٤) . وأخرجه أيضًا: الحميدى

    (٢/٤٥٩، رقم ١٠٦٦) .

16. ٢٨٨٠- إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه فى المالِ والخَلْقِ فلينظرْ إلى مَنْ هو أسفل منه ممن فُضِّل هو عليه (ابن حبان عن أبى هريرة)

17. أخرجه ابن حبان (٢/٤٨٩، رقم ٧١٢) .

18. ٢٨٨١- إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه فى المالِ والخلق فلينظرْ إلى من أسفلَ منه (أحمد، والبخارى، ومسلم عن

    أبى هريرة)

    vol. 4, p. 108

19. أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٣٢) ، والبخارى (٥/٢٣٨٠، رقم ٦١٢٥) ، ومسلم (٤/٢٢٧٥، رقم ٢٩٦٣) .

20. ٢٨٨٢- إذا نظر الوالدُ إلى ولدِهِ فسرَّه كان للولدِ عدلُ عتقِ نسمةٍ قيل يا رسولَ اللهِ وإنْ نظر ثلاثمَائةٍ وستين نظرةً

    قال اللهُ أكبرُ (الطبرانى عن ابن عباس)

21. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٢٣٩، رقم ١١٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٢٨٣، رقم ٨٦٤٦) . قال الهيثمى (٨/١٥٦) : إسناده حسن، فيه إبراهيم بن أعين، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٨٦، رقم ٧٨٥٧) ، والديلمى (١/٣٢١، رقم ١٢٧٢) .

22. ٢٨٨٣- إذا نعس أحدُكم فى المسجدِ يومَ الجمعةِ فليتحولْ من مَجْلِسِه ذلك (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمر. الطبرانى عن سمرة)

    vol. 4, p. 109

23. حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٢٢، رقم ٤٧٤١) ، وابن أبى شيبة (١/٤٥٤، رقم ٥٢٥٣) ، والترمذى (٢/٤٠٤ رقم ٥٢٦) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٤٢٨، رقم ١٠٧٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. وابن حبان (٧/٣٢، رقم ٢٧٩٢) والبيهقى (٣/٢٣٧، رقم ٥٧١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١٦٠، رقم ١٨١٩) .

24. حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٩، رقم ٦٩٥٦) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٣٠٥،

    رقم ٦٣٦) قال الهيثمى (٢/١٨٠) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف.

25. ٢٨٨٤- إذا نعس أحدُكم وهو فى المسجدِ فليتحولْ من مَجْلِسِهِ ذلك إلى غيرِه (أبو داود، والترمذى، والبيهقى

    عن ابن عمر)

26. أخرجه أبو داود (١/٢٩٢، رقم ١١١٩) والترمذى (٢/٤٠٤ رقم ٥٢٦) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٣/٢٣٧، رقم ٥٧١٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٢، رقم ٤٧٤١) ، وعبد بن حميد (ص ٢٤٣، رقم ٧٤٧) ، وابن أبى شيبة

    (١/٤٥٤، رقم ٥٢٥٣) .

    vol. 4, p. 110

27. ٢٨٨٥- إذا نَعَسَ أحدُكم وهو يصلى فَلْيَرْقُدْ حتى يذهبَ عنه النومُ فإنَّ أحدَكم إذا صلى وهو ناعسٌ لا يدرى لعله يذهبُ ليستغفرَ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)

28. أخرجه مالك (١/١١٨، رقم ٢٥٧) ، وأحمد (٦/٥٦، رقم ٢٤٣٣٢) ، والبخارى (١/٨٧، رقم ٢٠٩) ، ومسلم

    (١/٥٤٢، رقم ٧٨٦) ، والترمذى (٢/١٨٦، رقم ٣٥٥) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٦/٣٢٠، رقم ٢٥٨٣) ، وأبو داود (٢/٣٣، رقم ١٣١٠) ، وابن ماجه (١/٤٣٦، رقم ١٣٧٠) .

29. ٢٨٨٦- إذا نعس أحدُكم وهو يصلى فلينصرفْ فلينمْ حتى يعلمَ ما يقولُ (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أنس)

30. أخرجه أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٦٩) ، والبخارى (١/٨٧، رقم ٢١٠) ، والنسائى (١/٢١٥، رقم ٤٤٣) .

    vol. 4, p. 111

31. ٢٨٨٧- إذا نعس أحدُكم وهو يصلى فلينمْ على فراشِهِ فإنه لا يدرى أيدعو على نفسِهِ أم يدعو لها (عبد الرزاق، والبيهقى عن عائشة)

32. أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٠٠، رقم ٤٢٢٢) ، والبيهقى (٣/١٦، رقم ٤٥٠٦) .

33. ٢٨٨٨- إذا نعس أحدُكم يومَ الجمعةِ فليتحولْ إلى مقعدِ صاحبِهِ وليتحولْ صاحِبُه إلى مقعدِهِ (الطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سمرة بن جندب)

34. أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٦، رقم ٧٠٠٣) ، قال الهيثمى (٢/١٨٠) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. البيهقى (٣/٢٣٧، رقم ٥٧٢١) .

35. ٢٨٨٩- إذا نعس الرجلُ وهو يصلى فلينصرفْ لعله يدعو على نفسِهِ وهو لا يدرى (النسائى، وابن حبان عن عائشة)

36. أخرجه النسائى (١/٩٩، رقم ١٦٢) ، وابن حبان (٦/٣٢٠، رقم ٢٥٨٤) .

37. ٢٨٩٠- إذا نفث أحدُكم فى صلاةٍ فلا ينفث قُدَّامَ وجهِهِ ولا عن يمينِهِ ولينفثْها تحتَ قدمِهِ فيدلكْها بالأرضِ (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)

    vol. 4, p. 112

38. أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٥، رقم ٧٠٣٨) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٠٨، رقم ٤١٢) . قال الهيثمى (٢/١٩) : فيه يوسف بن خالد السمتى، وهو ضعيف.

39. ٢٨٩١- إذا نكح الرجل المرأةَ ثم طلقها قبلَ أن يدخلَ بها فإنه يتزوجُ ابنتَها وليس له أن يتزوَّجَ أمَّها (البيهقى عن

    ابن عمرو)

40. أخرجه البيهقى (٧/١٦٠، رقم ١٣٦٨٨) .