بقية الهمزة مع الذال
137 paragraphs · vol. 4, p. 154
Page 2 of 4
- vol. 4, p. 161
٣٠٠١- أَذِّنْ فى الناس أن مَنْ كان أكل فليصمْ بقيةَ يومِهِ ومن لم يكنْ أكل فليصمْ فإنَّ اليومَ يومُ عاشوراءَ (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن سلمة بن الأَكْوَعِ. مسلم عن الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ)
-
حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه أحمد (٤/٥٠، رقم ١٦٥٧٤) ، والبخارى (٢/٧٠٥، رقم ١٩٠٣) ، ومسلم
(٢/٧٩٨، رقم ١١٣٥) ، والنسائى (٤/١٩٢، رقم ٢٣٢١) .
- vol. 4, p. 162
حديث الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ: أخرجه مسلم (٢/٧٩٨، رقم ١١٣٦) .
-
٣٠٠٢- أَذِّنْ فى الناسِ أنه من شَهِدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له مخلصا دخل الجنةَ (البزار، وأبو يعلى عن عمر وحُسِّنَ قال المناوى وإسناده حسن)
-
أخرجه البزار (١/٢٧٦، رقم ١٧٤) وأبو يعلى (٣/٣٥٢، رقم ١٨٢٠) قال الهيثمى (١/١٦) : فى إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف لسوء حفظه.
-
٣٠٠٣- أَذِّنْ فى الناسِ الصلاةُ جامعةٌ لا يدخلن الجنةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ (الطبرانى عن خالد بن الوليد) [المناوى]
-
أخرجه الطبرانى (٤/١١١، رقم ٣٨٢٩) . قال الهيثمى (١/١٥٥) : فيه بقية، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم
(٣/٣٣٧، رقم ٥٢٩١) .
-
٣٠٠٤- أُذِنَ لى أنْ أحدثَ عن مَلَكٍ قد مزقت رجلاه الأرضَ السابعةَ والعرشُ على منكبيه وهو يقولُ سبحانك أين كنتَ وأين تكونُ (أبو يعلى عن أبى هريرة) [المناوى]
- vol. 4, p. 163
أخرجه أبو يعلى (١١/٤٩٦، رقم ٦٦١٩) . قال الهيثمى (١/٨٠) : رجاله رجال الصحيح.
-
٣٠٠٥- أذن لى أنْ أحدثَ عن مَلَكٍ من الملائكةِ من حملةِ العرشِ ما بين عاتقِهِ إلى شحمةِ أذنِهِ مسيرةُ سبعِمائةِ سنةٍ خفقان الطير، قدماه فى الأرضِ السابعةِ والعرشُ على قرنِهِ يقولُ سبحانك حيث كنتَ (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر وفيه أبو معشر المدلى)
-
ومن غريب الحديث: "خفقان الطير" : أى طيرانه والمراد: بسرعة طيران الطير. "أُحَدِّثَ عن مَلَكٍ" : أخبر عن شأن هذا الملك وعِظَمِ خلقه.
-
٣٠٠٦- أُذِنَ لى أنْ أحدثَ عن مَلَكٍ من حملةِ العرشِ رجلاه فى الأرضِ السابعةِ السفلى على قرنِهِ العرشُ ومن شَحمة أُذُنه إلى عاتقِهِ خفقان الطيرِ مسيرة مائةِ عامٍ (أبو نعيم فى الحلية عن جابر وابن عباس)
-
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٥٨) .
- vol. 4, p. 164
٣٠٠٧- أُذِنَ لى أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه فى الأرض السفلى وعلى قرنه العرش وبين شَحْمَةِ أُذُنِهِ وعاتقه خَفَقان الطير سبعمائة عام يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
-
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣١٤، رقم ٦٥٠٣) . قال الهيثمى (١/٨٠) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال: تفرد به عبد الله بن المنكدر، قلت (القائل الهيثمى) : هو وأبوه ضعيفان.
-
٣٠٠٨- أُذِنَ لى أنْ أُحَدِّثَ عن مَلَكٍ من ملائكةِ اللهِ من حملةِ العرشِ ما بين شَحْمَةِ أُذُنِهِ إلى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سبعمِائةِ سنةٍ (أبو داود، وابن عساكر، والضياء عن جابر)
-
أخرجه أبو داود (٤/٢٣٢، رقم ٤٧٢٧) ، وابن عساكر (٤٣/٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٤/٤١٥) ، قال ابن كثير: هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات. وأبو الشيخ (٣/٩٤٨، رقم ٤٧٦) . قال الحافظ فى الفتح (٨/٦٦٥) : إسناده على شرط الصحيح.
- vol. 4, p. 165
٣٠٠٩- أَذِّنْ يا سُحَيْمُ فى الناسِ أنه لا يدخل الجنةَ إلا مؤمنٌ (أحمد عن جابر) [المناوى]
-
أخرجه أحمد (٣/٣٤٩، رقم ١٤٨٠٦) ، قال الهيثمى (١/٥٣) : فيه ابن لهيعة، وإسناده حسن.
-
٣٠١٠- إذن يكفيك اللهُ ما أهمَّك من أمرِ دنياك وآخرتِك (أحمد، وعبد بن حميد، والبيهقى فى شعب الإيمان [عن أبى بن كعب] أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت إنْ جعلتُ صلاتى كلَّها لك قال ... فذكره. عبدان، وابن شاهين عن أيوب بن بشير الأنصارى أنه قال يا رسول الله قد أجمعت أن أجعلَ جميعَ صلاتى دعاءً لك قال ... فذكره. أحمد، والطبرانى عن محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ عن أبيه عن جده: أن رجلا قال يا رسول الله أجعلُ صلاتى كلَّها لك قال ... فذكره. البيهقى فى شعب الإيمان عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلاً وقال مرسل جيد)
-
حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١٣٦، رقم ٢١٢٨٠) ، وعبد بن حميد (ص ٨٩، رقم ١٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٧، رقم ١٥٧٩) .
- vol. 4, p. 166
حديث محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (٤/٣٥، رقم ٣٥٧٤) . قال الهيثمى
(١٠/١٦٠) : إسناده حسن.
-
حديث محمد بن يحيى بن حبان: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٧، رقم ١٥٨٠) وقال: هذا مرسل جيد.
-
٣٠١١- إِذْنُكَ عَلَىَّ أن ترفعَ الحِجابَ وأن تستمعَ لسِوادى حتى أَنْهَاكَ (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود)
-
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٣، رقم ٣٢٢٢٥) ، وأحمد (١/٣٨٨، رقم ٣٦٨٤) ومسلم (٤/١٧٠٨، رقم ٢١٦٩) ، وابن ماجه (١/٤٩، رقم ١٣٩) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٩/٧٧، رقم ٨٤٤٩) ، وابن حبان (١٥/٥٤٥، رقم ٧٠٦٨) ، وأبو يعلى (٩/٢٤١، رقم ٥٣٥٦) .
-
ومن غريب الحديث: "سوادى" : سِرارى. والمراد: تستمع سرى وما خفى على غيرك.
-
٣٠١٢- أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ إلهَ الناسِ (الطبرانى عن رافع بن خديج)
-
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٤، رقم ٤٤٠١) . قال الهيثمى (٥/١١٤) : رجاله رجال الصحيح.
- vol. 4, p. 167
٣٠١٣- أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ اشفِ أنتَ الشَّافِى لا شفاءَ إلا شفاؤُك شفاءً لا يُغادرُ سَقَمًا (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن مسعود. أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن محمد بن حاطب. أحمد، والطبرانى، والحاكم عنه عن أمه أم جميل فاطمة بنت المجلل. أحمد، وابن ماجه عن عائشة. أحمد عن على)
-
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٣٨١، رقم ٣٦١٥) ، وأبو داود (٤/٩، رقم ٣٨٨٣) ، وابن ماجه (٢/١١٦٦ رقم ٣٥٣٠) .
-
حديث محمد بن حاطب: أخرجه أحمد (٣/٤١٨، رقم ١٥٤٩٠) ، والطبرانى (١٩/٢٤٠، رقم ٥٣٦) . قال الهيثمى
(٥/١١٢) : رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (١/١٧٠، رقم ٦٤٣) .
- vol. 4, p. 168
حديث محمد بن حاطب عن أمه أم جميل: أخرجه أحمد (٣/٤١٨، رقم ١٥٤٩١) والطبرانى (٢٤/٣٦٣ رقم ٩٠٢) ، قال الهيثمى (٥/١١٣) : فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبى ضعفه أبو حاتم. والحاكم (٤/٧٠، رقم ٦٩٠٩) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (٦/٣٤٧٧، رقم ٧٨٨٨) .
-
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٤٤، رقم ٢٤٢٢١) ، وابن ماجه (١/٥١٧، رقم ١٦١٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٧٢٢، رقم ٢١٩١) ، وابن سعد (٢/٢١٠) .
-
حديث على: أخرجه أحمد (١/٧٦، رقم ٥٦٥) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٥٦١، رقم ٣٥٦٥) وقال: حسن.
-
٣٠١٤ - اذهبْ إليه فإن لم يعطِ صدقتَه فاضربْ عنقَه (ابن سعد عن عبد الرحمن بن الربيع الظفرى)
- vol. 4, p. 169
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (٤/١٨٦٢، رقم ١٨٨٧) ، وعزاه ابن الأثير فى أسد الغابة (٣/٤٤٥) لابن منده، وانظر: الإصابة (٤/٣٠٣) عن عبد الرحمن الظفرى قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل من أشجع أن يؤخذ منه صدقة، فأبى أن يعطيها، فرده الثانية فأبى، فرده الثالثة وقال ... فذكره.
-
٣٠١٥- اذهبْ بنعلىَّ هاتين فمن لقيتَ مِنْ وراءِ هذا الحائطِ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ مستيقنا بها قلبُه فبشِّرْه بالجنةِ (مسلم عن أبى هريرة)
-
أخرجه مسلم (١/٥٩، رقم ٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٢١، رقم ١٧) ، وابن حبان (١٠/٤٠٩، رقم ٤٥٤٣) .
-
ومن غريب الحديث: "الحائط" : البستان.
-
٣٠١٦- اذهبْ عنها أبا السائبِ فقد خرجتَ منها ولم تَلَبَّسْ منها بشىء يعنى ابن مظعون (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)