بقية الهمزة مع الذال

Page 4 of 4

1. أخرجه أحمد (٢/٣٠٤ رقم ٨٠٢٤) قال الهيثمى (١/٢٨٣) : فيه عبد الله بن عمر العمرى وثقه ابن معين وأبو أحمد بن عدى وضعفه غيرهما من غير نسبة إلى كذب. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٦) .

   vol. 4, p. 178

2. ٣٠٣٣- اذهبوا بهذا الماءِ فإذا قدمتم بلدَكم فاكسُوا بيعتَكم وانضحوا مكانهَا من هذا الماءِ واتخذوها مسجدا (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن طلق بن على)

3. أخرجه أحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٣٦) ، وابن حبان (٣/٤٠٥، رقم ١١٢٣) والطبرانى (٨/٣٣٢، رقم ٨٢٤١) ، والضياء (٨/١٦٢، رقم ١٧٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٢٥٨، رقم ٧٨٠) .

4. ومن غريب الحديث: "بيعتكم" : كنيستكم.

5. ٣٠٣٤- اذهبوا بهذه الْخَمِيصَةِ إلى أبى جَهْمِ بنِ حُذَيْفَةَ وائتونى بِأَنْبِجَانِيِّهِ فإنها أَلْهَتْنِى آنفا فى صلاتى (البخارى، ومسلم، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

   vol. 4, p. 179

6. أخرجه البخارى (١/١٤٦، رقم ٣٦٦) ، ومسلم (١/٣٩١، رقم ٥٥٦) ، وأحمد (٦/١٩٩، رقم ٢٥٦٧٦) ، وأبو داود (١/٢٤٠، رقم ٩١٤) ، والنسائى (٢/٧٢، رقم ٧٧١) ، وابن ماجه (٢/١١٧٦، رقم ٣٥٥٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٩١، رقم ١٧٢) ، وابن حبان (٦/١٠٦، رقم ٢٣٣٧) .

7. ومن غريب الحديث: "الخميصة" : ثَوْب خَزّ أو صُوف له أعلام. "بِأَنْبِجَانِيِّهِ" : الأنبجانى: كِساء يُتَّخذ من الصُّوف لا أعلام له.

8. ٣٠٣٥- اذهبوا فقاسموهم أَنْصَافَ الأموالِ ولا تَمَسُّوا ذَرَارِيَّهُمْ لولا أنَّ اللهَ لا يحبُّ ضلالةَ العملِ ما رزئناكم عِقَالا

   (أبو داود عن الزُّبَيْبِ الْعَنْبَرِىُّ)

9. أخرجه أبو داود (٣/٣٠٩، رقم ٣٦١٢) ، وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٧١، رقم ٢٠٤٥٢) .

   vol. 4, p. 180

10. ومن غريب الحديث: "رزئناكم" : نقصناكم. "ضلالة العمل" : أى بطلانه وضياعه وذهاب نفعه.

11. ٣٠٣٦- اذهبى إلى أم سلمة فأعطيه الأربعين درهما التى عندها (أحمد عن أنس قال أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها وقال سبحان الله تمرة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال للجارية اذهبى ... إلخ) [المناوى]

12. أخرجه أحمد (٣/١٥٤، رقم ١٣٧٥٧) . قال الهيثمى (٣/١٠٢) : فيه عمارة بن زاذان، وهو ثقة وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.

13. ٣٠٣٧- اذهبى بأبى الخلفاء (الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل)

14. أخرجه الخطيب (١/٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٠١، رقم ٩٢٥٠) . قال الهيثمى (٥/١٨٧) : فيه أحمد بن راشد الهلالى، وقد اتهم بهذا الحديث. قال ابن الجوزى فى الواهيات (١/٢٩٢) : لا يصح، فى إسناده حنظلة، قال يحيى بن سعيد: كان قد اختلط، وقال يحيى بن معين: ليس بشىء، وقال أحمد: منكر الحديث يحدث بأعاجيب.

    vol. 4, p. 181

15. ومن غريب الحديث: "بأبى الخلفاء" : أى العباس.

16. ٣٠٣٨- أذيبوا طعامَكم بذكرِ اللهِ والصلاةِ ولا تناموا عليه فتَقْسُو قلوبُكم (العقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وابن

    عدى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. قال البيهقى: منكر تفرد به بزيع وكان ضعيفا)

17. أخرجه العقيلى (١/١٥٦ ترجمة ١٩٨ بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٦٣،

    vol. 4, p. 182رقم ٤٩٥٢) . قال الهيثمى (٥/٣٠) : فيه بزيغ أبو الخليل، وهو ضعيف، وابن عدى (٢/٥٩، ترجمة ٢٩٣ بزيع بن حسان) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢٤، رقم ٦٠٤٤) وقال: منكر. وابن السنى (ص ١٨٣، رقم ٤٨٩) . وعزاه السيوطى فى المنهج السوى (ص ٢٠٢، رقم ٢٤١) لابن السنى فى اليوم والليلة وفى الطب وأبى نعيم. قال محقق الكتاب: أخرجه أبو نعيم فى الطب النبوى (ص ٣٢ - مخطوط) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٠٠، رقم ٣٣٠) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات

    (٣/٢٣٥، رقم ١٤٨٢) .