الهمزة مع السين

Page 1 of 13

1. ٣٢٤٦ - أسامةُ أحبُّ الناسِ إلىَّ (الطيالسى، وأحمد، والطرسوسى، والطبرانى، ابن عساكر عن ابن عمر)

   vol. 4, p. 312

2. أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨١٢) ، وأحمد (٢/٩٦، رقم ٥٧٠٧) ، والطرسوسى فى مسند عبد الله بن عمر (ص ٤٧، رقم ٩١) ، والطبرانى (١/١٥٩، رقم ٣٧٢) ، وابن عساكر (٨/٦٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٦٨٩، رقم ٦٥٣٠) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.

3. ٣٢٤٧ - إِسْبَاغُ الوضوء شَطْرُ الإيمان والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ والتسبيحُ والتكبيرُ يملأُ السمواتِ والأرضَ والصلاةُ نورٌ والزكاةُ بُرْهَانٌ والصبرُ ضِيَاءٌ والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك كُلُّ الناسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أو مُوبِقُهَا (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

   vol. 4, p. 313

4. أخرجه أحمد (٥/٣٤٣، رقم ٢٢٩٥٩) ، والنسائى (٥/٥، رقم ٢٤٣٧) ، وابن ماجه (١/١٠٢، رقم ٢٨٠) ، والدارمى (١/١٧٤، رقم ٦٥٣) ، وأبو عوانة (١/١٨٩، رقم ٦٠١) ، وابن حبان (٣/١٢٣، رقم ٨٤٤) ، والطبرانى فى الكبير (٣/٢٨٤، رقم ٣٤٢٣) .

5. وللحديث طرف آخر: "الطهور شطر الإيمان" .

6. ومن غريب الحديث: "موبقها" : مهلكها.

7. ٣٢٤٨ - إسباغُ الوضوءِ فى المكارهِ وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجدِ وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ يغسلُ الخطايا غَسْلاً (ابن راهويه، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والبزار، والحاكم، وابن عبد البر فى التمهيد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)

   vol. 4, p. 314

8. أخرجه إسحاق بن راهويه كما فى المطالب العالية (٢/٢٥٨، رقم ٧٩) ، وعبد بن حميد (ص ٦٠، رقم ٩١) ، وأبو يعلى (١/٣٧٩، رقم ٤٨٨) ، والبزار (٢/١٦١، رقم ٥٢٨) ، قال الهيثمى (٢/٣٦) : رجاله رجال الصحيح، وزاد البزار فى أحد طريقيه رجلاً وهو أبو العباس غير مسمى، وقال: إنه مجهول. والحاكم (١/٢٢٣، رقم ٤٥٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عبد البر فى التمهيد (٢٠/٢٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٥، رقم ٢٧٣٩) . وأخرجه أيضًا: الضياء

   (٢/١٠٢، رقم ٤٧٧) . قال المناوى (١/٤٨٤) : قال الزين العراقى: رواته ثقات، وقال المنذرى: إسناده صحيح.

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أدلكم على ما يمحو" ، "ألا أدلكم على ما يكفر" .

   vol. 4, p. 315

10. ومن غريب الحديث: "المكارِه" : مفردها: مَكْرَه، وهو ما يكْرَهُه الإنسان، والمراد: أن يَتَوَضَّأ مع البَرْد الشديد. "تغسل الخطايا غسلاً" : تمحوها فلا تبقى شيئًا من الذنوب كما لا يبقى الغسل شيئًا من وسخ الثوب ودنسه.

11. ٣٢٤٩ - أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بين الأصابع وَبَالِغْ فى الاِسْتِنْشَاقِ إلا أنْ تكونَ صائمًا (الشافعى، وعبد الرزاق، وابن

    أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن لَقِيطِ بن صَبْرَةَ)

12. أخرجه الشافعى (١/١٥) ، وعبد الرزاق (١/٢٦، رقم ٧٩) ، وابن أبى شيبة (١/١٨، رقم ٨٤) . وأحمد (٤/٢١١، رقم ١٧٨٧٩) ، وأبو داود (١/٣٥، رقم ١٤٢) ، والترمذى (٣/١٥٥، رقم ٧٨٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٧٩، رقم ١١٤) ، وابن ماجه (١/١٥٣، رقم ٤٤٨) ، وابن حبان (٣/٣٦٨، رقم ١٠٨٧) ، والحاكم (١/٢٤، رقم ٥٢٥) ، والبيهقى (١/٥١، رقم ٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٧٨، رقم ١٥٠) ، وابن الجارود (ص ٣١، رقم ٨٠) ، والطبرانى فى الكبير (١٩/٢١٦، رقم ٤٨٢) ، وفى الأوسط (٧/٢٦٠، رقم ٧٤٤٦) .

    vol. 4, p. 316

13. ٣٢٥٠ - أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ (النسائى عن ابن عمرو)

14. أخرجه النسائى (١/٨٩، رقم ١٤٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٢، رقم ٢٢٩٠) .

15. وللحديث أطراف أخرى منها: "ويل للأعقاب من النار" .

16. والحديث فى الصحيحين عن أبى هريرة موقوفًا: أخرجه البخارى (١/٧٣، رقم ١٦٣) ، ومسلم (١/٢١٤،

    رقم ٢٤٢) وسيأتى فى طرف: "ويل للأعقاب من النار" .

17. ٣٢٥١ - اسْتَأْخِرْنَ فإنه ليس لَكُنَّ أن تَحْقُقْنَ الطريقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَاتِ الطريق (أبو داود، والطبرانى عن حَمْزَةَ بن

    أبى أُسَيْدٍ الأنصارى عن أبيه)

    vol. 4, p. 317

18. أخرجه أبو داود (٤/٣٦٩، رقم ٥٢٧٢) ، والطبرانى (١٩/٢٦١، رقم ٥٨٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٧٣، رقم ٧٨٢٢) .

19. ومن غريب الحديث: "تحققن" : أى تمشين فى وسط الطريق.

20. ٣٢٥٢ - اسْتَأْذَنْتُ ربى فى أن أستغفر لأمى فلم يأذن لى وَاسْتَأْذَنْتُهُ فى أن أزور قبرَها فَأُذِنَ لى فَزُورُوا القبورَ فإنها تذكركم الموتَ (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)

21. أخرجه أحمد (٢/٤٤١، رقم ٩٦٨٦) ، ومسلم (٢/٦٧١، رقم ٩٧٦) ، وأبو داود (٣/٢١٨، رقم ٣٢٣٤) ، والنسائى (٤/٩٠، رقم ٢٠٣٤) ، وابن حبان (٧/٤٤٠، رقم ٣١٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٢٩،

    vol. 4, p. 318رقم ١١٨٠٧) ، وابن ماجه (١/٥٠١، رقم ١٥٧٢) ، والحاكم (١/٥٣١، رقم ١٣٩٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/٧٠، رقم ٦٩٤٩) ، وأبو يعلى (١١/٥٥، رقم ٦١٩٣) مختصرًا.

22. ٣٢٥٣ - اسْتَأْمِرُوا النساءَ فى أَبْضَاعِهِنَّ قيل فإن البكرَ تَسْتَحْيِى وَتَسْكُتُ قال هو إِذْنُهَا (أحمد، والنسائى، وابن حبان

    عن عائشة)

23. أخرجه أحمد (٦/٤٥، رقم ٢٤٢٣١) ، والنسائى (٦/٨٥، رقم ٣٢٦٦) . وابن حبان (٩/٣٩٣، رقم ٤٠٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٧٨، رقم ٧٠٨) ، وإسحاق بن راهويه (٣/١٠٠٦، رقم ١٧٤٦) ،

    وأبو يعلى (٨/٢٣٢، رقم ٤٨٠٣) . والحديث أصله فى صحيح البخارى (٦/٢٥٤٧، رقم ٦٥٤٧) .

24. ٣٢٥٤ - استاكوا استاكوا لا تأتونى قُلْحًا لولا أن أشقَّ على أمتى لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة (الدارقطنى فى الأفراد عن العباس بن عبد المطلب)

25. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطرافه لابن طاهر (٤/٢٠٧، رقم ٤٠٧٠) .

26. وللحديث أطراف أخرى منها: "ما لكم تدخلون على قلحًا" ، "ما لى أراكم تأتونى قلحًا" ، "تدخلون

    على قلحًا".

    vol. 4, p. 319

27. ومن غريب الحديث: "قُلْحاً" : القَلَح صُفْرة تَعْلو الأسْنان، ووَسَخٌ يركَبُها.

    ٣٢٥٥ - استاكوا بهذا (ابن سعد عن أبى خيرة الصباحى قال أعطانا النبى - صلى الله عليه وسلم - أراكًا وقال ... فذكره)

28. أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/٣٦٨، رقم ٩٢٣) قال الهيثمى (٥/٦٢) : فيه جماعة لم أعرفهم. والدولابى فى الأسماء والكنى (١/٧٦، رقم ١٧٠) .

29. ٣٢٥٦ - استاكوا ما لكم تدخلون على قلحًا (الحكيم عن تمام بن العباس)

30. اختلف فيه على تمام فقيل: تمام مرفوعًا، وقيل: عن تمام عن العباس.

    وعلى الوجه الأول أخرجه أحمد (١/٢١٤، رقم ١٨٣٥) عن تمام بلفظ: ما لى أراكم تأتونى قلحًا ... الحديث.

31. وعلى الوجه الثانى أخرجه أبو يعلى (١٢/٧١، رقم ٦٧١٠) عن تمام عن أبيه العباس بلفظ: تدخلون على

    قلحًا ... الحديث.

32. وسيأتى أيضًا فى طرف: "ما لكم تدخلون" ، "مالى أراكم" .

    vol. 4, p. 320

33. ٣٢٥٧ - استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإنَّ الله وترٌ يحبُّ الوترَ (ابن أبى شيبة، والطبرانى فى الأوسط عن

    سليمان بن صرد)

34. أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٧، رقم ١٨٠٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٥٩، رقم ٧٤٤٢) . قال الهيثمى

    (٢/٢٤٠) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى، ضعفه أبو حاتم والدارقطنى وابن عدى، ووثقه ابن حبان.

35. ٣٢٥٨ - استبرءوهن بحيضة يعنى السبايا (ابن عساكر عن أبى سعيد)

36. أخرجه ابن عساكر (١٨/٢٢٩) .

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا توطأ حامل حتى تضع" .

38. ٣٢٥٩ - استتروا فى صلاتكم ولو بسهم (أحمد، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى عن عبد الملك بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده سبرة)

39. أخرجه أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٦) ، وابن خزيمة (٢/١٣، رقم ٨١٠) ، والحاكم (١/٣٨٢، رقم ٩٢٦) وقال: على شرط مسلم. والبيهقى (٢/٢٧٠، رقم ٣٢٧٧) .

40. ومن غريب الحديث: "استتروا فى صلاتكم" : صلوا إلى سترة.

    vol. 4, p. 321