الهمزة مع السين

Page 8 of 13

1. أخرجه الطبرانى (١١/١٠٩، رقم ١١٢٠١) وقال الهيثمى (٤/٦٦) : فيه حمزة النصيبى، وهو متروك. وأخرجه ابن عدى (٢/٣٧٧، ترجمة ٥٠٢ حمزة بن أبى حمزة النصيبى) .

   vol. 4, p. 366

2. ٣٣٤٧ - استوصوا بالنساءِ خيرًا فإنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ أعوجَ وإنَّ أعوجَ شىءٍ فى الضلعِ أعلاه فإنْ ذهبتَ تقيمَه كسرتَه وإنْ تركتَه لم يزلْ أعوجَ فاستوصوا بالنساءِ خيرًا (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

3. أخرجه البخارى (٣/١٢١٢، رقم ٣١٥٣) ، ومسلم (٢/١٠٩١، رقم ١٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٦١، رقم ٩١٤٠) .

4. وللحديث أطراف أخرى: "إن المرأة خلقت" ، "خلقت المرأة من ضلع" ، "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر" .

   vol. 4, p. 367

5. ومن غريب الحديث: "كسرتَه" : فسر هذا الكسر بقوله: وكسرها طلاقها.

6. ٣٣٤٨ - استوصوا بعمى العباسِ خيرًا فإنه بقيةُ آبائى فإنما عمُّ الرجلِ صنو أبيه (الطبرانى عن ابن عباس)

7. أخرجه الطبرانى (١١/٨٠، رقم ١١١٠٧) . قال الهيثمى (٩/٢٦٩) : فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وبقية رجاله وثقوا.

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "احفظونى فى العباس فإنه" ، "والذى نفسى بيده لا يدخل قلب رجل" .

9. ٣٣٤٩ - استووا استووا استووا واستقيموا فوالذى نفسى بيدِه إنى لأراكم من خلفى كما أراكم من بينِ يَدَىَّ (النسائى، وأبو يعلى، وأبو عوانة عن أنس)

10. أخرجه النسائى (٢/٩١، رقم ٨١٣) ، وأبو يعلى (٦/٤٦، رقم ٣٢٩١) ، وأبو عوانة (١/٣٨٠، رقم ١٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٦٨، رقم ١٣٨٦٥) .

11. وللحديث أطراف أخرى: "أتموا الصفوف فإنى أراكم خلف ظهرى" ، "أقيموا صفوفكم وتراصوا" .

    vol. 4, p. 368

12. ٣٣٥٠ - استووا تستوِ قلوبُكم وتَمَاسُّوا تراحموا (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن على)

13. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٤، رقم ٥١٢١) قال الهيثمى (٢/٩٠) : فيه الحارث وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (١٠/١١٤) .

14. ٣٣٥١ - استووا ولا تختلفوا فتختلفَ قلوبُكم ولْيَلِيَنِى منكم أولو الأحلامِ والنُّهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى مسعود)

15. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٨، رقم ٣٥٢٧) ، وأحمد (٤/١٢٢، رقم ١٧١٤٣) ، ومسلم (١/٣٢٣، رقم ٤٣٢) ، وابن حبان (٥/٥٤٥، رقم ٢١٧٢) .

16. ٣٣٥٢ - استووا وعَدِّلوا صفوفَكم (أبو داود، والبيهقى فى السنن عن أنس)

17. أخرجه أبو داود (١/١٧٩، رقم ٦٦٩) ، والبيهقى (٢/٢٢، رقم ٢١٢٧) .

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "اعدلوا صفوفكم" .

19. ٣٣٥٣ - أَسَدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ إنصافُ الناسِ من نفسِك ومواساة الأخ من مالِك وذكرُ الله على كلِّ حالٍ (الرافعى بسند جليل عن المزنى عن الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر)

    vol. 4, p. 369

20. أخرجه الرافعى فى التدوين (٤/٧٠) . وأورده ابن حجر فى اللسان (٦/٣٢٦، ترجمة ١١٦٣ يوسف بن على الطبرى) وقال: أورد عنه الرافعى فى تاريخ قزوين هذا السند النظيف لمتن غير صحيح، لكنه يركب عليه عن ابن عمر رفعه ... ثم ذكره. وقال: هذا موضوع على هؤلاء من الشريف فصاعدًا.

21. ومن غريب الحديث: "أسد الأعمال" : أكثر الأعمال سدادًا واستقامة وصوابًا.

22. وللحديث أطراف أخرى منها: "أشد الأعمال ثلاثة" .

23. ٣٣٥٤ - أَسَدُّ الأعمال ثلاثةٌ: ذكرُ اللهِ على كلِّ حالٍ والإنصافُ من نفسِك ومواساةُ الأخِ فى المالِ (ابن المبارك، وهناد، والحكيم عن أبى جعفر مرسلاً. أبو نعيم فى الحلية عن على موقوفًا) [الفتح]

24. حديث أبى جعفر المرسل: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٢٥٧، رقم ٧٤٤) وهناد فى الزهد (٢/٥٠٩ رقم ١٠٤٨) ، والحكيم (٤/١٠٦) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٨٣) .

    vol. 4, p. 370

25. حديث على الموقوف: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٨٥) .

26. ٣٣٥٥ - إسرافيلُ له أربعةُ أجنحةٍ جناحان فى الهواء، وجناحٌ قد تسربل به، وجناحٌ على كاهلِهِ، والعرشُ على كاهلِهِ، والقلمُ على أذنِهِ فإذا نزل الوحى كتب القلم ثم درست الملائكة وملكُ الصورِ جاثٍ على إحدى ركبتيه، وقد نصب الأخرى فالتقم الصورَ محنىٌّ ظهُرِهِ شاخصَ بصرِهِ إلى إسرافيلَ، وقد أُمِرَ إذا رأى إسرافيلُ قد ضم جناحَه أن ينفخَ فى الصور (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]

27. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١١٤، رقم ٩٢٨٣) . قال المنذرى (٤/٢٠٤) ، والهيثمى (١٠/٣٣١) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٤٧) . وقال ابن حجر فى فتح البارى (١١/٣٦٩) : رجاله ثقات إلا على بن زيد بن جدعان، ففيه ضعف.

    vol. 4, p. 371

28. ومن غريب الحديث: "الصُّور" : القَرْن الذى يَنْفُخ فيه إسرافيل عند بَعْثِ المَوتى إلى المحشَر ٠

    ٣٣٥٦ - أسرعُ الأرضِ خرابًا يُسراها ثم يُمْناها (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن جرير)

29. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٥، رقم ٣٥١٩) ، قال الهيثمى (٧/٢٨٩) : فيه حفص بن عمر بن صباح الرقى، وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (٧/١١٢) . قال المناوى (١/٥٠٥) : قال الدارقطنى: الصواب وقفه على جرير.

30. ومن غريب الحديث: "يُسراها ثم يُمْناها" : أى ما هو من الأقطار عن يسار الكعبة، ثم ما هو عن يمينها.

31. ٣٣٥٧ - أسرعُ الخيرِ ثوابًا البرُّ وصلةُ الرحمِ وأسرعُ الشرِّ عقوبةُ البَغْىِ وقطيعةُ الرَّحِمِ (الترمذى، وابن ماجه عن

    عائشة. عبد الرزاق عن مكحول مرسلاً)

    vol. 4, p. 372

32. حديث عائشة: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٨، رقم ٤٢١٢) قال البوصيرى (٤/٢٣٩) : هذا إسناد فيه صالح بن موسى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/١٠، رقم ٤٥١٢) ، وابن عدى (٤/٧٠) .

33. حديث مكحول المرسل: أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٧٠، رقم ٦) .

34. ٣٣٥٨ - أسرعُ الدعاءِ إجابةً دعوةُ غائبٍ لغائبٍ (البخارى فى الأدب، وأبو داود، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)

35. أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢١٨، رقم ٦٢٣) ، وأبو داود (٢/٨٩، رقم ١٥٣٥) ، والطبرانى (١٣/٣٣،

    رقم ٧٤) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٢٥٥، رقم ٧٨٣) .

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب" ، "ما دعوة أسرع إجابة" .

37. ٣٣٥٩ - أسرعُ صدقة تصعدُ إلى السماءِ أن يضعَ الرجلُ طعامًا طيبًا ثم يجمعُ عليه ناسًا من إخوانِهِ (الديلمى عن حبان بن أبى حبلة)

    vol. 4, p. 373

38. أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (١/٢٣٣ رقم ١٩٨) وأبو الشيخ فى الكرم والجود (١/٥٣، رقم ٥٧) .

39. ٣٣٦٠ - أسرعُ قبائلِ العربِ فَناءً قريشٌ يُوشِكُ أن تمرَّ المرأةُ بالنعلِ فتقول هذه نَعْلُ قُرَشِىٍّ (أحمد، وأبو يعلى عن أبى هريرة)

40. أخرجه أحمد (٢/٣٣٦، رقم ٨٤١٨) ، وأبو يعلى (١١/٦٨، رقم ٦٢٠٥) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٢٩٨، رقم ٢٧٨٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٨) : رجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح.