الهمزة مع الصاد

Page 2 of 3

1. حديث عثمان: أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٠٣، رقم ٧٦٩) . قال الهيثمى (٩/٢٩٣) : رجاله ثقات. والخطيب

   (١١/٣٤٣) ، وابن عساكر من طريق ابن منده (٤٣/٣٦٨) ، وأبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (٦/٣٣٦١، رقم ٧٦٩٠) وأورده الدارقطنى فى العلل (٣/٣٩، رقم ٢٧٢) .

   vol. 4, p. 460

2. ٣٥٤٨ - اصبروا على أنفسكم يا بنى هاشم فإنما الصدقات غسالات الناس (الطبرانى عن ابن عباس)

3. أخرجه الطبرانى (١٢/٢٣٥، رقم ١٢٩٨٠) .

4. ٣٥٤٩ - اصبروا وأبشروا فإنى قد باركت على صاعكم ومدكم فكلوا ولا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفى الاثنين وطعام الاثنين يكفى الأربعة وطعام الأربعة يكفى الخمسة والستة وإن البركة فى الجماعة فمن صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة ومن خرج عنها رغبة عما هو فيها أبدل الله به من هو خير منه فيها ومن أرادها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (البزار عن عمر قال غلا السعر بالمدينة واشتد الجوع ...

   vol. 4, p. 461

5. فذكره) [المناوى]

6. أخرجه البزار (١/٢٤٠، رقم ١٢٧) . قال المنذرى (٢/١٤٥، رقم ١٨٥٧) : إسناد جيد. وقال الهيثمى (٣/٣٠٦) : روى ابن ماجه (٢/١٠٨٤، رقم ٣٢٥٥) طرفاً منه، رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.

7. ٣٥٥٠ - اصبرى فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد يعنى الحمى (الطبرانى عن فاطمة الخزاعية)

8. أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٠٥، رقم ٩٨٤) . قال الهيثمى (٢/٣٠٧) : رجاله رجال الصحيح.

   vol. 4, p. 462٣٥٥١ - أصح الله جسمك وأطاب حرثك وأكثر مالك (ابن عساكر عن ابن عمر أن يهوديًّا قال للنبى - صلى الله عليه وسلم - ادع لى قال ... فذكره، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمى كذاب يضع)

9. أخرجه ابن عساكر (١٣/٣٨٢) .

10. ٣٥٥٢ - أصحاب الأعراف رجال قتلوا فى سبيل الله وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة وهم على سور بين الجنة والنار حتى تذيب شحومهم وتذيل لحومهم حتى يفرغ الله من حساب الخلق فلم يبق غيرهم تغمدهم الله برحمته فأدخلهم الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد) [المناوى]

11. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤٩، رقم ٣٠٥٣) . وأخرجه أيضاً: فى الصغير (١/٣٩٨، رقم ٦٦٦) قال الهيثمى

    (٧/٢٣) : فيه محمد بن مخلد الرعينى، وهو ضعيف.

12. ٣٥٥٣ - أصحاب الأعراف قوم قتلوا فى سبيل الله بمعصية آبائهم فمنعهم من النار قتلهم فى سبيل الله ومنعهم من الجنة آبائهم (سعيد بن منصور، وعبد بن حميد فى تفسيره، وابن منيع، والحارث، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن عبد الرحمن المزنى. ابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى هريرة)

    vol. 4, p. 463

13. حديث عبد الرحمن المزنى: أخرجه سعيد بن منصور (٥/١٤٣، رقم ٩٥٤) ، وابن منيع، والحارث كما فى المطالب العالية (١٤/٦٦٤، رقم ٣٦٠٨، ٣٦٠٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٤) قال الهيثمى: فيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف. والبيهقى فى البعث والنشور (ص ١٠٦، رقم ١٠٤) . وأخرجه أيضاً: ابن جرير فى التفسير (٨/١٩٣) ، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٠٤، رقم ٢٥١) ، وأبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (٤/١٨٦٠، رقم ٤٦٨٤) . وعزاه ابن كثير فى التفسير (٢/٢١٧) لسعيد بن منصور، وابن مردويه، وابن جرير، وابن أبى حاتم.

14. حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى البعث والنشور (ص ١٠٧، رقم ١٠٧) . وعزاه الشوكانى فى فتح القدير

    (٢/٢٠٩) لابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى هريرة مرفوعاً.

    vol. 4, p. 464

15. ٣٥٥٤ - أصحاب البدع كلاب النار (أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن زكريا الخزاعى فى جزئه عن أبى أمامة)

16. أخرجه أيضاً: الرافعى من طريق أبى حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا الخزاعى (٢/٤٥٨) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٦٩، رقم ٢٦٢) ، وقال: قال الدارقطنى: فيه إسماعيل بن أبان ليس بشىء، قال

    أحمد: حدث بأحاديث موضوعة، وقال ابن حبان: يضع على الثقات. وأورده الغمارى فى المداوى (١/٥٧٩) وقال: هذا حديث فيه تصرف من الراوى فى لفظه فرواه بمعناه ... وأصل الحديث بلفظ: الخوارج كلاب أهل النار. وعزاه الألبانى فى السلسلة الضعيفة (٦/٣٠٩، رقم ٢٧٩٢) لابن البناء فى الرد على المبتدعة (٣/١) .

17. وللحديث أطراف أخرى منها: "الخوارج كلاب النار" .

18. ومن غريب الحديث: "كلاب النار" : أى أنهم يتعاوون فيها عواء الكلاب، أو أنهم أخس أهلها وأحقرهم.

    vol. 4, p. 465

19. ٣٥٥٥ - أصحاب الجنة ثلاثة: ذو سلطان مُقْسِطٌ موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذى قربى ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق وأصحاب النار خمسة: رجل لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يُمْسِى ولا يُصْبِحُ إلا وهو يُخَادِعُكَ عن أهلك ومالك والضعيف الذى لا زَبْرَ له الذين هم فيكم تبعا لا يبغون أهلاً ولا مالاً وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ وذكر البخل والكذب (الطبرانى عن عِيَاضِ بن حِمَارٍ)

20. أخرجه الطبرانى (١٧/٣٥٨، رقم ٩٨٧) . وأخرجه أيضاً: مسلم (٤/٢١٩٧، رقم ٢٨٦٥) .

21. ومن غريب الحديث: "الشنظير الفحاش" : السيئ الخلق.

22. ٣٥٥٦ - اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ فاقطع أحدهما قميصاً وأعطى الآخر امرأتك تختمر به وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوباً لا يَصِفُهَا (أبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن دِحْيَةَ بن خَلِيفَةَ)

23. أخرجه أبو داود (٤/٦٤، رقم ٤١١٦) ، والطبرانى (٤/٢٢٥، رقم ٤١٩٩) ، والحاكم (٤/٢٠٧ رقم ٧٣٨٤) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص وقال: فيه انقطاع. والبيهقى (٢/٢٣٤، رقم ٣٠٧٨) جميعاً أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أعطى دحية الكلبى قُبْطِيَّةً وذكره.

    vol. 4, p. 466

24. ومن غريب الحديث: "اصدعها" : شقها. "صدعين" : نصفين. "قبطية" : ثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء.

25. ٣٥٥٧ - أصدق الحديث ما عطس عنده (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

26. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٦، رقم ٣٣٦٠) . قال الهيثمى (٨/٥٩) : فيه جعفر بن محمد بن ماجد ولم أعرفه، وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.

27. ٣٥٥٨ - أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأَسْحَارِ (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى، وأبو يعلى، وابن حبان،

    والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)

28. أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٨) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٩، رقم ٩٢٧) ، والدارمى (٢/١٦٩، رقم ٢١٤٦) ، والترمذى (٤/٥٣٤، رقم ٢٢٧٤) ، وأبو يعلى (٢/٥٠٩، رقم ١٣٥٧) ، وابن حبان (١٣/٤٠٧، رقم ٦٠٤١) . والحاكم

    (٤/٤٣٤، رقم ٨١٨٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩٠، رقم ٤٧٦٨) .

    vol. 4, p. 467

29. ومن غريب الحديث: "الرؤيا" : المراد به الرؤيا المنامية.

30. ٣٥٥٩ - أصدق الرؤيا ما كان نهاراً لأن الله خصنى بالوحى نهاراً (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن جابر)

31. أخرجه الديلمى (١/٣٦٩، رقم ١٤٨٧) قال المناوى (١/٥٣٠) : بسند ضعيف. وأخرجه أيضاً: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (١/٢٨٥) .

32. ٣٥٦٠ - أصدق الطِّيَرَةُ الْفَأْل ولا يرد مسلماً وإذا رأيتم من الطِّيَرَة شيئاً تكرهونه فقولوا اللهم لا يأتى بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله (ابن السنى عن عقبة بن عامر)

33. أخرجه ابن السنى (ص ١١٨، رقم ٢٩٤) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٦/٧٠، رقم ٢٩٥٤١) ، وأبو داود (٤/١٨رقم ٣٩١٩) ، والبيهقى (٨/١٣٩، رقم ١٦٢٩٨) .

    vol. 4, p. 468

34. ومن غريب الحديث: "الطيرة" : التشاؤم بالشىء، والطِّيرَة لا تكون إِلَاّ فيما يسوء. "الفأل" : الكلمة الحسنة.

35. ٣٥٦١ - أَصْدَقُ كلمة قالها الشاعر كلمة لَبِيد أَلَا كُلُّ شَىْءٍ ما خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ وكاد أُمَيَّةُ بن أَبِى الصَّلْتِ أن يُسْلِمَ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

36. أخرجه أحمد (٢/٤٧٠، رقم ١٠٠٧٦) ، والبخارى (٣/١٣٩٥، رقم ٣٦٢٨) ، ومسلم (٤/١٧٦٨، رقم ٢٢٥٦) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٦، رقم ٣٧٥٧) .

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "أشعر كلمة" .

    vol. 4, p. 469٣٥٦٢ - اصْرف بَصَرَك (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والطبرانى عن أَبِى زُرْعَةَ بن عمرو بن جَرِيرٍ عن جده قال سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ قال ... فذكره)

38. أخرجه الطيالسى (ص ٩٣، رقم ٦٧٢) ، وأحمد (٤/٣٦١، رقم ١٩٢٢٠) ، ومسلم (٣/١٦٩٩، رقم ٢١٥٩) ،

    وأبو داود (٢/٢٤٦، رقم ٢١٤٨) . والترمذى (٥/١٠١رقم ٢٧٧٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٣٩٠، رقم ٩٢٣٣) . والطبرانى (٢/٣٣٧، رقم ٢٤٠٧) .

39. ٣٥٦٣ - اصرِم الأحمق (الحاكم، والبيهقى عن عمرو بن قيس بن بشير الأنصارى عن أبيه عن جده قال الحاكم: مسانيد بشير عزيزة وقال وهم وإنما هو يسير ويقال أسير والصواب موقوف)

40. أورده الحافظ هذا الحديث فى إتحاف المهرة (١٣/٧١٨، رقم ١٧٣٤١) بلفظ: "اهجر الأحمق ..." الحديث. وعزاه لابن حبان فى الروضة - أى روضة العقلاء - وقال: يسير بن عمرو ليس له صحبة. وأخرجه أيضاً: البيهقى فى شعب الإيمان

    (٧/٦١، رقم ٩٤٦٨) . وقال: قال أبو عبد الله الحاكم: بشير بن زيد الأنصارى مسانيده عزيزة قلت هذا إسناد ضعيف ولا أعلم فى الصحابة بشير بن زيد. وأخرجه أيضاً: البيهقى (٧/٦١، رقم ٩٤٦٩) موقوفاً. وقال: هذا هو الصحيح موقوف.

    vol. 4, p. 470