الفصل الخامس في سياق ما في الكتاب من الألفاظ الغريبة على ترتيب الحروف مشروحا

4,724 paragraphs · vol. 1, p. 73

Page 43 of 119

قوله: (رفعت فرسي) أي: طلبت منه الزيادة في السير.

vol. 1, p. 124
قوله: (على رف) هو خشب يرفع عن الأرض إلى جنب الجدار والجمع رفوف ورفاف.
قوله: (المرفق) بفتح أوله وثالثه ويكسر هو طرف عظم الذراع مما يلي العضد.
قوله: (كان بنا رافقا) أي: معينا.
قوله: (الرفيق الأعلى) قيل: هو اسم من أسماء الله تعالى وخطأ ذلك الأزهري، وقال بل هم جماعة الأنبياء وغيرهم، وهو المراد بقوله: سبحانه وتعالى ﴿وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾، وقال غيره: الرفيق الأعلى الجنة، ومنه قوله: وكان رفيقا هو من الرفق.
قوله: (الرفقة) أي: الجماعة المترافقة في السفر.
قوله: (الرفاهية) أي: رغد العيش.
[فصل ر ق]
قوله: (فما رقأ الدم) بالهمز، أي: انقطع جريه، ومنه قولها لا يرقأ لي دمع، وأما قوله: فكنت رقاء في الجبال، فهو فعال من الرقي.
قوله: (ارقبوا محمدا) أي: احفظوه.
قوله: ﴿رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ قال مجاهد: أي رصيد، وقوله: الرقيب هو من أسماء الله سبحانه وتعالى ومعناه الحافظ، وقوله: فارتقب، أي: انتظر، وقوله: في الرقاب هم المكاتبون يعطون من الصدقات ما يفكون به رقابهم.
قوله: (الرقوب) فسره في الحديث بمن لم يقدم من ولده شيئا قال أبو عبيد معناه في كلامهم إنما هو فقد الأولاد في الدنيا فجعلها فقدهم في الآخرة وليس هذا بخلاف ذاك (١) ولكنه تحويل.
قوله: (الرقبى) هو أن يقول الرجل لآخر قد وهبتك كذا فإن مت قبلي رجعت إلي، وإن مت قبلك فهو لك فكل واحد منهما يرقب صاحبه، ومنه أن يكون ذلك من الجانبين معا.
قوله: (من أعتق رقبة) أي: شخصا من الآدميين، وهو من تسمية الشيء باسم بعضه.
قوله: (رقاع تخفق) أي: أوراق والمراد صحائف سيئاته، وقيل: ما يكتب عليه من الحقوق التي أثم بتأخير وفائها.
قوله: (رغيفا مرققا) أي: لينا واسعا، ومنه الرقاق بالضم والتخفيف.
قوله: (مراق البطن) بتشديد القاف يأتي في الميم.
قوله: (رقم في ثوب) أي: طرز ونحوه.
قوله: (الرقمة في زراع الحمار) هي كالدائرة فيه، أو شبه الظفر يكون في قوائم الدواب.
قوله: (الرقيم) أي: الكتاب مرقوم من الرقم، وقيل: الرقيم الكهف نفسه، وقيل: اسم القرية، وقيل: اسم الكلب.
قوله: (رقاه، وقوله: إني لأرقي) بكسر القاف من الرقية، وهي العوذة.
قوله: (رقى المنبر) أي: صعد، وكذا قوله: رقيت على ظهر بيت لنا، أي: صعدت.
[فصل ر ك]

vol. 1, p. 125
قوله: (ركب ذات غداة مركبا) أي: سار مسيرا وهو راكب.
قوله: (فبعثوا الركاب) أي: أثاروا الإبل.
قوله: (في ركوب) أي: ركائب جمع ركاب.
قوله: (أركد في الأوليين) أي: أسكن وأترك الحركة والمعنى أنه يطيل القراءة فيهما.
قوله: (الركاز) هو الكنز عند أهل الحجاز وفسره أهل العراق بالمعدن.
قوله: (ركز الراية) أي: غرزها.
قوله: (ركزا) أي: صوتا، وقيل: الصوت الخفي.
قوله: (هذا ركس) أي: نجس يقال: بالكاف وبالجيم، وأما قوله: أركسهم فقال ابن عباس: معناه بددهم، وقال غيره: ردهم من حالة إلى حالة.
قوله: (ركض دابته) أي: حركها ودفعها للسير، ومنه ركضني ويركض.
قوله: ﴿وَارْكَعِي﴾ أي: صلي من تسمية الشيء ببعضه.
قوله: ﴿فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا﴾ أي: يجمعه والركام جعل الشيء بعضه فوق بعض.
قوله: ﴿إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ أي: عشيرة، وكذا قوله: ﴿فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾ أي: بمن معه وأصل الركن الناحية من الجبل ويوضع موضع القوة، وقوله: ﴿وَلا تَرْكَنُوا﴾ أي: لا تميلوا، وكذا قوله: ﴿لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا﴾ قوله: (يستلم الركنين اليمانيين) أي: الحجر الأسود والذي يسامته من قبل اليمن.
قوله: (على رأس ركي، وقوله: على شفة الركي) أي: البئر، وهي الركية أيضا وإثبات الهاء فيها قليل.
[فصل ر م]
قوله: (ترمح الدابة) أي: تضرب برجلها.
قوله: (عظيم الرماد) هو كناية عن كثرة الأضياف؛ لأن من لازم ذلك كثرة الطبخ فتكثر النيران فتكثر الرماد، وقوله: رمادا هو ما يبقى من الفحم مذرورا.
قوله: (له رمزة) ، وفي رواية زمرة بتقديم الزاي، وفي رواية رمرمة براءين، وفي رواية بزايين قال عياض وغيره: هو بمعجمتين تحريك الشفتين بكلام من الخيشوم والحلق لا يتحرك فيه اللسان وبمهملتين صوت خفي ساكن جدا وبتقديم الراء صوت خفي بتحريك الشفتين لا يفهم وبتقديم الزاي صوت من داخل الفم.