المطلب الثاني: الخبر المردود

Page 6 of 15

1. هناك مصنفات في التدليس والمدلسين كثيرة، أشهرها:

2. أ- ثلاثة مصنفات للخطيب البغدادي، واحد في أسماء المدلسين، واسمه "التبيين لأسماء المدلسين" ١، والآخران أفرد كلا منهما لبيان نوع من أنواع التدليس٢.

3. ب- التبيين لأسماء المدلسين: لبرهان الدين ابن الحلبي "وقد طبعت هذه الرسالة" .

4. ج- تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، للحافظ ابن حجر "وقد طبعت أيضا" .

5. ٢- المرسَل الخفي:

   vol. 1, p. 105
6. ١- تعريفه:

7. أ- لغة: المرسَل لغة: اسم مفعول من الإسال، بمعنى الإطلاق، كأن المرسِل أطلق الإسناد ولم يصله.

8. والخفي: ضد الجلي؛ لأن هذا النوع من الإرسال غير ظاهر، فلا يدرك إلا بالبحث.

9. ب- اصطلاحا: أن يروي الراوي عمن لقيه، أو عاصره، ما لم يسمع منه، بلفظ يحتمل السماع وغيره كـ "قال" ١.

10. ٢- مثاله:

11. ما رواه ابن ماجه من طريق عمر بن عبد العزيز، عن عقبة بن عامر مرفوعا: "رحم الله حارس الحرس" ٢؛ فإن عمر لم يلقَ عقبة، كما قال المزي في الأطراف.

12. ٣- بم يُعرَف الإرسال الخفي؟

13. يُعرَف الإرسال الخفي بأحد أمور ثلاثة، وهي:

14. أ- نص بعض الأئمة على أن هذا الراوي لم يلقَ من حدَّث عنه، أو لم يسمع منه مطلقا.

15. ب- إخباره عن نفسه بأنه لم يلق من حدث عنه، أو لم يسمع منه شيئا.

    vol. 1, p. 106

16. ج- مجيء الحديث من وجه آخر، فيه زيادة شخص بين هذا الراوي، وبين من روي عنه.

17. وهذا الأمر الثالث فيه خلاف للعلماء؛ لأنه قد يكون من نوع "المزيد في متصل الأسانيد" .

18. ٤- حكمه:

19. هو ضعيف؛ لأنه من نوع المنقطع، فإذا ظهر انقطاعه، فحكمه حكم المنقطع.

20. ٥- أشهر المصنفات فيه:

    كتاب "التفصيل لمبهم المراسيل" ، للخطيب البغدادي.

21. ملحقات الحديث المنقطع: المعنعن، والمؤنن:

    vol. 1, p. 107
22. ١- تمهيد:

23. لقد انتهت أنواع المردود الستة التي سبب ردها سقط من الإسناد، لكن لما كان المعنعن والمؤنن مختلفا فيهما، هل هما من نوع المنقطع، أو المتصل، لذا رأيت إلحاقهما بأنواع المردود بسبب سقط من الإسناد.

24. ٢- تعريف المعنعن:

25. أ- لغة: المعنعن: اسم مفعول من "عنعن" بمعنى قال: "عن، عن" .

26. ب- اصطلاحا: قول الراوي: فلان عن فلان١

27. ٣- مثاله:

28. ما رواه ابن ماجه قال: "حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف"٢.

29. ٤- هل هو من المتصل أم المنقطع؟:

    vol. 1, p. 108
30. اختلف العلماء فيه على قولين:

31. أ- قيل إنه منقطع حتى يتبين اتصاله. وهذا القول غير معتمد.

32. ب- والقول الصحيح الذي عليه العمل، وقاله الجماهير من أصحاب الحديث والفقه والأصول: إنه متصل بشروط، اتفقوا على شرطين منها، واختلفوا في اشتراط ما عداهما؛ أما الشرطان اللذان اتفقوا على أنه لا بد منهما -ومذهب مسلم الاكتفاء بهما- فهما:

    ١- ألا يكون المعنعن مدلسا.

33. ٢- أن يمكن لقاء بعضهم بعضا. أي لقاء المعنعِن بمن عنعن عنه.

34. وأما الشروط التي اختلفوا على اشتراطها زيادة على الشرطين السابقين فهي:

    ١- ثبوت اللقاء: وهو قول البخاري وابن المديني والمحققين.

35. ٢- طول الصحبة: وهو قول أبي المظفر السمعاني.

36. ٣- معرفته بالرواية عنه: وهو قول أبي عمرو الداني.

37. ٥- تعريف المؤنَّن:

38. أ- لغة: اسم مفعول من "أنَّن" بمعنى قال: "أن، أن" .

39. ب- اصطلاحا: وهو قول الراوي: حدثنا فلان أن فلانا قال ...

40. ٦- حكم المؤنَّن: