العين بعدها الدال

Page 3 of 4

1. وفرق البخاريّ وابن شاهين وابن حبّان بينه وبين عديّ بن عدي بن عميرة الآتي ذكره في القسم الأخير، ووحّد بينهما ابن الأثير، فوهم.

   vol. 4, p. 393
2. ٥٥٠٣- عدي بن عميرة «٣» :

3. بفتح أوله، ابن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي.

4. صحابي معروف، يكنى أبا زرارة له أحاديث في صحيح مسلم وغيره.

5. روى عنه أخوه العرس، وله صحبة، وغير واحد.

6. وذكر ابن إسحاق في حديثه أنّ سبب إسلامه أنه قال: كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن شهلاء، فقال لي: إني أجد في كتاب اللَّه أنّ أصحاب الفردوس قوم يعبدون ربّهم على وجوههم، لا واللَّه ما أعلم هذه الصفة «٤» إلا فينا معشر اليهود، وأحد نبيهم يخرج من اليمن، فلا يرى أنه يخرج إلا منّا.

   vol. 4, p. 394قال عديّ: فو اللَّه ما لبثنا حتى بلغنا أنّ رجلا من بني هاشم قد تنبأ، فذكرت حديث ابن شهلاء، فخرجت إليه فإذا هو ومن معه يسجدون على وجوههم.

   وقال ابن خيثمة: بلغني أنه مات بالجزيرة. وقال الواقدي: مات بالكوفة سنة أربعين.

   وقال أبو عروبة الحرّانيّ: كان عديّ بن عميرة قد نزل الكوفة ثم خرج بعد قتل عثمان إلى الجزيرة فمات بها. وقال ابن سعد: لما قتل عثمان قال بنو الأرقم: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان، فتحوّلوا إلى الشام فأسكنهم معاوية الرّها، وأقطعهم بها.

7. ووقع في الطّبرانيّ الأوسط عدي بن عميرة الحضرميّ، وهو من وهم بعض الرواة في نسبه.

8. ٥٥٠٤- عدي بن قيس بن حذافة السهمي «١» :

   ذكره ابن هشام في «مختصر السيرة» عمّن يثق به من أهل العلم، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس في تسمية من أعطاه النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم من غنائم حنين.

   قال ابن إسحاق: وأعطى السهمي خمسين من الإبل.

   قال ابن هشام: اسمه عدي بن قيس، [وروى ابن مردويه من طريق بكر بن بكار، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير في تسمية المؤلفة عديّ بن قيس] السهمي.

9. [٥٥٠٥ ز- عدي بن كعب: ]

10. لا أعرف نسبه.

11. وقع ذكره في حديث غريب. روى المعافى في الجليس، من طريق محمد بن أبي بكر الأنصاري، عن عبادة بن الصامت، قال: بعثني أبو بكر إلى ملك الروم، ومعي عمرو بن العاص، وأخوه هشام، وعدي بن كعب، ونعيم بن عبد اللَّه، فخرجنا حتى قدمنا على جبلة بن الأيهم بدمشق ... فذكر قصة طويلة في ورقتين. وإسناده ضعيف.

12. وقد أخرجها البيهقي في «الدّلائل» من وجه آخر كما سيأتي في ترجمة هشام بن العاص. ويحتمل أن يكون عدي بن كعب هذا هو أبو خيثمة والد سليمان، فقد سماه الأزدي كذلك. فاللَّه أعلم.

13. ٥٥٠٦- عدي بن مرّة:

14. بن سراقة بن خبّاب «٢» بن عدي بن الجد بن العجلان البلوي حليف الأنصار.

15. استشهد يوم خيبر، طعن بين ثدييه بحربة فمات منها. ذكره أبو عمر.

    vol. 4, p. 395

16. [٥٥٠٧- عدي بن نضلة: ]

17. أو نضيلة بالتصغير، ابن عبد العزى بن حرثان «١» بن عوف ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي، ويقال عدي بن أسد.

18. ذكره ابن إسحاق في مهاجرة الحبشة. وقال موسى بن عقبة: عدي بن أسد العدوي مات بالحبشة، وهو أول موروث في الإسلام، ورثه ابنه النعمان.

    قلت: فخالف ابن إسحاق في نسبه، وفي أوليته، فإن ابن إسحاق قال: إن أول موروث في الإسلام المطلب بن أزهر، فورثه ابنه عبد اللَّه، كما تقدم. ووافق موسى الزبير ابن بكار، فقال: مات نضلة بن عدي بالحبشة، وورثه ابنه النعمان، وهو أول من ورث بالإسلام.

19. ويمكن الجمع بأن يكون أوّليّة «٢» المطلب بالحجاز، وأولية النعمان بالحبشة.

20. [٥٥٠٨- عدي بن نوفل: ]

21. بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي «٣» ، أخو ورقة وهو الأصغر.

22. ذكره الزّبير بن بكّار في النّسب، وقال: أمه آمنة بنت جابر أخت تأَبَّط شرا الشاعر.

23. أسلم يوم الفتح وعمل على حضر موت لعمر أو لعثمان، قال: وأرسل إلى زوجته أمّ عبد اللَّه بنت أبي البختري لتسير إليه فلم تفعل، فقال:

    إذا ما أمّ عبد اللَّه لم تحلل بواديه ... ولم تمس قريبا هيّج الشّوق دواعيه «٤»

24. [الوافر] قال الزّبير بن بكّار: وكانت دار عدي بن نوفل بالمدينة بين المسجد والسوق عند البلاط، وهي التي يعني الشاعر بقوله:

    إنّ ممشاك نحو دار عديّ ... كان للقلب شهوة وقوتا

    [الخفيف] قال: فقال لها أخوها الأسود: قد بلغ الأمر من ابن عمك، ارحلي إليه، فتوجهت.

    vol. 4, p. 396قال أبو الفرج الأصفهاني: تفرد الزبير بنسبة هذا الشعر لعدي. وأما أبو عمر الشيبانيّ وأبو عبد اللَّه ابن الأعرابي ومن تبعهما فقالوا: إنه للنعمان بن بشير.

25. [٥٥٠٩- عدي بن هانئ: ]

26. بن حجر بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، يكنى أبا وهب.

27. ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» في ترجمة الوليد بن عدي ابنه، وقال: كان أبوه عدي ممّن وفد على النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم.

28. [٥٥١٠ ز- عدي بن همام بن مرة: ]

29. بن حجر بن عدي بن ربيعة «١» بن معاوية بن الحارث بن معاوية الأكرمين، أبو عائذ.

30. استدركه ابن الدّباغ، وقال: وفد على النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم. قال ابن الكلبي: وكذا استدركه ابن فتحون.

31. [٥٥١١- عدي بن وداع: ]

32. بن العقي بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس الدوسيّ.

33. ذكره أبو حاتم السّجستانيّ في المعمرين. وقال: عاش ثلاثمائة سنة وأدرك الإسلام فأسلم وغزا، وقال في ذلك:

    لا عيش إلّا الجنّة المخضرّة ... من يدخل النّار ملاق ضرّه

    [الرجز] قلت: العقي، بكسر المهملة بعدها قاف ساكنة.

34. ٥٥١٢ ز- عدي التيمي «٢» :

    ذكره البغويّ والإسماعيليّ.

35. وأخرج من طريق الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن عديّ التيمي: سمعت النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم يقول: «تقوم السّاعة على حثالة النّاس» .

    قال البغويّ: لا أعلمه إلّا من هذا الوجه. وفي إسناده الوازع وهو ضعيف جدّا.

36. واستدركه أبو موسى.

37. ٥٥١٣- عدي الجذامي» :

    vol. 4, p. 397يقال: إنه ابن زيد، ويقال غيره.

38. وفرّق بينهما البغويّ والطّبرانيّ.

39. وأخرج من طريق حفص بن ميسرة، عن عبد الرحمن ابن حرملة، عن عدي الجذامي- أنه لقي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم في بعض أسفاره. قلت: يا رسول اللَّه، كانت لي امرأتان اقتتلتا فرمت إحداهما الأخرى فماتت، قال: «اعقلها ولا ترثها» .

    قال: وكأني انظر إليه على ناقة حمراء، وهو يقول: «تعلّموا أيّها النّاس، فإنّما الأيدي ثلاثة ... » «١» الحديث.

40. وهكذا أخرجه سعيد بن منصور، عن حفص. وأورد ابن مندة هذا الحديث في ترجمة عديّ بن زيد، وقال: إن حفص بن ميسرة أرسله، فقد رواه محمد بن فليح، عن عبد الرحمن ابن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عدي بن زيد.

    قلت: هي رواية الحسن بن سفيان في مسندة من هذا الوجه. قال: ورواه سعيد بن أبي هلال عن عبد الرحمن، عن رجل من جذام، عن أبيه.