العين بعدها النون

[٦٠٨٨- عنبس بن ثعلبة]

بن هلال بن عنبس البلوي» .

ذكره محمّد بن الرّبيع الجيزيّ فيمن سكن مصر من الصحابة، وقال: إنه شهد بيعة الرضوان.

وذكره ابن يونس: وقال: إنه من أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، وشهد فتح مصر. ذكروه في كتبهم.

وقال أبو نعيم: لا نعرف له رواية.

[٦٠٨٩- عنبسة بن أمية: ]

بن خلف الجمحيّ. يقال: هو اسم أبي غليظ «١» . يأتي في الكنى.

قال ابن حبّان: يقال له صحبة، وتبعه جعفر المستغفري. واستدركه أبو موسى.

[٦٠٩١- عنبسة بن عدي: ]

من بني جعل، ثم من بني صخر.

ذكره محمّد بن الرّبيع الجيزيّ فيمن سكن مصر من الصحابة، ونقل عن سعيد بن عفير أنه قال: شهد عنبسة هذا الحديبيّة، وقال له النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ولرهط من قومه انتسبوا إليه لا إلى جعد ولا إلى صخر: «أنتم بنو عبيد اللَّه» .

بكسر أوله وفتح النون بعدها موحدة، ابن سهيل بن عمرو القرشي العامري.

تقدم نسبه في ترجمة أبيه، وهو أخو أبي جندل الآتي في الكنى.

قال الزّبير بن بكّار: أمّه فاختة بنت عامر بن نوفل، أسلم مع أبيه، وخرج إلى الشام معه مجاهدا، وكانت معه ابنته فاختة، واستشهد أبوه قبله، ثم مات هو في طاعون عمواس، فقدموا على عمر بفاختة وبعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وكان أبوه استشهد مع سهيل بن عمرو، فقال عمر: زوّجوا الشريد الشريدة، فزوّجوها له، فهي أم أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته.

قال ابن الأثير: ضبطه بعضهم بضم أوله وسكون المثناة، ولا يصح.

قلت: وجدته بخط البرزالي الكبير في تاريخ ابن عساكر بقاف بدل المثناة، قال ابن عساكر: وهو وهم.

[٦٠٩٣- عنترة: ]

بسكون النون وفتح المثناة، الأنصاري «٤» ، مولاهم.

قال ابن إسحاق: هو مولى سليم بن عمرو بن حديدة، وقال ابن هشام: هو حليف بني تميم بن كعب بن سلمة. قال موسى بن عقبة، وابن إسحاق: شهد بدرا، واستشهد بأحد، قتله نوفل بن معاوية الدؤلي.

٦٠٩٤- عنترة الشيبانيّ «١» :

والد هارون.

استدركه أبو موسى، فقال: أورده الطّبرانيّ، ثم أخرج من طريقه بسنده إلى المشمعل بن ملحان، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم ذات يوم: «ما تعدّون الشّهيد فيكم؟» «٢» الحديث.

وكلام الدّارقطنيّ يقتضي أنّ عنترة تابعي، فإن البرقاني قال: سألت عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، فقال: يكذب، وأبوه يحتجّ به، وجدّه يعتبر به.

وكذا ذكره مسلم وابن حبّان وغيرهما في التابعين.

وأخرج له النّسائيّ حديثا من روايته عن ابن عباس. فاللَّه أعلم.

٦٠٩٥- عنتر «٣» :

ويقال عنيز «٤» العذري. تقدم في عس.

[٦٠٩٦- عنمة: ]

بفتح أوله وثانيه، ابن عدي بن عبد مناف بن كنانة «٥» بن جهمة بن عدي بن الربعة بن رشدان الجهنيّ.

ذكر ابن الكلبيّ أنه شهد بدرا والشاهد. وضبطه الدارقطنيّ وقيل فيه بالغين المعجمة.

وجوّز ابن الأثير أن يكون هو الّذي بعده.

ويقال المزني، قاله ابن يونس في ترجمة أبيه إبراهيم بن عنمة من تاريخ مصر، فقال: لأبيه صحبة.

وقال ابن ماكولا: هو بنون بفتحتين، وخطّأ ابن الأثير أبا نعيم حيث ذكره بسكون المثلثة.

وأخرج الطّبرانيّ من طريق رفيع بن خالد، عن محمد بن إبراهيم بن غنم الجهنيّ، عن أبيه، عن جده، قال: خرج النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ذات يوم فلقيه رجل من الأنصار. فقال: يا رسول اللَّه،

vol. 4, p. 612بأبي وأمي، إني ليسوؤني «١» الّذي أرى بوجهك، فما هو؟ قال: «الجوع» . فخرج الرجل يعدو، فالتمس في بيته طعاما فلم يجد، فخرج إلى بني قريظة فآجر نفسه كل دلو ينزعه بتمرة حتى جمع حفنة من تمر، وجاء إلى النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم فوضعه بين يديه، وقال: كل. فقال:

«من أين لك هذا؟» فأخبره، فقال: «إنّي لأظنّك محبّا للَّه «٢» ورسوله» . قال: أجل، لأنت أحبّ إليّ من نفسي وولدي ومالي. قال: «إما لا فاصطبر للفاقة، وأعدّ للبلاء تجفافا «٣» ، والّذي بعثني بالحقّ لهما أسرع إلى من يحبني من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله» .

قلت: [٤٧٥] في سنده من لا يعرف.

[٦٠٩٨- عنيز: ]

بالتصغير وآخره زاي «٤» . تقدم في عس «٥» .