فصل الكاف والفاء

Page 2 of 2

1. قوله: {وذا الكفل} [ص: ٤٨] قيل: هو رجلٌ من الصالحين تكفل بنبي من الأنبياء بأمرٍ فوفى به، وقيل: نبي تكفل الله بأمورٍ فلم يخل منها بشيءٍ كما هو ديدن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم. فالكفل ههنا بمعنى الكفالة، وفي حديث إبراهيم: «أنه كره الشرب من ثلمة القدح وقال: إنها كفل الشيطان» . قال أبو عبيدة: الكفل

   vol. 3, p. 414أصله المركب، أراد أن الثلمة مركب الشيطان.

   vol. 3, p. 413
2. ك ف ي:

3. قوله تعالى: {وكفى الله المؤمنين القتال} [الأحزاب: ٢٥] الكفاية: سد الخلة وبلوغ المراد من الأمر. والكفية من الطعام: ما فيه كفايةٌ، وجمعها كفى.

4. قوله تعالى: {أليس الله بكافٍ عبده} [الزمر: ٣٦] أي هو كافيه من أعدائه متول كفايته، وناهيك بمن يتولى الله كفايته.

5. وقوله: {كفى بالله شهيدًا} [الأحقاف: ٨] قيل: معناه اكتف بالله، فهي اسم فعلٍ. وقيل: الباء مزيدةٌ في الفاعل، والأصل: كفى الله شهيدًا، وهذا هو الصحيح بدليل قول الشاعر: [من الطويل]

6. ١٣٥٧ - كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

   فأسقطها. ولنا فيه كلامٌ متقنٌ في غير هذا.

   قال بعضهم: قد كفيتك، وقالوا: كافيك من رجلٍ أي حسبك به.

7. قوله: {ألن يكفيكم} [آل عمران: ١٢٤] أي قد سد خلتكم وقضى مرادكم بإمداده إياكم الملائكة.