باب العين والواو

٢٨٢٩ - (العودي) -

بضم العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة (٢) إلى العود وهو خشبة تلقى على النار لتضوع كريح المسك (٣) ، والمشهور بهذه النسبة (٣) محمد بن أحمد بن هارون العودي، يروى عن كثير بن يحيى بن مالك (٢) والحسن بن علي بن راشد وغيرهما، روى عنه أحمد بن الحسين البصري المعروف بشعبة … ومحمد بن عمر العودي، عن مسمع بن عاصم (٢) ، روى عنه عبيد اللَّه بن يوسف الجبيرى … وأبو عبد اللَّه محمد ابن أيوب بن سليمان بن يوسف العودي الكلهى (٤) ، قدم بغداد وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسن الصيني عن الأعمش حديثا منكرا، رواه عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان. (٥)

٢٨٣٠ - (العوذى) -

بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى بنى عوذ [وهو بطن من الأزد، وهو عوذ ابن سود بن حجر بن عمران بن عمرو مزيقياء (١) ، قال أحمد بن الحباب الحميري: «عوذ» و «عائذ» و «عياذ» بنو سود بن الحجر بن عمران بن عمرو ابن ماء السماء … وقال أحمد بن الحباب الحميري في نسب كندة فقال:

أبو الحرام بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن بدر بن غنم بن أريش.

وعوذ - (٢) ] مناة بن يقدم، من ولده النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم.

والمشهور بها (٣) أبو عبد اللَّه همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذى، مولى بنى عوذ، من أهل البصرة، يروى عن الحسن وقتادة، روى عنه ابن المبارك وأهل البصرة، مات سنة ثلاث أو أربع (٤) وستين ومائتين في شهر رمضان … ويوسف بن زياد العوذى، يروى عن ابن سيرين، روى عنه حبان بن هلال … وأبو نهار عقبة بن عبد الغافر

vol. 10, p. 402الأزدي العوذى (١) ، (٢) يقال له أبو غفار، يروى عن أبي سعيد الخدريّ، روى عنه يحيى بن أبي كثير وقتادة والبصريون، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين.

وحبيب بن قرفة العوذى (٢) ، قال ابن ماكولا (٣) : عوذ بن غالب ابن قطيعة بن عبس [بن بغيض] ، شاعر.

وأبو مالك غسان بن سيار (٤) العوذى، من أهل البصرة، يروى عن قتادة وثمامة بن عبد اللَّه، روى عنه المعلى بن أسد … وأبو واسع معمر ابن واسع العوذى، تابعي، أدرك أنس بن مالك رضي الله عنه ، وولى وادي مرو أيام قتيبة بن مسلم الباهلي … وابنه عون بن معمر العوذى، ثقة، روى عنه ابن المبارك والفضل بن موسى السينانى … وبكر بن عبد اللَّه ابن يحيى العوذى، حدث عن هارون بن موسى الأعور، روى عنه نصر ابن علي الجهضمي … وحسين بن ذكوان المعلم العوذى … وعبد الصمد ابن حبيب (٥) ، وقيل عبد الصمد بن عبد اللَّه بن حبيب، الأزدي العوذى، من أهل البصرة، سكن بغداد وحدث عن أبيه وسعيد بن طهمان (٦)

القطيعي (١) ، روى عنه محمد بن جعفر المدائني والبهلول بن حسان الأنباري ومسلم بن إبراهيم، وقال البخاري: هو لين الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل … ومحمد بن عبس (٢) العوذى، عن سفيان الثوري، روى عنه عتبة بن عبد اللَّه اليحمدى المروزي. (٣)

٢٨٣١ - (العوسجى) -

بفتح العين المهملة وسكون الواو وفتح السين وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى عوسجة، وهو اسم لجد محمد بن جعفر ابن أحمد بن عوسجة البغدادي العوسجى (٤) ، حدث عن داود بن رشيد الخوارزمي، روى عنه علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ.

٢٨٣٢ - (العوصى) -

بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى عوص (٥) ، والمشهور بهذه النسبة [سلمة بن - (٦) ]

vol. 10, p. 404عبد الملك (١) بن أحمد (١) العوصى الحمصي، يروى عن الحسن بن صالح ابن حي، روى عنه ابنه … وابنه [عبد اللَّه بن - (٢) ] سلمة بن عبد الملك العوصى الحمصي، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن [عبد اللَّه بن - (٢) ] سلمة. (٣)

٢٨٣٣ - (العَوفى)

بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى عوف، وهم جماعة، منهم [عوف بن يشكر. و - (٤) ] عبد الرحمن بن عوف (٥) الزهري أحد العشرة المبشرين بالجنة (٥) ،/ وأولاده يقال لهم العوفيون [رووا، وفيهم كثرة - (٤) ]، وأبو سليمان يحيى بن يعمر القاضي العوفيّ، من بنى عوف بن يشكر (٦) ، من أهل البصرة، وقد قيل:

أبو سعيد، من بنى عوف بن بكر، يروى عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ، وكان على القضاء بمرو، ولاه قتيبة بن مسلم، روى عنه عبد اللَّه ابن بريدة وإسحاق بن سويد، وكان يحيى من فصحاء [أهل - (٤) ] زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد … وسعد بن جنادة العوفيّ … وولده

vol. 10, p. 405عطية بن سعد … وأولاده الحسن والحسين وعمر بنو عطية … وأولادهم (١) .

وأما أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ابن سعد بن جنادة العوفيّ فمن بنى عوف بن سعد، فخذ من بنى عمرو بن عباد (٢) ابن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وقال أحمد بن كامل ابن شجرة القاضي: هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة ابن أسد بن لاحب بن عبد [بن] عامر بن صعصعة بن ظرب بن عمرو ابن عباد (٣) بن يشكر بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان، من أهل بغداد (٤) ، حدث عن يزيد بن هارون وروح بن عبادة وعبد اللَّه بن بكر السهمي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبى عبد الرحمن المقرئ وأبيه سعد بن محمد وغيرهم، روى عنه يحيى ابن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري وأبو عبد اللَّه الحكيمي وعبد اللَّه بن إسحاق البغوي وأحمد بن كامل القاضي، وكان لينا في الحديث، وقال الدارقطني: هو لا بأس به، وتوفى في [سلخ ربيع الآخر - (٥) ]

vol. 10, p. 406سنة ست وسبعين ومائتين … وأحمد بن إبراهيم العوفيّ، كان بمصر، يروى عنه محمد بن زبان المصري … وعطية العوفيّ ورهطه وأولاده كلهم عوفيون من بنى سعد بن بكر بن هوازن (١) ، وهم حضنة رسول اللَّه ﷺ .

وجماعة ينتسبون إلى عوف غطفان، وهو عوف بن سعد ابن ذبيان، وهو بيت جليل (٢) .

وقوم ينسبون عوف غطفان (٣) إلى قريش فيقولون: عوف ابن لؤيّ، وكان الحارث بن ظالم يحلج نفسه إلى قريش بشعره:

وضعت الرمح إذ قالوا قريش … وشبهت القبائل والقبابا

فما قومي بثعلبة بن سعد … ولا بقرارة الشعر الرقايا

ومنهم أبو القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان ابن يحيى العوفيّ، من غطفان، أندلسي، من أهل سرقسطة، وكان قاضيها، رحل وطلب، وتوفى بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاثمائة. (٤)

٢٨٣٤ - (العوقى) -

بفتح العين المهملة والواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى عوقة، (١) وهو موضع بالبصرة - هكذا ذكره أبو حاتم ابن حبان، والمشهور بهذه النسبة محمد بن سنان العوقى الباهلي، من أهل البصرة، (٢) وهو باهلي (٢) ، إنما قيل له «العوقى» لأنه نزل العوقة (٣) فنسبوه إليهم (٣) ولم يكن من أنفسهم، يروى عن همام بن يحيى وهشيم (٢) بن بشير (٢) وموسى بن علي بن رباح، مات سنة اثنتين [أو ثلاث - (٤) ] وعشرين ومائتين، وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي البصري.

وقال ابن ماكولا (٥) : العوقة من عبد القيس، والمنتسب إليها أبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العوقى، يروى عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه ، وربما قيل فيه «العبديّ» و «العصرى» .

والّذي ذكره أبو حاتم بن حبان [أنه - (٦) ] موضع بالبصرة

vol. 10, p. 408يشبه أن يكون هذه القبيلة نزلت ذلك الموضع فنسب إليهم، والعوقة بطن من عبد القيس، وهو عوقة بن الديل بن عمرو بن ربيعة (١) بن لكيز ابن أفصى بن عبد القيس، قال ابن دريد: العوقة (٢) من عبد القيس (٢) ، بطن خامل، والعوقة من التعويق، من قولهم: عاقى عن كذا - أي صرفني عنه (٣) ، هكذا قاله أبو علي الغساني المغربي في كتاب «تقييد المهمل» (٤) . (٥)

٢٨٣٥ - (العوني) -

بفتح العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عون، والمشهور بالانتساب إليه العوني الشاعر، وكان شاعر الشيعة. (٦) ، وذكر الصحابة وثلبهم في قصيدة له وذكر فيهم ما هو لائق به لا بهم، واللَّه تعالى يكافئه ويرضى عنهم، وأول هذه القصيدة:

«ليس الوقوف على الأطلال من شأني» ، سمعت أن عمر بن عبد العزيز

vol. 10, p. 409رضي الله عنه لما بلغه عنه سب الصحابة أمر حتى ضرب بالعمود بالمدينة فمات فيه. (١)

٢٨٣٦ - (العوهى) -

بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر الهاء، هذه النسبة إلى العوه، وهو بطن من … (٢) ، والمشهور بهذه النسبة أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصي العوهى، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ في كتاب الجرح والتعديل (٣) : كتبت عن أبي حميد العوهى، وهو صدوق ثقة، وكان أبى ينكر على العوهى، فلما قرأ كتاب [السير - (٤) ] رأى أن فيه «راية العوه» فقال: هذا صاحبك.

٢٨٣٧ - (العوى) -

بفتح العين المهملة والواو المشددة، هذه النسبة إلى عوة، وهو بطن من بنى سامة بن لؤيّ، وهو عوة بن حجية بن وهب ابن حاضر بن وهب بن الحارث بن مجزم من بنى سامة بن لؤيّ، وشيخ بغدادي يعرف بابن عوة يقال له «العوى» ، قال الدارقطني: وأما «عوة» فهو شيخ كتبنا عنه يعرف بابن عوة، الحذاء، اسمه عبد اللَّه، يحدث عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي وغيره.