باب الميم والذال

[٣٧٠٧ - المذاري]

بفتح الميم والذال المعجمة (٢) وفي آخرها/ الراء، هذه النسبة إلى مذار، وهي قرية بأسفل أرض البصرة - هكذا ذكر لي أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي الحافظ (٣) ، والمشهور بهذه النسبة الإخوة الثلاثة: أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين (٤) المذاري، من هذا الموضع،

vol. 13, p. 160سكن والده بغداد وولد له بها الأولاد، وأبو الحسن المذاري هذا كانت له ثروة ونعمة، سمع أبا الحسن علي بن أبي طالب المكيّ (١) وأبا يعلى محمد بن الحسين الفراء وأبا الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي وغيرهم (٢) ، روى لنا عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو نصر بن المكرم الصوفي، وتوفى في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسمائة (٣) ، ودفن بباب حرب … وأخوه أبو المعالي أحمد بن محمد ابن الحسين (٤) بن المذاري، شيخ مستور سديد، سمع أبا القاسم علي بن أحمد ابن البشيري البندار وأبا على الحسن بن أحمد بن (٥) عبد اللَّه بن البناء الحافظ وغيرهما، كتبت عنه كتاب «من عاش بعد الموت» لأبى بكر بن أبي الدنيا وغيره … وأخوهما أبو السعود عبد الرحمن بن محمد بن الحسين المذاري، سمع أبا الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق وغيره (٦) ، سمعت منه أحاديث يسيرة ببغداد … ومن القدماء أبو جعفر محمد بن أحمد بن زيد المذاري، من أهل البصرة، يروى عن محمد بن عبد اللَّه الأنصاري والبصريين، روى

vol. 13, p. 161عنه عبد اللَّه بن قحطبة … ومن القدماء جناب بن الخشخاش المذاري، ولى القضاء بميسان والمذار، وسأذكره في الميم [مع الياء - (١) ] إن شاء اللَّه.

٣٧٠٨ - المذحِجي

بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة والجيم، هذه النسبة إلى مذحج، وهي قبيلة من اليمن (٢) ،

أخبرني عمى أبو محمد الحسن بن أبي المظفر السمعاني بمرو وأبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي ببلخ وأبو المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب البحرآبادي بنيسابور قالوا أنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد التاجر أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارميّ ثنا سليمان الشاذكوني ثنا عبد اللَّه بن واقد عن صفوان بن عمرو السكسكي عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه قال قال رسول اللَّه ﷺ : «أكثر القبائل في الجنة مذحج» .

والمنتسب إليها قيس بن الحارث المذحجي الحمصي، يروى عن الصنابحي، روى عنه أبو عبيد حاجب بن سليمان بن عبد الملك … وأبو الحسن كثير بن شهاب بن عاصم بن مالك المذحجي، من ولد أسد اللَّه بن سعد العشيرة، وهو قزوينى (٣) ، روى عن

vol. 13, p. 162محمد بن (١) سعد بن سابق وعبد اللَّه بن الجراح القهستاني والحسن بن محمد الطنافسي، قال ابن أبي حاتم الرازيّ: كتبت عنه بقزوين، وهو صدوق، روى عنه يحيى بن محمد بن (١) صاعد ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل ابن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وغيرهم، ومات في سنة اثنتين وسبعين ومائتين … وأبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل بن عبد اللَّه (٢) المذحجي الرمليّ، قدم أصبهان ونزل سكة القصارين، وحدث بأحاديث من حفظه وأخطأ فيها، وكان يروى عن آدم بن أبي إياس ومحمد ابن رمح المصري، روى عنه أحمد بن إسحاق الأصبهاني، وتوفى بأصبهان سنة ثمان وثمانين ومائتين … وأحمد بن معاوية بن وديع المذحجي، روى عن الحر بن وسيم العابد، روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقيّ.

٣٧٠٩ - المذعُورى

بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وضم العين المهملة وفي آخرها الراء بعد الواو، هذه النسبة إلى مذعور، وهو أبو عبد اللَّه محمد بن عمرو بن سليمان بن أبي مذعور البغدادي المذعورى، من أهل بغداد (٣) ، سمع عبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ وعبد العزيز بن أبي حازم وعمر بن أبي خليفة العبديّ ومعاذ بن معاذ العنبري والوليد ابن مسلم الدمشقيّ ويزيد بن زريع ونحوهم، روى عنه يحيى بن محمد

vol. 13, p. 163ابن صاعد وجماعة آخرهم الحسين بن إسماعيل المحاملي، وكان ثقة وثقة الدارقطني.

٣٧١٠ - المذكِّر

بضم الميم وفتح الذال المعجمة وكسر الكاف [المشددة] وفي آخرها الراء، هذه اللفظة (١) لمن يذكر ويعظ، واشتهر بها أبو محمد عبد الواحد بن أحمد (٢) بن القاسم بن محمد بن عبد الرحمن (٢) الزهري المذكر، من ولد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، وهو ابن أبي الفضل المتكلم الأشعري، سمع أبا حامد بن بلال - (٢) هو أحمد بن محمد بن بلال (٢) - وأبا بكر محمد بن الحسين القطان وأقرانهما، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ (٣) ثم قال: وصحبني (٣) عند أبي النضر بطوس وعند المحبوبي والسياري بمرو، وسمع معنا الكثير، وكان يصوم الدهر، ويختم القرآن في كل يومين، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، دخلت عليه يوم وفاته باكرا فبكى الكثير وقال: أستودعك اللَّه أيها الحاكم! فانى راحل … وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن عبد العزيز بن شاذان المذكر الرازيّ، من أهل الري، كان صوفيا (٤) مليحا ظريفا، سمع (٥) يوسف

vol. 13, p. 164ابن الحسين الرازيّ، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: أبو بكر الرازيّ المذكر، وكان قد جمع من كلام التصوف وأكثر، ورد نيسابور سنة أربعين وثلاثمائة والمشايخ متوافرون، وهو محمود عند جماعتهم في التصوف وصحبة الفقراء ومجالستهم، فعلقت في ذلك الوقت عنه حكايات للمتصوفة، ثم اجتمعنا ببخارا سنة خمس وخمسين، وكتب بخطه خمسة أجزاء من تلك الحكايات لبعض الصدور بها وقرأتها عليه بحضرته، ثم إني دخلت الري سنة سبع وستين فصادفته بها وهو ينسب إلى محمد بن أيوب، فأخبرني عبد العزيز بن أبان أنه أملى عليهم محمد ابن عبد اللَّه بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي! فقلت لعبد العزيز:

لا تذكر هذا لأحد حتى التقى به! فخلوت به، وذكرته عنه، فانزجر وترك ذلك النسب، ولو سمع أهل الري بذلك لتولد منه ما يكرهه، فان محمد بن أيوب لم يعقب ولدا ذكرا قط، ثم إنا التقينا بنيسابور سنة سبعين وثلاثمائة، وما كنت رأيت قبل ذلك يحدث بالمسانيد فحدث عن علي بن عبد العزيز/ وأقرانه، واللَّه تعالى يرحمنا وإياه! وتوفى بنيسابور يوم الأحد الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن (١) المذكر المؤدب، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أبو بكر المذكر، شيخ لحياتي! صالح، كان يؤدب في سكة عيسى بن ماسرجس، ويذكر في المسجد (٢) وعشرة موضع (٢) ، سمع أبا خليفة

vol. 13, p. 165القاضي وبابويه بن خالد وعبدان الأهوازي وغيرهم، كتبنا عنه قديما، وعمر (١) بعد ذلك، وتوفى بعد الأربعين وثلاثمائة، وقيل: الخمسين - بلا شك … وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن عمر المذكر، من أهل نيسابور، وأبوه أبو علي المذكر أظن قد ذكرناه في الباء الموحدة في «البرنوذي» (٢) ، وأبو العباس هذا سمع إبراهيم بن علي الذهلي، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو العباس المذكر وهو ابن أبي على البرنوذي الّذي كتبنا عنه، و [هو] أوثق من أبيه، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاثمائة … وأبو محمد عبد اللَّه ابن أبي القاسم عمر بن عبد اللَّه بن الهيثم المذكر، من أهل أصبهان، كان دينا فاضلا خيرا مكثرا من الحديث، يروى عن الوليد بن أبان ومحمد ابن سهل بن الصباح والحسن بن محمد الداركي والحسن بن محمد بن دكة وأبى القاسم ابن أخي أبى زرعة وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ وعائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية وغيرهما.

٣٧١١ - المُذهِبى

بضم الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الهاء وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى المذهب، وعرف به بعض أجداد أبى على الحسن بن علي بن (٣) محمد بن علي بن (٣) أحمد بن وهب بن شبيل ابن فروة بن واقد المذهبي التميمي الواعظ، المعروف بابن المذهبي، من

vol. 13, p. 166أهل بغداد، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد اللَّه ابن إبراهيم بن أيوب بن ماسى البزاز وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن علي بن عمر الدارقطني، قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (١) : كتبنا عنه، وكان يروى عن ابن مالك مسند أحمد بن حنبل بأسره، وكان سماعه صحيحا، إلا في أجزاء منه فإنه ألحق اسمه فيها، وكذلك فعل في أجزاء من فوائد ابن مالك، وكان يروى عن ابن مالك أيضا كتاب الزهد لأحمد بن حنبل ولم يكن له به أصل عتيق، وإنما كانت النسخة بخطه كتبها بأخرة وليس بمحل للحجة (٢) ، سألته عن مولده فقال: في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ومات في ليلة الجمعة سلخ شهر ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ودفن بباب حرب.

[٣٧١٢ - المذيامجكثى]

بكسر الميم - (٣) إن شاء اللَّه (٣) - وسكون الذال المعجمة (٣) وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها [بعدها الألف] وفتح الميم وسكون الجيم وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى قرية من رساتيق كرمينية يقال لها: مذيامجكث (٣) ، منها أبو محمد جعفر بن محمد بن حاجب المذيامجكثى، كان صحيح السماعات، يروى عن عبد اللَّه بن منصور الخرعانكثى (٤) المذيامجكثى، كان صحيح السماعات، يروى عن عبد اللَّه بن منصور الخرعانكثى (٤) صاحب محمد

vol. 13, p. 167ابن إسماعيل البخاري، كان قدم دبوسية سنة سبع وخمسين وثلاثمائة فكتبنا عنه بها، أظنه مات قبل الستين والثلاثمائة.

[٣٧١٣ - المذيانكنى]

بضم الميم وسكون الذال المعجمة والياء المفتوحة آخر الحروف بعدها الألف ثم النون الساكنة [والكاف المفتوحة - (١) ] وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مذيانكن، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو الخضر إلياس بن حفص المذيانكنى البخاري (٢) ، يروى عن الحارث بن أبي أسامة وأبى إسماعيل (٣) محمد بن إسماعيل (٣) الترمذي ويحيى ابن عبد اللَّه بن ماهان، روى عنه أحمد بن خالد بن [الخليل البخاري - (١) ]