تنبيه

الصفحة ٢ من ٢

1. والله أعلم.

   ج ٢ ص ٢٥٩

2. ١١٠ - [٤٠٥] - قوله: من السنن المحافظة على الدعوات الواردة في الوضوء، فيقول في مخسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وعند غسل اليد اليمنى: اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا. وعند/ (٤) غسل اليسرى: اللهم لا تعطني كتابي بشيمالي ولا من وراء ظهري.

3. وعند مسح الرأس: اللهم حرم شعري وبشري على النار.

   ج ٢ ص ٢٦٠

4. وروي -: اللهم احفظ رأسي وما حوى، وبطني وما وعى,.

5. وروي.: اللهم أغثني برحمتك، وأنزل علي من بركتك، وأظلني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. وعند مسح الأذنين: اللهم أجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وعند غسل الرجلين: اللهم ثبت قدميَّ على الصراط يوم تزل الأقدام.

   قال الرافعي: ورد بها الأثر عن الصالحين.

   قال النووي في "الروضة" (١) : هذا الدعاء لا أصل له، ولم يذكره الشافعي والجمهور.

   وقال في "شرح المهذب" (٢) : لم يذكره المتقدمون.

   وقال ابن الصلاح: لم يصح فيه حديث.

   قلت: روى فيه عن علي من طرق ضعيفة جدا، أوردها المستغفري في "الدعوات" وابن عساكر في "أماليه" وهو من رواية أحمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن أبي حبيب الشيباني، عن أبي إسحاق السبيعي، عن علي. وفي إسناده من لا يعرف.

6. ورواه صاحب "مسند الفردوس" (١) من طريق أبي زرعة الرازي، عن أحمد ابن عبد الله بن داود، حدثنا محمود بن العباس، حدثنا المغيث بن بديل، عن خارجة بن مصعب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن (٢) ، عن علي نحوه.

   ج ٢ ص ٢٦١

7. [٤٠٦] - ورواه ابن حبان في "الضعفاء" (٣) من حديث أنس نحو هذا. وفيه عباد بن صهيب وهو متروك.

8. [٤٠٧] - وروى المستغفري في "الدعوات" من حديث البراء بن عازب، وليس بطوله. بإسناده واهٍ.

9. ١١١ - قوله: عُدّ من السنن تعهد المأقين بالسبابتين.

10. [٤٠٨] - روى ابن ماجه (٤) من حديث أبي أمامة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الأُذْنَانِ مِنَ الرَّأْسِ" وكان يمسح المأقين.

11. رواه أحمد (٥) بلفظ: وكان يتعهد المأقين

    ج ٢ ص ٢٦٢١١٢ - [٤٠٩] - قوله: عُدّ من السنن تعهد ما تحت الخاتم.

12. ذكره البخاري تعليقا (١) . عن ابن سيرين، ووصله ابن أبي شيبة (٢) .

13. [٤١٠] - وروى ابن ماجه (٣) عن أبي رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحرك الخاتم في الوضوء.

14. ١١٣ - قوله: عد من السنن كدم الإسراف في صب الماء.

15. [٤١١] - روى ابن ماجه (٤) من حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: "ما هذا السرف" ؛ فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال: "نعم، وإن كنت على نهر جار" .

16. [٤١٢] - وروى الترمذي (٥) وغيره من حديث أبي بن كعب مرفوعًا: "إنّ لِلْوُضُوءِ شَيْطاناَ يُقَالُ لَه الْوَلَهَانِ، فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ" .

17. في إسناده ضعف (٦) .

18. [٤١٣] - وروى البيهقي (١) بسند ضعيف من حديث عمران بن حصين نحوه.

    ج ٢ ص ٢٦٣

19. ١١٤ - [٤١٤] - قوله: ومن المندوبات أن يقول بعد الوضوء مستقبل القبلة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

20. مسلم (٢) وأبو داود (٣) وابن حبان (٤) من حديث عقبة بن عامر، عن عمر - ببعضه-: "مَنْ تَوَضَّأ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَاّ الله وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن مُحَمَّدًا عَبْدُه وَرَسُولُه، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنةِ يدخلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ" .

21. [٤١٥] - ورواه الترمذي (٥) من وجه آخر، عن عمر وزاد فيه: "اللَّهُمّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِين" . وقال: في إسناده اضطراب ولا يصح/ (٦) فيه شيء كبير.

    قلت: لكن رواية مسلم سالمة من هذا الاعتراض، والزيادة التي عنده:

    ج ٢ ص ٢٦٤[٤١٦] - رواها البزار والطبراني في "الأوسط" (١) من طريق ثوبان، ولفظه: "مَنْ دَعَا بِوَضُوءِ فَتَوَضأَ، فَسَاعَةَ فَرَغَ مِنْ وُضُوءِهِ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إلَاّ الله وَأَشْهَدُ أن مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، اللهُمَّ اجْعَدنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ ... " الحديث.

22. [٤١٧] - ورواه ابن ماجه (٢) من حديث أنس.

23. ١١٥ - وأما قوله: سبحانك اللهم إلى آخره:

24. [٤١٨] - فرواه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣) والحاكم في "المستدرك" (٤) من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: "مَنْ تَوَضأَ فَقَال: سُبْحَانَكَ اللهمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إلَاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إِلَيكَ. كتِبَ في رَقٍّ ثُمّ طُبعَ بِطَابَعِ فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ" .

25. واختلف في وقفه ورفعه، وصخح النسائي (٥) الموقوف.

26. وضعف الحازمي الرواية المرفوعة؛ لأن الطبراني قال في "الأوسط" (٦) : لم

    ج ٢ ص ٢٦٥يرفعه عن شعبة إلا يحيى بن كثير.

    قلت: ورواه أبو إسحاق المزكّي في "الجزء الثاني تخريج الدارقطني له" من طريق روح بن القاسم، عن شعبة، وقال: تفرد به عيسى بن شعيب عن روح بن القاسم.

    قلت: ورجّح الدارقطني في "العلل" الرواية الموقوفة أيضا.