تنبيه

الصفحة ٢ من ٤

1. وقال النووي في "الخلاصة" (٥) هو ضعيف.

   وقال صاحب "الإِمام" : حاصل ما علل به الإرسال، وإذا كان

   الواصل له ثقة فهو مقبول، وأفحش ابن دحية، [فقال] (٦) في كتاب

   ج ٢ ص ٧٩٧" التنوير" له: هذا لا يصح من طريق من الطرق.

   ج ٢ ص ٧٩٦

2. كذا قال! فلم يصب.

   قلت: وله شواهد منها:

   [١٤٧٥] - حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا: نهى عن الصّلاة في المقبرة، أخرجه ابن حبان (١) .

3. ومنها:

4. [١٤٧٦] - حديث على: إن حبي نهاني أن أصلي في المقبرة. أخرجه أبو

   داود (٢) .

5. ٥١٢ - [١٤٧٧] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تتخذ القبور محاريب.

6. لم أره بهذه اللفظ.

7. [١٤٧٨] - وفي مسلم (٣) من حديث أبي مرثد الغنوي رفعه: "لا تُصَلّوا إِلَى القُبُور وَلا تَجْلِسُوا عَلَيْها" .

8. وفي لفظ (٤) : "لا تَتخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجدَ إنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ" .

9. [١٤٧٩] - وفي المتفق عليه (٥) من حديث عائشة: "لعنَ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ .... " الحديث.

10. [١٤٨٠، ١٤٨١] . ورواه مسلم (١) من حديث أبي هريرة وجندب.

    ج ٢ ص ٧٩٨

11. * حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يحمل أمامة بنت أبي العاص، وهو في صلاته.

12. تقدّم في "باب الاجتهاد" .

13. ٥١٣ - [١٤٨٢] . حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أَصَابَ خفَّ أَحَدِكُمْ أَذىً فَلْيُدْلِكْ بالأَرْضِ، فَإِنْ التُّرابَ لَهُ طَهُور" .

14. أبو داود (٢) وابن السكن والحاكم (٣) والبيهقي (٤) من حديث أبي هريرة، وهو معلول؛ اختلف فيه [على] (٥) الأوزاعي، وسنده ضعيف.

15. [١٤٨٣] - وروى عنه من طريق عائشة أيضًا أخرجه أبو/ (٦) داود (٧) أيضًا.

16. وساقه ابن عدي في "الكامل" (٨) في ترجمة "عبد الله بن سمعان" .

17. [١٤٨٤] - وفي ابن ماجه (١) من وجه آخر، عن أبي هريرة مرفوعًا: "الطُّرُقُ يُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا" وإسناده ضعيف.

    ج ٢ ص ٧٩٩

18. وفي الباب:

    [١٤٨٥] - حديث أم سلمة: "يُطهِّرُه مَا بَعْدَهُ" رواه الأربعة (٢) .

19. وفي الباب أيضًا:

    [١٤٨٦] - عن أنس، رواه البيهقي في "الخلافيات" (٣) .

20. ٥١٤ - [١٤٨٧] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - خلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما قضى صلاته قال: "مَا حَمَلَكُمْ عَلَى صَنيعِكُمْ؟ " قالوا: رأيناك ألقيت نعليك، فألقينا نعالنا، فقال: "إنَّ جِبْريلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أنَّ فِيهمَا قَذِرًا" .

21. أبو داود (٤) وأحمد (٥) والحاكم (٦) وابن خزيمة (٧) وابن حبان (٨) من حديث أبي

    ج ٢ ص ٨٠٠سعيد واختلف في وصله وإرساله، ورجح أبو حاتم في "العلل" (١) الموصول.

22. [١٤٨٨، ١٤٨٩] - ورواه الحاكم (٢) أيضًا من حديث أنس وابن مسعود.

23. [١٤٩٠، ١٤٩١] - ورواه الدَّارَقطنيّ (٣) من حديث ابن عباس وعبد الله بن الشخير (٤) ، وإسناد كل منهما ضعيف.

24. [١٤٩٢] - ورواه البزار (٥) من حديث أبي هريرة، وإسناده ضعيف ومعلول أيضًا.

25. ٥١٥ - [١٤٩٣] - حديث: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "تُعَاد الصَّلاةُ مِنْ قَدْر الدرْهَمِ مِنَ الدَّمِ" .

26. الدَّارَقطنيّ (٦) والبيهقي (٧) والعقيلي في "الضعفاء" (٨) وابن عدي في "الكامل" (٩) من حديث أبي هريرة.

27. وفيه روح بن غطيف، تفرد به عن الزّهري، قال ذلك ابن عدي (١) . وغيره.

    ج ٢ ص ٨٠١

28. وروى العقيلي (٢) من طريق ابن المبارك، قال: رأيت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم، فجلست إليه مجلسًا، فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسًا معه.

    وقال الذهلي: أخاف أن يكون هذا موضوعًا.

    وقال البخاري (٣) : حديث باطل.

    وقال ابن حبان (٤) : موضوع.

    وقال البزار: أجمع أهل العلم على نكرة هذا الحديث.

    قلت: وقد أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥) من طريق أخرى عن الزّهري لكن فيها أيضًا أبو عصمة، وقد اتهم بالكذب.

29. * حديث: "تَنَزهُوا مِنَ الْبَوْلِ .... " .

30. تقدم في "باب الاستنجاء." .

31. ٥١٦ - [١٤٩٤] - حديث: "لا تَكشِف فَخِذَكَ، وَلا تَنْطرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ" ، ويروى: "وَلا تُبْرِزْ فَخِذَكَ" .

    ج ٢ ص ٨٠٢

32. أبو داود (١) وابن ماجه (٢) والحاكم (٣) والبزار (٤) من حديث علي، وفيه ابن جريج عن حبيب.

33. وفي رواية أبي داود، من طريق حجاج بن محمَّد عن ابن جريج قال: أُخْبِرْتُ عن حبيب بن أبي ثابت.

34. وقد قال أبو حاتم في "العلل" (٥) إن الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان، قال: ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم، فهذه علة أخرى.

35. وكذا قال ابن معين: إن حبيبًا لم يسمعه من عاصم، وإن بينهما رجلًا ليس بثقة.

36. وبَيَّن البزار أنّ الواسطة بينهما هو عمرو بن خالد الواسطي، ووقع في "زيادات المسند" (٦) . وفي الدَّارَقطني (٧) و "مسند الهيثم بن كليب" (٨) تصريح ابن جريج بإخبار حبيب له، وهو وهم في نقدي وقد تكلمت عليه في "الإملاء على

    ج ٢ ص ٨٠٣أحاديث مختصر ابن الحاجب " (١) .

37. ٥١٧ - [١٤٩٥] - حديث: "فإن الله أَحَقّ أَنْ يُسْيتَحْيَ مِنْه ".

38. الأربعة (٢) وأحمد (٣) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. وعلقه البخاري (٤) .

39. ٥١٨ - [١٤٩٦] - حديث: "لا يَقْبَلُ الله صَلاةَ حَائِضٍ إلَاّ بِخِمَارٍ ".

40. أحمد (٥) وأصحاب "السنن " (٦) - غير النَّسَائي- وابن خزيمة (٧) والحاكم (٨) من حديث عائشة.