تنبيه

سلِمَة والد عمرو- بكسر اللام- واختلف في صحبة عمرو، وروى الطبراني (٥) .

ما يدلّ على أنه وقد مع أبيه أيضًا.

*حديث إمامة ذكران عبد عائشة.

يأتي في آخر الباب.

٦٦٤ - [١٧٧٤] حديث: "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَلَوْ أُمِّر عَلَيكُمْ عَبْدٌ أَجْدَعُ، مَا أَقَامَ فيكُمُ الصَّلاةَ" .

هكذا أورده الماوردي (١) وابن الصبّاغ وغيرهما/ (٢) .

وقوله في آخره: "مَا أَقَامَ فِيكُم الصَّلاة" .

لم أجده هكذا. وهم احتجوا به على صحة إمامة العبد في الصلاة، فيحتاج إلى صحة هذه اللفظة، والذي في البخاري (٣) من:

[١٧٧٥] - حديث أنس بلفظ: "وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، كَأَنَّ رَأْسهُ زَبِيبَةٌ، مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ الله" .

[١٧٧٦] - وفي رواية له (٤) أنه قال لأبي ذر: "اسمَعْ وَأَطِعْ ... " نحوه، دون الجملة الأخيرة، وقد اتفقا عليه (٥) من حديث أبي ذرّ نفسه.

[١٧٧٧] - ورواه مسلم (٦) من حديث أمّ الحصين: أنه - صلى الله عليه وسلم - خطب بذلك في حجّة الوداع، بلفظ: "وَلَوِ اسْتَعْمَلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ" .

ووهم الحاكم (٧) فاستدركه.

[١٧٧٨] - وفي الطبراني (١) من طريق مكحول، عن معاذ بن جبل، رفعه: "أَطِعْ كُلَّ أَمِيرٍ، وَصَلِّ خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ" . وفي إسناده انقطاع.

٦٦٥ - [١٧٧٩] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم في بعف غزواته يؤم الناس وهو أعمى.

أبو داود (٢) عن أنس بهذا، وفي رواية له (٣) : مرتين.

ورواه أحمد (٤) ولفظه: فكان يصلي بهم وهو أعمى.

[١٧٨٠] - ورواه ابن حبان في "صحيحه" (٥) وأبو يعلى (٦) والطبراني (٧) من حديث هشام عن أبيه، عن عائشة.

[١٧٨١] - ورواه الطبراني (٨) من حديث عطاء، عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أمّ مكتوم على الصّلاة وغيرها من أمر المدينة. وإسناده حسن.

[١٧٨٢] - ومن حديث بن بحينة (٩) بلفظ: كان إذا سافر استخلف ابن أمّ مكتوم

ج ٢ ص ٩٣٢على المدينة، فكان يؤذّن ويقيم ويصلي بهم. وفي إسناده الواقدي.