تنبيه

٧١ فقرة، ج ٢ ص ١٠٧٨

الصفحة ٢ من ٢

٨٢٥ - [٢١٦٠] - حديث أنس: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وترا.

ج ٢ ص ١٠٨٣
البخاري (٤) إلا قوله: "ويأكلهن وترا" ، فذكرها تعليقاً بلفظ: ويأكلهن أفرادًا.
ووصلها أحمد في "مسنده" (٥) والإسماعيلي وابن حبان (٦) والحاكم (٧) .
وفي الباب: عن بريدة:
٨٢٦ - [٢١٦١] - حديث بريدة: كان النبي- صلي الله عليه وسلم - لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.

ج ٢ ص ١٠٨٤
أحمد (١) والترمذي (٢) وابن حبان (٣) وابن ماجه (٤) والدارقطني (٥) والحاكم (٦) والبيهقي (٧) .
وصححه ابن القطان (٨) .
قال الترمذي: وفي الباب: عن علي، وأنس.
قلت: فحديث أنس سيأتى بعده.
[٢١٦٢] - وحديث علي: رواه الترمذي أيضاً، والعقيلي (٩) وقال: إسناده غير محفوظ.
[٢١٦٣] - ورواه أيضاً (١٠) عن ابن عمر وضعفه.
[٢١٦٤] - ورواه البزار (١) عن أبي سعيد.

ج ٢ ص ١٠٨٥
[٢١٦٥] - وذكره الشافعي (٢) مرسلاً عن صفوان بن سليم، وسعيد بن المسيب وموقوفاً على عروة.
٨٢٧ - [٢١٦٦] - حديث روى أنس: أنه لا يطعم في عيد الأضحى، حتى يرجع، ويطعم في عيد الفطر قبل الخروج إلى الصلاة.
قلت: لم أره عن أنس، وهو في الطبراني (٣) عن ابن عباس.
٨٢٨ - [٢١٦٧] - حديث ابن عباس: أنه - صلي الله عليه وسلم - صلى العيدين ثم خطب بلا أذان ولا إقامة.
متفق عليه (٤) . ورواه أبو داود (٥) وابن ماجه (٦) .
[٢١٦٨] - ورواه مسلم (٧) من حديث جابر بن سمرة. واتفقا عليه (٨) عن جابر ابن عبد الله.
٨٢٩ - [٢١٦٩] - حديث: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في الفطر والأضحى في الأوله سبعا، وفي الثانية خمسا.

ج ٢ ص ١٠٨٦
الترمذي (١) وابن ماجه (٢) والدارقطني (٣) وابن عدي (٤) والبيهقي (٥) من حديث كثيو بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده.
وكثيو ضعيف؛ وقد قال البخاري (٦) والترمذي (٧) : إنه أصح شيء في هذا الباب.
وأنكر جماعةٌ تحسينه (٨) على الترمذي.
[٢١٧٠] - ورواه أحمد (٩) وأبو داود (١٠) وابن ماجه (١١) والدارقطني (١٢) من
ج ٢ ص ١٠٨٧حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
وصححه أحمد، وعلي (١) ، والبخاري فيما حكاه الترمذي (٢) .
[٢١٧١] - ورواه (٣) أيضاً من حديث عائشة. وفيه: ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عنها.
وذكر الترمذي في "العلل" (٤) أن البخاري ضعفه، وفيه اضطراب، عن بن لهيعة مع ضعفه؛ قال مرة: ، "عن عقيل" ومرة "عن خالد بن يزيد" وهو عند الحاكم (٥) ، ومرة: "عن يونس" وهو في "الأوسط" (٦) ؛ فيحتمل أن يكون سمع من الثلاثة، عن الزهري. وقيل عنه، عن أبي الأسود، عن عروة.
وقيل: عنه، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وهو عند أحمد (٧) . وصحح الدارقطني في "العلل" (٨) أنه موقوف.
[٢١٧٢] - ورواه ابن ماجه (٩) من حديث سعد القرظ.
[٢١٧٣] -ذكره هـ ابن أبي حاتم في "العلل " (١٠) عن أبي واقد الليثي، وقال:
ج ٢ ص ١٠٨٨عن أبيه: إنه باطل.
[٢١٧٤] - ورواه البزار (١) من حديث عبد الرحمن بن عوف، وصحح الداراقطني (٢) إرساله.
[٢١٧٥] - ورواه البيهقي (٣) عن ابن عباس، وهو ضعيف.
[٢١٧٦] - ورواه الدارقطني (٤) والبزار من حديث ابن عمر مثله، وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف.
وقال أبو حاتم (٥) : هو خطأ.
وروى العقيلي: عن أحمد أنه قال: ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح مرفوع.
وقال الحاكم (٦) : الطرق إلى عائشة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة فاسدة.
وفي الباب:
[٢١٧٧ , ٢١٧٨] - عن أبي جعفر عن علي مرفوعاً، رواه عبد الرزاق (٧) .
وعن ابن عباس موقوفاً، رواه ابن أبي شيبة (٨)