تنبيه

قوله: وكان أجود- يُروى بضمِّ الدّال، وهو أجود، ويجوز نصبها، وكان محمد بن أبي الفضل المرّيسي يقول: لا يجوز؛ لأنّ ما مصدريةٌ مضافة، وتقدير الكلام وكان جوده الكثير في رمضان. انتهى.

ويؤيده: رواية في "مسند أحمد" (٣) : وهو أجود من الريح المرسلة، لا يسأل عن شيء إلا أعطاه.

* حديث: أنّ جبريل عليه السلام كان يلقى النبي-صلى الله عليه وسلم- في كل ليلة في رمضان، فيتدارسان القرآن.

هو طرف من الحديث الذي قبله.

١١٣٤ - [٣٠٥١] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، ويواظب عليه.

متفق عليه (١) من حديث عائشة بلفظ: كان يعتكف العشر الأواخر، حتى توفاه الله عَزَّ وَجَلَّ، ثم اعتكف أزواجه من بعده.

[٣٠٥٢] - وأخرجاه (٢) من حديث ابن عمر: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان.

[٣٠٥٣] - ومن حديث أبي سعيد الخدري (٣) : أنه اعتكف العشر الأوسط.

[٣٠٥٤] - وفي "المستدرك" (٤) : عن أبي كعب: أن النبي-صلى الله عليه وسلم-كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فسافر عاما فلم يعتكف، فاعتكف من العام المقبل عشرين ليلة.

١١٣٥ - [٣٠٥٥] - حديث أبي هريرة: "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزّورِ وَالْعَمَلِ بِهِ، فَلَيس لله حَاجَةٌ في أَنْ يَدَع طَعَامَه وَشَرَابَه" .

رواه البخاري (٥) وأصحاب "السنن" (٦) .

١١٣٦ - [٣٠٥٦] - حديث أبي هريرة: "الصِّيَامُ جُنّةٌ، فَإذَا كانَ أَحدُكُمْ صائمًا فَلا يَرفُثْ وَلا يَجْهَلْ، فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَه أَوْ قَاتَلَه فَلْيَقُلْ إِنّي صَائِمٌ" .

متفق عليه (١) بهذا اللفظ وأتم منه، لكن قوله: " الصِّيام جُنَّة"

[٣٠٥٧ - ٣٠٥٩] - عند النسائي (٢) من حديث أبي هريرة (٣) ومن حديث معاذ ابن جبل (٤) ومن حديث عثمان بن أبي العاص (٥) ومن حديث أبي عبيدة بن الجراح (٦) وزاد: ما لم يخرقه.

[٣٠٦٠] وروى النسائي الحديث مجموعاٌ، كما ذكره الرّافعي، لكن من حديث عائشة (٧) .