فائدة

٥٦ فقرة، ج ٢ ص ١٤٥٢

الصفحة ١ من ٢

[٣٠٨٨] - رواه أحمد (٤) من حديث كعب بن عاصم الأشعري، بلفظ: "لَيْسَ مِن امْ بِرِّ امْ صِيَامِ امْ سَفَر" .

ج ٢ ص ١٤٥٢
وهذه لغةٌ لبعض أهل اليمن، يجعلون لام التعريف ميمًا. ويحتمل أن يكون النبي-صلى الله عليه وسلم- خاطب بها هذا الأشعريَّ كذلك؛ لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته، فحملها عنه الراوي عنه، وأداها
ج ٢ ص ١٤٥٣باللفظ الذي سمعها به، وهذا الثاني أوجه عندي. والله أعلم.
١١٤٨ - [٣٠٨٩] - حديث: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أمر الناس بالفطر عام الفتح، وقال: "تَقَوَّوا لِعَدُوِّكُمْ" .
مسلم (١) من حديث أبي سعيد: "إنَّكُمْ قَدْ دَنوْتُم مِنْ عَذؤكُمْ، والْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ" ، قال: فكانت رخصة، فمنا من صام، ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر، فقال: "إنَّكُم مُصْبِحُو عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا" ، فكانت عزمة، فأفطرنا. الحديثَ.
[٣٠٩٠] - وأخرجه مالك في "الموطأ" (٢) عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر، وقال: "تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُم" ، وصام رسو ل الله - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه عنه: الشافعي في "المسند" (٣) وأبو داود (٤) وصححه الحاكم (٥) وابن عبد البر (٦)
١١٤٩ - [٣٠٩١] - حديث: "الصَّائِمُ في السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ في الْحَضَرِ" ابن ماجه (١) والبزار/ (٢) . (٣) من حديث عبد الرحمن بن عوف. والنّسائي (٤) من حديثه بلفظ: كان يقال. وصوّب وقفَه على عبد الرحمن.

ج ٢ ص ١٤٥٤
وأخرجه ابن عدي (٥) من وجه آخر، وضعفه. وكذا صحح كونه موقوفًا ابنُ أبي حاتم (٦) عن أبيه، والدارقطني في "العلل" (٧) والبيهقي (٨) .
١١٥٠ - [٣٠٩٢] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - سئل عن قضاء رمضان؟ فقال: "إن شَاءَ فَرَّقه، وَإنْ شَاءَ تَابَعُه" .
الدارقطني (٩) من حديث ابن عمر، وفي إسناده سفيان بن بشر، وتفرد بوصله.
قال: ورواه عطاء عن عبيد بن عمير مرسلا (١٠) .
وقلت: وإسناده ضعيف أيضًا.
[٣٠٩٣] - ورواه (١) من حديث عبد الله بن عمرو، وفي إسناده الواقدي، ووقفه ابن لهيعة.

ج ٢ ص ١٤٥٥
[٣٠٩٤] - ورواه (٢) من حديث محمد بن المنكدر، قال: بلغني أَن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - سئل عن تقطيع قضاء شهر رمضان؟ فقال: "ذَلِكَ إِلَيْكَ أَرَأَيْتّ لَوْ كَانَ عَلَى أحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ، أَلَمْ يَكُنْ قَضَى، فَالله أَحَقّ أَنْ يَعْفُو" .
وقال: هذا إسناد حسن، لكنه مرسل، وقد روي موصولا ولا يثبت.
[٣٠٩٥] ونقل البخاري (٣) عن ابن عباس: أنه احتج على الجواز بقول الله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِن أَيَّامٍ أُخَرَ} .
ووجهه: أنه مطلق يشتمل التفرق والتتابع.
وفي الباب:
[٣٠٩٦ - ٣١٠٠] - عن أبي عبيدة، ومعاذ بن جبل، وأنس، وأبي هريرة، ورافع بن خديج، أخرجها البيهقي (٤) .
١١٥١ - [٣١٠١] - قوله: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ كانَ عَلَيْه صَومٌ مِن رَمَضَانَ فَلْيُسْرِدْهُ، وَلا يُقَطِّعْه" .
الدارقطني (١) عن أبي هريرة، وفيه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مختلف فيه؛ قال الدارقطني: ضعيف. وقد قال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي، روى حديثا منكرًا.
قال عبد الحق (٣) : -يعني هذا-. وتعقبه ابن القطان (٤) : بأنه لم ينص عليه، فلعله حديث غيره، قال: ولم يأت من ضعفه بحجة ,والحديث حسن.
قلت: قد صرح ابن أبي حاتم عن أبيه (٥) ، بأنه أنكر هذا الحديث بعينه على عبد الرحمن.

ج ٢ ص ١٤٥٦
*حديث: "صُومُوا لِرُؤيتِه وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِه" .
تقدم في أول الباب.
١١٥٢ - [٣١٠٢] - حديث أبي هريرة: أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت، قال ما شأنك؟ قال: واقعت امرأتي في رمضان ... الحديث بطوله.
متفق عليه (٦) .
[٣١٠٣] - وأخرجاه (١) أيضا من حديث عائشة، وله ألفاظ عندهما.

ج ٢ ص ١٤٥٧
وفي حديث أبي هريرة في رواية للنسائي (٢) وابن ماجه (٣) : " أَطْعِمْه عِيَالَكَ" .
وفي رواية للدارقطني في "العلل" (٤) بإسناد جيد: أنّ أعرابيا جاء يلطم وجهه وينتف شعره، ويضرب صدره، ويقول: هلك الأبعد.
ورواها مالك (٥) عن سعيد بن المسيب مرسلا.
وفي رواية الدارقطني في "السنن" (٦) فقال: هلكت، وأهلكت.
وزعم الخطابي (٧) : أن معلي بن منصور تفرد بها عن ابن عيينة.
وذكر البيهقي (٨) : أن الحاكم نظر في كتاب معلي بن منصور، فلم يجد هذه اللفظة فيه.
وأخرجها (٩) من رواية الأوزاعي وذكر أنها أدخلت على بعض الرواة في حديثه، وأن أصحابه لم يذكروها.
ج ٢ ص ١٤٥٨قلت: وقد رواها الدارقطني (١) من رواية سلامة بن روح، عن عقيل عن ابن شهاب والله أعلم.
١١٥٣ - [٣١٠٤] - قوله: إنه عليه الصلاة والسلام لم يأمر الأعرابي بالقضاء مع الكفارة، وروي في بعض الرّوايات أنه قال للرجل: واقض يومًا مكانه.
أبو داود (٢) من حديث هشام بن سعد (٣) ، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وأعله ابن حزم (٤) بهشام، وقد تابعه إبراهيم بن سعد، كما رواه أبو عوانة في "صحيحه" (٥) .
ورواه الدارقطني (٦) من حديث أبي أويس وعبد الجبار بن عمر، عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وهو وهم منهما في إسناده، وقد
ج ٢ ص ١٤٥٩اختلف في توثيقهما، وتجريحهما.
[٣١٠٥] -وله طريق أخرى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
[٣١٠٦] - ومن طريق مالك، عن عطاء، عن سعيد بن المسيب مرسلا.
[٣١٠٧] -ومن حديث ابن جريج، عن نافع بن جبير مرسلا.
[٣١٠٨] - ومن حديث أبي معشر المدني، عن محمد بن كعب القرظي مرسلا (١) .
[٣١٠٩] - وقال سعيد بن منصور: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن عجلان عن المطلب بن أبي وداعة، عن سعيد بن المسيب: جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: إني أصبت امرأتي في رمضان، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- "تُبْ إِلَى الله وَاسْتَغْفِرْه، وَتَصَدَّق وَاقْضِ يَومًا مَكَانً" .
١١٥٤ - [٣١١٠] حديث: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال للأعرابي الذي جاءه وقد واقع: "صُمْ شَهْرَيْن" ، فقال: وهل أُتِيت إلَّا من قِبَل الصَّوم؟!
هذا اللفظ لا يعرف، قاله ابن الصلاح. وقال: إنّ الذي وقع في الرِّوايات: أنه لا يستطيع ذلك. انتهى.
وهذه غفلة عمّا أخرجه البزار من طريق محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، وفيه: قال: "صُمْ شَهرَيْنِ مُتَتَابِعَيْن" . قال: يا رسول الله، وهل لَقيتُ ما لقيت إلّا من الصّيام.