باب دخول مكة وبقية أركان الحج إلى آخرها

الصفحة ١ من ٣

1. ١٢٦٨ - [٣٣٥٤] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة ثم خرج منها إلى عرفة.

   ج ٢ ص ١٥٦٦

2. لم أره هكذا، لكنه الواقع، وصرّح بذلك في عدة أحاديث صحيحة بغير هذا اللفظ.

   * حديث ابن عمر: أنه كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ... الحديث.

3. تقدّم.

4. ١٢٦٩ - [٣٣٥٥] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى.

5. متفق عليه (١) ، من حديث ابن عمر. وله ألفاظ.

6. [٣٣٥٦] - وفي الباب عندهما (٢) عن عائشة.

7. ١٢٧٠ - [٣٣٥٧] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رأى البيت رفع يديه ثم قال: "اللهُمّ زِدْ هَذَا الْبَيتَ تَشْريفًا وَتَعْظيمًا وَتكْريمًا،

   ج ٢ ص ١٥٦٧وَمَهابةً وَزِدْ مَنْ شَرَّفَه وَعَظَّمَهُ مِمَّن حَجَّه أَوِ اعْتَمَره تَشْريفًا وَتَكْرِيمًا وَتَعْظيمًا، وَمَهابةً وَبِرًّا ".

8. البيهقي (١) من حديث سفيان الثوري، عن أبي سعيد الشامي، عن مكحول به مرسلا. وسياقه أتم. وأبو سعيد هو [محمّد] (٢) بن سعيد المصلوب كذّاب.

9. ورواه الأزرقي في "تاريخ مكة " (٣) من حديث مكحول أيضا، وفيه: " مهابة وبرا " في الموضعين.

10. وهو ما ذكره الغزالي في "الوسيط " (٤) ، وتعقبه الرافعي (٥) : بأن البر لا يتصور من البيت.

11. وأجاب النووي (٦) : بأن معناه أكثر بر زائريه.

12. [٣٣٥٨] - ورواه سعيد بن منصور في "السنن " له من طريق برد بن سنان، سمعت ابن قسامة يقول: إذا رأيت البيت فقل: اللهم زده .... (فذكره سواء) .

13. [٣٣٥٩] - ورواه الطبراني (٧) في "مسند حذيفة" بن أسيد مرفوعا، وفي إسناده عاصم الكوزي وهو كذاب.

14. وأصل هذا الباب:

15. [٣٣٦٠] - ما رواه الشافعي (١) عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان .... فذكره مثل ما أورده الرافعي، إلا أنه قال: "وكرمه" بدل: "وعظمه" وهو معضل فيما بين ابن جريج والنبي - صلى الله عليه وسلم - (٢) .

    قال الشافعي بعد أن أورده: ليس في رفع اليدين عند رؤية البيت شيء، فلا أكرهه ولا أستحبه.

    قال البيهقي: فكأنه لم يعتمد على الحديث لانقطاعه.

16. ١٢٧١ - قوله: ويستحب أن يضيف إليه: اللهم أنت السلام ومنك السلام، فحينا ربنا بالسلام. يروى ذلك عن عمر.

    قلت:

    [٣٣٦١] - رواه ابن المغلس، عن هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه: أن عمر كان إذا نظر إلى البيت قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، فحينا ربنا بالسلام. كذا قال هشيم.

17. ورواه سعيد بن منصور في "السنن" له عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد، فلم يذكر عمر.

18. [٣٣٦٢] - ورواه الحاكم من حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن طريف، عن حميد بن يعقوب، سمع سعيد بن المسيب قال: سمعت من عمر يقول كلمة ما

    ج ٢ ص ١٥٦٩بقي أحد من الناس سمعها غيري، سمعته يقول: إذا رأى البيت فذكره. ورواه البيهقي (١) عنه.

19. ١٢٧٢ - [٣٣٦٣] قوله: ويؤثر أن يقول: اللهم إنّا [كنا] (٢) نحلُّ عقدة، ونشد أخرى إلى آخره.

20. الشافعي عن بعض من مضى من أهل العلم. فذكره

    ١٢٧٣ - [٣٣٦٤] - حديث: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَقَدْ حَجَّ هَذا الْبَيْتَ سَبْعُونَ نَبيًّا كُلّهم خَلَعُوا نِعَالَهُمْ مِنْ ذِي طوًى تعظيمًا لِلْحَرَم" .

21. الطبراني (٣) والعقيلي (٤) من طريق يزيد بن أبان الرقاشي، عن أبيه، عن أبي موسى، رفعه: "لَقَدْ مَرَّ بالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُون نَبِيًّا حُفَاةً، عَلَيْهِم الْعَبَاءُ يَؤُمُّون الْبَيْتَ الْعَتِيقَ، فِيهِمْ مُوسى" .

    قال العقيلي: أبان لم يصح حديثه.

22. [٣٣٦٥] - ولابن ماجه (٥) من طريق عطاء، عن ابن عباس قال: كَانَتْ الأَنْبِياءُ يَدْخُلُون الْحَرَمَ مُشَاةً حُفَاةً , [و] (٦) يَطُوفُون بِالْبَيْت، وَيَقْضُونَ

    ج ٢ ص ١٥٧٠الْمَناسِكَ حُفَاةً مُشَاةً.

23. [٣٣٦٦] - وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (١) : سألت أبي عن حديث ابن عمر: وقف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعسفان فقال: "لَقَدْ مَرّ بِهَذِه الْقَرْيَةِ سَبْعُونَ نَبِيًّا ثِيَابُهُمْ الْعَبَاءُ، وَنِعَالهُمُ الْخُوص" .

    فقال أبي: هذا موضوع بهذا الإسناد.

24. [٣٣٦٧] - وروى أحمد (٢) من حديث ابن عباس قال: لما مر النبي -صلى الله عليه وسلم- بوادي عسفان قال: "يَا أَبَا بَكْرٍ لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُودٌ وَصَالِحٌ عَلَى بَكَرَاتٍ حُمُرٍ، خُطُمُهَا اللِّيفُ، وَأُزرُهُمُ الْعَبَاءُ، وَأَرْدِيَتُهُم النِّمَارُ, يُلَبُّونَ نَحْوَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ" .

25. وفي إسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف، وأورده الفاكهي في "أوائل أخبار مكة" من طرق كثيرة.

26. ١٢٧٤ - [٣٣٦٨] - حديث ابن عباس: "لا يَدْخُلُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَكّة إلَّا محرَّمًا" .

27. البيهقي (٣) من حديثه نحوه، وإسناده جيد.

28. ورواه ابن عدي (٤) مرفوعا من وجهين ضعيفين.

29. [٣٣٦٩] - ولابن أبي شيبة (٥) من طريق طلحة، عن عطاء عن ابن عباس قال:

    ج ٢ ص ١٥٧١لا يدخل أحد مكة بغير إحرام، إلا الحطابين والعمّالين وأصحاب منافعها.

30. وفيه طلحة بن عمرو، وفيه ضعف.

31. [٣٣٧٠] - وروى الشافعي (١) عن ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي الشعثاء: أنه رأى ابن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم.

32. ١٢٧٥ - [٣٣٧١] .- حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد من باب بني شيبة.

33. الطبراني (٢) من حديث ابن عمر: دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودخلنا معه من باب بني عبد مناف، وهو الذي يسميه الناس باب بني شيبة، وخرجنا معه إلى المدينة من باب الحزورة، وهو من باب [الخياطين] (٣) .

34. وفي إسناده عبد الله بن نافع، وفيه ضعف.

35. [٣٣٧٢] - وقال البيهقي (٤) : رويناه عن ابن جريج، عن عطاء قال: يدخل المحرم من حيث شاء ودخل النبي -صلى الله عليه وسلم- من باب بني شيبة، وخرج من باب بني مخزوم إلى الصّفا.

36. ١٢٧٦ - [٣٣٧٣] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - حجَّ، فأول شيء بدأ به حين (١) قدم أن توضأ، ثمّ طاف بالبيت.

    ج ٢ ص ١٥٧٢

37. متفق عليه (٢) من حديث عائشة.

38. ١٢٧٧ - [٣٣٧٤] - حديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة عام الفتح غير محرم.

39. مسلم (٣) من حديث جابر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء، بغير إحرام.

40. واتفقا عليه من حديث أنس بلفظ غير هذا، وسيأتي في "الخصائص" .