تنبيه

عرف بهذا أن ذكر الرافعى له مقام في الإمام بعرفة، ليس بثابت.

وكذا نقل غيره أنه يقوله الإِمام بمنى، ويمكن أن يتمسك بعموم لفظ رواية الطيالسي (١) ومن طريقه البيهقي (٢) من حديث عمران بن حصين ففيه: ثم حججت معه، واعتمرت، فصلى ركعتين فقال: "يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا الصلاة، فَإنا قَوْمٌ سَفرٌ" .

ثم ذكر ذلك عن أبي بكر، ثم عن عمر، ثم عن عثمان، قال: ثم أتم عثمان.

١٣١٨ - قوله: يسنُّ في الحجّ أربع خطب فذكرها.

[٣٤٤٥] - ما رواه النسائي (٣) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر في "صفة حجّ أبي بكر الصديق" ففيها: فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر فخطب الناس، فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ، قام علي فقرأ على الناس {بَرَاءَةٌ} حتى ختمها ... الحديث.

وفيه: أنه صنع ذلك يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم النفر الأول.

[٣٤٤٦] - وفي "الصحيحين" (١) عن عبد الله بن عمرو: ان النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب يوم النحر.

[٣٤٤٧] - ولأبي داود (٢) من حديث رجلين من بني بكر قالا: رأينا النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب في أوسط أيام التشريق.

[٣٤٤٨] - ولأبي داود (٣) عن [العداء] بن خالد بن [هوذة] (٤) : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب الناس يوم عرفة.

وفي الباب: عن جماعة من الصحابة.

١٣١٩ - [٣٤٤٩] - حديث سالم بن عبد الله، أنه قال للحجّاج: إن كنت تريد تصيب السُّنَّة فاقصر الخطبة، وعجل الوقوف.

فقال ابن عمر: صدق.

البخاري (٥) من حديثه وفيه قصة.

١٣٢٠ - [٣٤٥٠] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - وقف واستقبل القبلة، وجعل باطن ناقته للصخرات.

مسلم (١) من حديث جابر الطويل.

١٣٢١ - [٣٤٥١، ٣٤٥٢] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - وقف بعرفة راكبًا.

متفق عليه (٢) من حديث أم الفضل، وهو لمسلم (٣) عن جابر.

١٣٢٢ - [٣٤٥٣] - حديث: "أَفْضَلُ الدّعاءِ [دَعاءُ] (٤) يَوْمِ عَرَفَة، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلي: لا إِلَه إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ" .

مالك في "الموطأ" (٥) من حديث طلحة بن عبد الله بن كريز -بفتح الكاف- مرسلًا.

وروي عن مالك موصولا؛ ذكره البيهقي (٦) وضعفه، وكذا ابن عبد البر

ج ٢ ص ١٦٠٢في "التمهيد" (١) . وله طريق أخرى موصولة.

[٣٤٥٤] - رواه أحمد (٢) والترمذي (٣) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده بلفظ: "خَيْرُ الدعاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَة ... " الحديث.

وفي إسناده حماد بن أبي حميد (٤) وهو ضعيف.

[٣٤٤٥] - ورواه العقيلي في "الضعفاء" (٥) من حديث نافع عن ابن عمر بلفظ: "أَفْضلُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، عَشِيَّةَ عَرَفَةَ: لا إلَهَ إلَّا الله ... " الحديث.

وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جدًّا؛ قال البخاري: منكر الحديث.

[٣٤٥٦] - ورواه الطبراني في "المناسك" من حديث علي نحو هذا، وفي إسناده: قيس بن الربيع.

١٣٢٣ - قوله: وأضيف (٦) إليه: له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، اللهم اشرح لي صدرى، ويسر لي أمري.

ج ٢ ص ١٦٠٣فأما قوله: له الملك ... إلى قدير -فهو بقية الحديث المتقدم عند الترمذي، ومن بعده.

وأما الباقي:

[٣٤٥٧] - فرواه البيهقي (١) من حديث علي في الحديث المذكور بهذا وأتم منه وهو من رواية موسى بن عبيدة [الربذي، وهو ضعيف، وتفرد به عن أخيه، عبد الله عن علي، قال البيهقي: ولم يدرك عبد الله بن عبيدة] (٢) أخو موسى عليا.

١٣٢٤ - [٣٤٥٨] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يسير حين دفع من حجِّة الوداع العَنَق، فإذا وجد فجوة نَصّ (٣) .

متفق عليه (٤) من حديث أسامة بن زيد.