تنبيه

وقع في الرافعي "فرجة" بدل: "فجوة" ، وهو تحريف.

١٣٢٥ - [٣٤٥٩ - ٣٤٦٣] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - أتى المزدلفة فجمع بها بين المغرب والعشاء.

متفق عليه من حديث ابن مسعود (١) ، وابن عمر (٢) ، وأبي أيوب (٣) ، وابن عباس (٤) ، وأسامة بن زيد (٥) .

[٣٤٦٤] - ولمسلم (٦) عن جابر.

١٣٢٦ - قوله: ويسلك الناس من طريق المأزمين؛ وهو الطريق الضيق بين الجبلين؛ اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة.

أما المرفوع:

[٣٤٦٥] - فمتفق عليه (٧) بمعناه من حديث أسامة قال: دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة، حتى إذا كان بالشعب نزل، فبال وتوضأ.

وفي رواية لهما (٨) : ردفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفات، فلما بلغ الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة أناخ راحلته فبال. .. الحديث.

وأما [الموقوف] (٩) عن الصحابة، فلم أره منصوصا عن معين إلا أنّه ثبت في "الصحيح" أنهم كانوا معه - صلى الله عليه وسلم -.

١٣٢٧ - (٣٤٦٦) . حديث: الحجُّ عرفة، فمن أدرك عرفة فقد أدرك الحج.

أحمد (١) وأصحاب "السنن" (٢) وابن حبان (٣) والحاكم (٤) والدراقطني (٥) والبيهقي (٦) من حديث عبد الرحمن بن يعمر قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات، وأتاه ناس من أهل نجد فقالوا: يا رسول الله كيف الحج فقال: "الحجُّ عَرَفَةٌ، مَنْ جَاء قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّه" . لفظ أحمد.

وفي رواية لأبي داود (٧) : من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج.

وألفاظ الباقين نحوه. وفي رواية للدارقطني (٨) والبيهقي (٩) : "الحجُّ عَرَفَة الْحَجّ عَرَفَة" .

[٣٤٦٧] - حديث: "عَرَفَةُ كلّهَا مَوْقِفٌ" .

مسلم (١) في حديث جابر الطويل: "وَقَفْتُ هَهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ" .

١٣٢٨ - [٣٤٦٨] - حديث: "عَرَفَةُ كُلّهَا مَوْقِفٌ، وَارْتَفِعُوا عَنْ وَادِي عُرَنَة" .

ابن ماجه (٢) من حديث جابر بلفظ: "بطن عرنة" وفي إسناده القاسم بن عبد الله ابن عمر العمري كذبه أحمد، ورواه مالك في "الموطأ" (٣) بلاغا بهذا اللفظ.

[٣٤٩٦] - ورواه ابن حبان (٤) والطبراني (٥) والبيهقي (٦) والبزار (٧) وغيرهم من حديث جبير بن مطعم بلفظ: "كُل عَرَفَات مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّر ... " الحديث. وفي إسناده انقطاع، فإنه من رواية عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم، ولم يلقه. قاله البزار.

[٣٤٧٠] - ورواه البيهقي (٨) عن ابن المنكدر مرسلًا، ووصله عبد الرزاق،

ج ٢ ص ١٦٠٧عن معمر عن ابن المنكدر، عن أبي هريرة. ذكره ابن عبد البر (١) .

[٣٤٧١] - ورواه الحاكم (٢) من حديث ابن عباس بلفظ: "ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَة، وَارْفَغوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّر" .

[٣٤٧١] - ورواه من وجه آخر عن ابن عباس (٣) قال: كان يقال: "ارْتَفِعُوا عَنْ مُحَسّر، وَارْتَفِعُوا عَنْ عُرَنَة، ورواه البيهقي (٤) موقوفًا ومرفوعا.

ورواه الطحاوي (٥) والطبراني (٦) أيضًا من حديث ابن عباس أيضًا.

[٣٤٧٢] - ورواه بن قانع في "معجم الصحابة " (٧) من حديث حبيب بن خماشة. وفي إسناده الواقدي.

[٣٤٧٤] - ورواه ابن وهب في "موطئه" (٨) عن يزيد بن عياض، عن إسحاق بن عبد الله، عن عمرو بن شعيب، وسلمة بن كهيل مرسلًا، نحو حديث جابر. ويزيد وإسحاق متروكان.

[٣٤٧٥] - وأخرجه أبو يعلى (٩) . (١٠) من حديث أبي رافع

ج ٢ ص ١٦٠٨١٣٢٩ - [٣٤٧٦] - حديث عروة بن مضرس الطائي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صَلّى مَعَنَا هَذِه الصلاة. يعني الصّبح يوم النحر. وَأَتَى عَرَفاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيلًا أَوْ نَهارًا فَقَدْ تَم حَجُّه وَقَضَى تَفَثَهُ" .

أحمد (١) وأصحاب السنن (٢) وابن حبان (٣) والحاكم (٤) والدارقطني (٥) والبيهقي (٦) من حديثه بألفاظ مختلفة، وأقربها للسّياق الّذي هنا لفظ أبي داود: قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقف -يعني بجمع- قلت: جئت يا رسول الله من جبلي طي، فأكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذه الصَّلاةَ، وَأَتَى عَرَفاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهارًا فَقَدْ تَم حَجُّه، وَقَضَى تَفَثَهُ" .

وفي رواية لأبي يعلى في "مسنده" (٧) : "وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ جَمْعًا فَلا حَجَّ لَه" . وصحّح هذا الحديث الدارقطني، والحاكم، والقاضي أبو بكر بن العربي على شرطهما.