علل أخبار رويت في الغزو والسير

٣٠٣ فقرة، ج ٣ ص ٣٢٢

الصفحة ٨ من ٨

١٠٨٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك (٤) ، عن
ج ٣ ص ٥٦٥عبد الحميد بْنِ حَفْص، عَنْ مُوسَى بْنِ (١) عُلَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ أَبِي هريرة: أنَّ (٣) النبيِّ (ص) قَالَ: يُكْرَهُ الضَّحِكُ فِي مَوْضِعَيْنِ: عِنْدَ رُؤْيَةِ الجِنَازَةِ، وَعِنْدَ رُؤْيَةِ القِرْدِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ (٤) بِصَحِيحٍ.

ج ٣ ص ٥٦٤
١٠٩٠ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ضَمْرَة (٦) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطاء، عَنْ ثُمامَة بْنِ النَّضْر بْنِ أَنَسٍ؛ قَالَ: كَانَ أنسٌ (٧) إِذَا (٨) شَهِدَ جِنازة الأَخِ مِنْ إِخْوَانِهِ؛ وقفَ عَلَى قَبْرِهِ بَعْدَ أَنْ يُدفَن، فَيَقُولُ: جافِ (٩) الأرضَ عن جُثَّتِه (١٠) ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: ثُمامَة بن عبد الله بن أنس (١١) .
١٠٩١ - وسألتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَكِّيٌّ (٢) ، عَنْ (٣) مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى عَلَى النَّجاشِي، فكَبَّر أَرْبَعًا؟
فَقَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَالِكٌ (٤) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهِمَ فيه مَكِّيٌّ (٥) .

ج ٣ ص ٥٦٦
١٠٩٢ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (١) سألتُ (٢) أَبِي (٣) عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبارك (٤) ، عن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْر (٥) بن عُبَيدالله، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلاني (٦) ، عَنْ واثِلَة بْنِ الأَسْقَع، عَنْ أَبِي مَرْثَد (٧) الغَنَوِيّ، عن النبيِّ (ص) (٨) .
ج ٣ ص ٥٦٨قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (١) : وابنُ المُبارك أدخلَ بَيْنَهُمَا أَبَا إِدْرِيسَ، فأيُّهما أصحُّ عِنْدَكَ؟
فَقَالَ: الصَّحيحُ مَا يَقُولُهُ أَهْلُ دِمَشْقَ؛ لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَبُو إِدْرِيسَ، وَقَدْ وَهِمَ ابنُ المُبارك فِي زِيَادَتِهِ (٢) أَبَا إِدْرِيسَ؛ لأن بُسْر (٣) بن عُبَيدالله رَوَى عَنْ واثِلَة ولَقِيَه، وَلا أعلمُ أَبَا إِدْرِيسَ رَوَى عَنْ واثِلَة شَيْئًا، وأهلُ الشَّام أضبطُ لِحَدِيثِهِمْ مِنَ الغُرباء.

ج ٣ ص ٥٦٧
١٠٩٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ (٥) عَبْدُ الرزَّاق (٦) ،
عَنْ مَعْمَر، عَنْ أيُّوب (٧) ، عَنْ أَبِي قِلابة (٨) ، عَنْ أَبِي (٩) المُهَلَّب (١٠) ، عن
ج ٣ ص ٥٦٩سَمُرة بْنِ جُنْدُب؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : عَلَيْكُمْ بِهَذا البَيَاضِ، فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ، وكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ؛ فَإِنَّهُ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ - أَوْ قَالَ: لِبَاسِكُمْ -؟
قَالَ أَبِي: لَمْ يُتابَعْ مَعْمَرٌ عَلَى تَوْصِيلِ (١) هَذَا الْحَدِيثِ (٢) ؛ وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ (٣) عَنْ أَبِي قِلابة، عَنْ سَمُرَة، عن النبيِّ (ص) (٤) .
١٠٩٤ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرزَّاق (٦) ، عن
ج ٣ ص ٥٧٠مَعْمَر، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثير، عَنْ رجُلٍ يُقَالُ لَهُ: أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، فَلْيَغْتَسِلْ؟
قلتُ لأَبِي: مَنْ أَبُو إِسْحَاقَ هَذَا؟ وَهَلْ يُسَمَّى؟
قَالَ: لا يُسَمَّى (١) .
١٠٩٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بن حسن بْنِ عَطيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه (٤) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري؛ قال: لَعَنَ رسولُ الله (ص) النَّائِحَةَ والمُسْتَمِعَةَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطيَّة وَأَبُوهُ وجَدُّه ضعفاءُ الحديث.
١٠٩٦ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبْدِ الرزَّاق (٢) ،
عَنْ مَعْمَر، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) أخَذَ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بايَعَهُنَّ: ألَاّ يَنُحْنَ، فقُلْنَ: إنَّ نساءً أَسْعَدَتْنا (٣) فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ (٤) فِي الإِسْلامِ؟ فقال النبيُّ (ص) : لا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ، وَلا شِغَارَ (٥) فِي الإِسْلامِ، وَلا عَقْرَ (٦) في الإِسْلامِ، وَلا
ج ٣ ص ٥٧٢جَلَبَ (١) ،
وَلا جَنَبَ (٢) ، ومَنِ انْتَهَبَ (٣) فَلَيْسَ مِنَّا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا (٤) .

ج ٣ ص ٥٧١
١٠٩٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحارِبي (٥) ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنِ الفَضْل، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس (٦) ،
عَنْ عَطاء بْنِ أَبِي رَباح، عن ابن
ج ٣ ص ٥٧٣عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ قَالَ: لا إِلهَ إِلَاّ اللهُ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ، وَصَلُّوا وَراءَهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، لا أعلمُ لسالمٍ حديثً مُسنَدً (١) ؛ يَعْنِي: فِي هَذَا الْبَابِ (٢) .
١٠٩٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ثُمامَة البصري (٤) ، عن
ج ٣ ص ٥٧٤أَبِي الزُّبَير (١) ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ (٢) : الكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ المَالِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
١٠٩٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وكيعٌ (٣) ، وَأَبُو داودَ الطَّيالِسيُّ (٤) ، عَنِ الأسْوَد بْنِ شَيْبان، عَنْ بَحْر بْنِ مَرَّار (٥) ، عَنْ جدِّه أَبِي بَكْرَة (٦) ؛ قَالَ: كنتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ الله (ص) ، فَمَرَّ عَلَى قَبْرَينِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا يُعَذَّبَان ِ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِجَرِيدَةٍ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ.
وَرَوَاهُ سُلَيمان بْنُ حَرْب، وَمُسْلِمُ بن إبراهيم (١) ،
وعبد الله بْنُ أَبِي بَكْرٍ العَتَكي (٢) ، عَنِ الأسْوَد بْنِ شَيْبان، عَنْ بَحْر بن مَرَّار، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَة، عَنْ أَبِي بَكْرَة، عن النبيِّ (ص) ؟

ج ٣ ص ٥٧٥
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا أصحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ.
١١٠٠- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَرير بن عبد الحميد (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ (٤) ؛ قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَير (٥) : حدَّثني مَسْعُودُ بْنُ الحَكَم، عَنْ عليٍّ: أنَّ رسولَ الله (ص) كَانَ يقومُ فِي الجِنازَة، ثُمَّ جلس بَعْدُ؟
ج ٣ ص ٥٧٦قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ وَهَمٌ؛ رَوَاهُ مَالِكٌ (١) ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (٢) ، وَعَائِذُ بْنُ حَبِيب (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ واقِد بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَير، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الحَكَم، عَنْ عليٍّ، عن (٤) النبيِّ (ص) (٥) .
قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: إِلَى مَا (٦) تذهبُ (٧) ؟
ج ٣ ص ٥٧٧قَالَ: إِلَى الجُلوسِ فِي الجِنازَة (١) .
١١٠١ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ اختُلِفَ (٢) عَلَى مُوسَى (٣) بْنِ عُقْبَة: فرواه عبد الرزَّاق (٤) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٥) ، عَنْ مُوسَى ابن عُقْبَة، عَنْ قَيْس بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الحَكَم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ جَلَسَ فِي الجِنازَة بَعْدَ أَنْ كانَ يقومُ.
وَرَوَى إسماعيلُ بنُ عَيَّاش، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الحَكَم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبيِّ (ص) (٦) ؟
ج ٣ ص ٥٧٨قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إسماعيلُ أصحُّ (١) .
١١٠٢ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٢) ، عَنْ شُعْبة، عن عُيَينة بن عبد الرحمن بْنِ جَوْشَن، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: شَهِدتُّ جِنازَة ابن عبد الرحمن بْنِ سَمُرَة (٣) ، فَجَعَلَ رجالٌ مِنْ مَوَالِيهِ وَأَهْلِهِ يَمْشُونَ أَمَامَ السَّرير (٤) عَلَى أَعْقَابِهِمْ، وَيَقُولُونَ (٥) : رُوَيدًا! بارَك اللهُ
ج ٣ ص ٥٧٩فيكُم، فَكَانُوا يَدِبُّون دَبِيبًا. فَلَحِقَنا عثمانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ، فلمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يصنعونَ؛ حَمَلَ عليهم بالسَّوْطِ، وقال: خَلُّوا (١) ! فَوَالَّذي كَرَّمَ (٢) وجهَ أَبِي القاسم (ص) ! لَقَدْ رأيتُنا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله (ص) نكادُ نَرْمُلُ بِهَا رَمَلاً.
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: رَوَى هَذَا الحديثَ هُشَيمَ (٣) ، ووَكيع (٤) ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسي (٥) ، وسَعْدانُ بْنُ يَحْيَى (٦) ، عَنْ عُيَينة بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ فِيهِ: فحَمَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرَة (٧) ، بدلَ: عُثْمَانَ بن
ج ٣ ص ٥٨٠أَبِي الْعَاصِ؛ وَهَذَا (١) أصحُّ.
١١٠٣ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّثَناه يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى النَّيْسابوري، عن أحمد بن عبد الله بْنِ عليِّ بْنِ سُوَيد بْنِ مَنْجُوف (٢) ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيالِسي، عَنْ هِشَامٍ (٣) وعِمران (٤) ، عَنْ قَتادة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) كُفِّنَ فِي ثَوْبٍ نَجْرانيٍّ ورَيْطَتَيْنِ (٥) ؟
فلمَّا كَانَ مِنَ الغَدِ قَالَ (٦) : أشُكُّ أَنَّهُ أَبان (٧) ، أَوْ هِشَامٌ مَعَ عِمران.
فسمعتُ أَبِي وَأَبَا زرعة يقولان ِ: هَذَا غَلَطٌ؛ رَوَى معاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتادة، عن الحسن: أنَّ النبيَّ (ص) ؛ وهو الصَّحيحُ (٨) .
١١٠٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَة (١) ، عَنْ بُكَير (٢) بْنِ الأَشَجّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ المَيِّتَ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ مَا يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ (٣) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، الَّذِي يُشْبِهُ: حديثُ سعدِ بنِ سَعِيدٍ (٤) ، عَنْ عَمْرَة (٥) ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : كَسْرُ (٦) عَظْمِ
ج ٣ ص ٥٨٢المَيِّتِ مَيِّتًا كَكَسْرِهِ (١) وَهُوَ حَيٌّ، فَأَرَى أَنَّهُ دُلِّس لَهُ (٢) هَذَا الإسنادُ؛ لأنَّ ابنَ لَهِيعَة لَمْ يسمعْ مِنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ.

ج ٣ ص ٥٨١