علل أخبار رويت في الآداب والطب

٥٨٨ فقرة، ج ٥ ص ٥٤٢

الصفحة ٧ من ١٥

وَرَوَاهُ سَلَمة بْنُ كُهَيل (٥) ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ أَبِي الخَليل - أَوِ
ج ٦ ص ٦٣ابْنِ الخَليل - أنَّ عَلِيًّا قُضِيَ ... ، وَلَمْ يَذكُر زيدَ بْنَ أرقَم؟

ج ٦ ص ٦٢
وأتقَنُهم (١) : سَلَمة بْنُ كُهَيل (٢) ، والشيبانيُّ قويٌّ (٣) .
٢٣١٨- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زهيرٌ (٤) ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو بَلْج (٥) ؛ قَالَ: حدَّثني أَبُو الحَكَم عليٌّ الْبَصْرِيُّ (٦) ، عَنْ أَبِي بَحْر (٧) ، عَنِ الْبَرَاءِ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ التَقَيَا فَتَصَافَحَا، تَنَاثَرَ خَطَايَاهُمَا (٨) ؟
ج ٦ ص ٦٤قَالَ أَبِي: قَدْ جَوَّد زهيرٌ هَذَا الحديثَ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّد كَتَجْوِيدِ زُهَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ.
قلتُ لأَبِي: هو محفوظٌ؟
قَالَ: زهيرٌ ثقة (١) .
٢٣١٩ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ (٣) ، عن
ج ٦ ص ٦٥شَريك (١) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي عمرو الشَّيْباني (٢) ، عَنْ أَبِي مَسْعُود (٣) ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا أَرَادَ: الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ (٤) كَفَاعِلِهِ.
قلتُ: الخطأُ ممَّن هُوَ؟
قَالَ: مْنِ شَريك (٥) .
٢٣٢٠- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زُهَير (١) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ ثُمامة بْنِ بِجاد؛ قَالَ: أنذرتُكُم: «سوفَ أصلِّي» «سوفَ أصومُ» .

ج ٦ ص ٦٦
وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلَ (٣) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ العَيْزار (٤) ، عَنْ ثُمامة بْنِ بِجاد (٥) .
قلتُ لأبي: هو محفوظٌ، حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ؟
قَالَ: نعم.
٢٣٢١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفَيْض بن الوَثِيق (٧) ،
ج ٦ ص ٦٧عَنْ حَكَّام الرَّازِيِّ (١) ، عَنْ عليِّ بن عبد الأعلى، عَنْ أَبِي النُّعمان (٢) ، عَنْ سَلْمَانَ؛ قَالَ: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ عندِ النبيِّ (ص) فَاسْتَقْبَلَهُمَا عليٌّ وَهُمَا يُقْبِلان، فَقَالَ عليٌّ: ما لي أراكما [ثَقِيلَيْنِ] (٣) ؟ فقالا: سمعنا النبيَّ (ص) ، يَقُولُ (٤) : مِنْ عَلَامَةِ المُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإِذَا اتُّمِنَ (٥) خَانَ؟
قَالَ أَبِي: يَرويه الرازيُّون، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمان (٦) ، عَنْ عَلِيِّ بن عبد الأعلى، عَنْ أَبِي النُّعمان، عَنْ أَبِي وقَّاص، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَعَدَ رَجُلاً أَنْ يَأْتِيَهُ، ومِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَلَمْ يَأْتِهِ، فَلَيْسَ بِمُخْلِفٍ.
قلتُ: أيُّهما أصحُّ؟
ج ٦ ص ٦٨قال: الحديثين مُضطربين (*) ، وفي الإسناد مَجْهولين (*) : أَبُو النُّعْمَان وَأَبُو الوقَّاص (١) .
٢٣٢٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ فقلتُ: حدَّثْتَنا أَنْتَ عَنْ مُسْلِمٍ (٢) ، عَنْ شُعبة، عَنْ سُلَيمان الأعمَش، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمة، عَنْ هِلالِ بْنِ عبد الله، عن جَرير، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ يُحْرَمْ مِنَ الرِّفْقِ، حُرِمَ الخَيْرَ كُلَّهُ.
وحدَّثْتَنا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ (١) ، عَنْ شُعبة، عَنِ الأعمَش، عَنْ تَمِيمٍ - أَوْ هِلالٍ - عَنْ جَرير، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٦ ص ٦٩
وحدَّثْتَنا عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ (٢) ، عَنْ شُعبة، عَنِ الأعمَش، عَنْ تميم بن سَلَمة، عن عبد الرحمن بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرير، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكيع (٣) ، عَنِ الأعمَش، عن تميم، عن عبد الرحمن بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرير، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَريك (٤) ،
عَنْ محمَّد بن إسماعيل، عن عبد الله بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرير، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ: حَدِيث الأعمَش، عن تميم، عن عبد الرحمن
ج ٦ ص ٧٠بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرير، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .
٢٣٢٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك (٣) ، عَنْ خَلَف بْنِ حَوْشَب، عن مَيْمون ابن مِهْران، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء؛ قَالَتْ: سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي المِيزَان ِ الخُلُقُ الحَسَنُ؟
قَالَ أَبِي: أمُّ الدَّرْداء هذه لم تسمع من النبي (ص) ، يَروي جماعةٌ عَنْ أُمِّ الدَّرْداء هَذَا الحديثَ عَنْ أَبِي الدَّرْداء، عن النبيِّ (ص) .
مِنْهُمْ (٤) : عَطاءٌ الكَيْخاراني، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء.
وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْهَا: مُعَلَّى بْنِ هِلالٍ (٥) ، فقال: عَنْ أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء (٦) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ.
٢٣٢٤ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خلَاّد بْنُ يحيى، عن
ج ٦ ص ٧١الثَّوري، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ (١) ؛ إِنَّمَا هُوَ: عُمَرُ (٢) ، مَوْقُوفٌ (٣) .
٢٣٢٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُعَيم ابن حمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَكَم بْنِ أَبان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكرمَة؛ قَالَ: تزوَّج ابْنُ عُمَرَ، فاشتَرى (٤) بدرهَم طَعَامًا، وبدرهَم لَحمًا، وبدرهَم شَيْئًا آخرَ، ثُمَّ دَعَا الناسَ فَأَكَلُوا وَلَمْ يأكُلْ، فَقَالَ: لولا أنَّ رسولَ الله (ص) لَمْ يأكُل لأكَلتُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٢٣٢٦- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ آدَمُ (٥) ، عَنْ يزيد بن
ج ٦ ص ٧٢زُرَيع (١) ،
عن عَطاء الخُراساني، عن عبد الله بْنِ بُرَيدة الأسْلَمي، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ قِرَان ِ التَّمْرِ فَاقْرِنُوهُ (٢) ، فَقَدْ وَسَّعَ اللهُ الخَيْرَ؟
ج ٦ ص ٧٣قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٢٣٢٧- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعاذ ابن خَالِدٍ العَسْقَلاني (١) ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ (٢) شُرَحْبيل بْنِ سَعْدٍ، عن
ج ٦ ص ٧٤جَبَّار بْنِ صَخْرٍ؛ قَالَ: سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: إِنَّا نُهِينَا أَنْ تُرَى عَوْرَاتُنَا؟
فَقَالَ (١) أَبِي: هَذَا الحديثُ بعينه حدَّثنا مُعاذ ابن حَسَّانٍ (٢) ؛
قَالَ: حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ محمَّد ابن أَبِي (٣) يَحْيَى، عَنْ شُرَحْبيل بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَبَّار بْنِ صَخْرٍ (٤) .
٢٣٢٨ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بْنُ سُويد (٦) ،
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عن محمَّد ابْنِ المُنكَدِر، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: قال رسولُ الله (ص) : مَنْ أُبْلِيَ خَيْرًا (٧) ، فَلْيُكَافِئْ عَلَيْهِ (٨) ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَافِئُ عَلَيْهِ (٩) ، فَلْيَشْكُرْهُ؛ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ، ومَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ، ومَنْ تَحَلَّى بَاطِلاً فَهُوَ كَلَابِسِ ثَوْبَي زُورٍ؟
ج ٦ ص ٧٥قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ خطأٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ (١) ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ جَابِرٍ، مَوْقُوفٌ (٢) .
٢٣٢٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (٣) إبراهيمُ بنُ محمَّد الفِرْيابي؛ قَالَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَن؛ قَالَ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ (٤) ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة (٥) ؛ قَالَ (٦) : قَالَ الزُّبَير بْنُ العوَّام: التَّقِيُّ مُلْجَمٌ (٧) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٢٣٣٠ - وسمعتُ (١) أَبِي وحدَّثنا عَنْ زكريَّا بْنِ يَحْيَى [الوَقَار] (٢) ، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْمَاعِيلَ المُرادي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنَ عُمر؛ أَنَّهُ أرسَل رَسُولا فَقَالَ: ادْعُ لِي حَجَّامًا، وَلا تَدْعُ شَيْخًا وَلا صَبيًّا، وقال: احتَجِمُوا باسم اللَّهِ عَلَى الرِّيق؛ فَإِنَّهُ يزيدُ الحافظَ حِفْظًا، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ، واحتَجِمُوا يومَ الأَحَدِ، وَلا تَحتَجِمُوا يومَ الإِثْنَيْنِ (٣) ؛ فَإِنَّهُ يومٌ فُجِعْتُم فِيهِ بنبيِّكم ... وذَكَرَ حَدِيثًا فِي أَسْبَابِ الحِجَامة فِي الأَيَّامِ.
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا مجهولٌ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ (٤) .

ج ٦ ص ٧٦
٢٣٣١ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة (٥) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٦) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشيط، أَنَّهُ دخَلَ عَلَى عبد الله بن الحارث بن جَزْء،
ج ٦ ص ٧٧فَرَمَى إِلَيْهِ بِوَسَادَةٍ كَانَتْ تَحْتَ خدِّه، وَقَالَ: مَنْ لَمْ يُكرِمْ ضَيفَهُ، فليسَ مِنْ محمَّد (١) ، وَلا مِنْ إبراهيمَ، عَلَيْهِمَا السَّلام.
قَالَ أَبِي: روى هَذَا الحديثَ ابنُ المُبارك (٢) ، فَقَالَ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشيط، عمَّن حدَّثه، عن عبد الله بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْء.
٢٣٣٢ - وسمعتُ (٣) أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنْ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجي (٤) ،
عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسان، عَنْ [عَوْن] (٥) بن عبد الله، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أنَّ الدِّيكَ صَرَخَ مرَّةً
ج ٦ ص ٧٨عند رسول الله (ص) فَقَالَ رجلٌ مِنْهُمْ: اللهُمَّ العَنْهُ، فقال رسولُ الله (ص) : لَا تَلْعَنْهُ وَلا تَسُبَّهُ؛ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يُروى عَنْ صَالِحٍ (١) ، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الله، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
٢٣٣٣ - وسمعتُ (٢) أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة (٣) ،
عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ الْمَاضِي بْنِ محمَّد الغافِقي أَبِي مَسْعُودٍ، عن هشام (٤) ، عن
ج ٦ ص ٧٩الْحَسَنِ (١) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: أَلَا (٢) أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ (٣) ؟ ، قَالُوا: بَلَى يَا رسولَ اللَّهِ؛ قَالَ: مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وعَذَابُ الآخِرَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وماضٍي (٤) لا أعرفُه (٥) .
٢٣٣٤ - وسمعتُ (٦) أَبِي وحدَّثنا (٧) عَنْ حَرْمَلَة (٨) ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٩) ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ (١٠) ، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ؟
ج ٦ ص ٨٠قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ: عَنْ عِكرمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، كَذَا رَوَاهُ أيُّوب (١) .
٢٣٣٥ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا (٢) عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ (*) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَاّم، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَم، عَنْ نُعَيم بن المُجْمِر (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قال رسولُ الله (ص) : إِنَّ أَكْذَبَ الكَاذِبِينَ (٥) الصُّنَّاعُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كذبٌ، وَعُثْمَانُ هُوَ: البُرِّيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَلَاّم هو الذي روى عنه عبد الحَكَم (٦) ، بَصريٌّ وَقَعَ إِلَى مِصْرَ.
٢٣٣٦ - وسمعتُ (٧) أَبِي وحدَّثنا (٨) عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ (*) ، عن ابن
ج ٦ ص ٨١وَهْب (١) ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي محمَّد بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أيُّوب السَّخْتِياني، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عائِشَة (٢) زَوج النبيِّ (ص) قَالَتْ: مَا كَانَ شيءٌ أبغضَ عند أصحاب النبيِّ (ص) مِنَ الكَذِب، وَمَا جَرَّبَ مِنْهُ (٣) رسولُ الله (ص) مِنْ أحدٍ مِنْ شيءٍ - وَإِنْ قَلَّ - فيخرجُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى يُحْدِثَ لهُ تَوْبةً (٤) .
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: أيُّوب (٥) ، عَنْ إبراهيم ابن مَيْسَرة، عَنْ عائِشَة، مُرسَلً (٦) .
٢٣٣٧ - وسمعتُ (٧) أبي وحدَّثنا عن يحيى ابن عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: مرَّت بالنبيِّ (ص) نعجَةٌ، فَقَالَ: هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا.
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ كَذِبٌ.
٢٣٣٨ - وسمعتُ (١) أبي حدَّثنا عن يحيى ابن عُثْمَانَ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبيب، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ (٤) ، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : عَلَيْكُمْ (٥) بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ المُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُون ِ، فَتَدَاوَوْا بِهِ؛ فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ (٦) مِنَ البَاسُورِ.
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كَذِبٌ.
٢٣٣٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيث بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ (٧) عَجْلان (٨) ، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر، رفعه إلى النبيِّ (ص) ، قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ (٩) ، وبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ ... ؟
فَقَالَ أَبِي: مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَنْ رجُل، عَنْ أبي هريرة (١٠) .

ج ٦ ص ٨٢
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَنْ جَابِرٍ، عن النبيِّ (ص) (١) .
فَقَالَ أَبِي: مَنْ قَالَ: عَنْ جَابِر، فقد أخطَأ، ومن قَالَ: عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فقد أصاب. وَهَذَا قد أصاب، قد تخلَّص؛ قصَّر به (٢) .
٢٣٤٠ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حديثَ اللَّيث، عَنِ ابْنِ عَجْلان، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري، عن النبيِّ (ص) : إِيَّاكُمْ والقُعُودَ عَلَى الطُّرُقِ ... ، الحديثَ.
ج ٦ ص ٨٤فَقَالَ أَبِي: بَيْنَهُمَا عَطاءُ بنُ يَسار؛ كذا رواه هشام بْنُ سَعْدٍ (١) ، والدَّرَاوَرْدي (٢) .

ج ٦ ص ٨٣
٢٣٤١ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب (٤) ، عن حُمَيد ابن هَانِئٍ، عَنْ عبَّاس الحَجْري (٥) ، عَنْ عبد الله بن عُمر، عن النبيِّ (ص) ، أَنَّهُ سُئل عَنِ الْخَادِمِ يُذنِب؟ [قَالَ] (٦) : يُعْفَى (٧) عَنهُ أكْثرَ مِنْ سَبْعينَ مرَّةً.
وَمِنَ المِصْريِّين مَنْ يرويه عن عبد الله بن عَمرو (٨) .
ج ٦ ص ٨٥قَالَ أَبُو محمَّد (١) : وَرَوَاهُ (٢) أَبُو مُطيع معاويةُ بنُ يَحْيَى (٣) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيُّوب، عَنْ عَيَّاش بْنِ عَبَّاسٍ القِتْباني (٤) ، عَنْ عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عُمر، عن النبيِّ (ص) ؟
قال أبي: بعبد الله بْن (٥) عَمرو أشبهُ، غير أَنَّهُ قد اتفقَ نفسينِ (٦) على ابن عُمر (٧) .
٢٣٤٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُرَاد (١) ،
عَنِ اللَّيث، عَنْ مَالِكٍ، عَن الزُّهري، عَنْ عُروَة، عَن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : أنَّ رجلاً أتى النبيَّ (ص) فَقَالَ: إنَّ لِي مماليكَ أضربُهُم؛ قال: إنْ ضَرَبْتَهُمْ بِقَدْرِ
ج ٦ ص ٨٧ذَنْبِهِمْ فَلَا بَأْسَ، وإِنْ زِدتَّ اقْتُصَّ (١) مِنْكَ، فَقَالَ الرجُل: فمَماليكي أحرارٌ، لا أملكُ بَعْدَ الْيَوْمِ؟
قال أبي: نُرَى أن قُرَادً (٢) غَلطَ، بَحَثْنا عَنْ (٣) هَذَا الْحَدِيثِ من حديثِ مالك، ولم نُصِبْ (٤) لَهُ أَصْلٌ (٥) ، وبحَثْنا مِنْ حديثِ اللَّيث، فَإِذَا حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ (٦) ، عَنِ اللَّيث، عَنِ ابْنِ الْهَادِ (٧) ، عن زيادٍ مولى ابن عياش (٨) : أنَّ رجلاً أتى النبيَّ (ص) (٩) ... .
ج ٦ ص ٨٨٢٣٤٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٢) ، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سمَّاه ابْنُ وَهْب -، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَباح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا عَدْوَى ... ؟
فَقَالَ: حدَّثَناه أَبُو نُعَيم (٣) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ (٤) ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : لَا عَدْوَى ... (٥) .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: إنَّ مُوسَى أحفَظُ من ذاك.

ج ٦ ص ٨٦
٢٣٤٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيث بْنُ سَعْدٍ (٦) ،
عن
ج ٦ ص ٨٩يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْر؛ قَالَ: قلتُ لعائِشَة: مَا كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) في بيته؟ قال (١) : يَخْرِزُ (٢) الشَّيءَ، ويَخِيطُ الشَّيءَ؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيد بْنِ قَيْس، عَنْ مُجَاهِدٍ؛ قَالَ: قلتُ لعائِشَة. قَالَ يَحْيَى بْنُ أيُّوب: وَسَمِعْتُ مِنْ حُمَيد (٥) بْنِ قَيْس، عَنْ مُجَاهِدٍ هَكَذَا.
٢٣٤٥ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ الحديثَ الَّذِي اختُلف فيه عن ابن وَهْب:
ج ٦ ص ٩٠فَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ الفَرَج (١)
وَغَيْرُهُ: عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنْ أَبِي هَانِئٍ (٢) ، عَنْ عَبَّاسِ (٣) بْنِ جُلَيْد (٤) الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.
وَرَوَاهُ غَيْرُ أَصْبَغ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ وَهْب: عَنِ ابْنِ وَهْب (٥) هذا الحديث، وحديثً آخَرَ (٦) فَقَالَ: عَنِ ابْنِ عُمر، عن النبيِّ (ص) (٧) ، وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ [عبَّاسٌ] (٨) مِنِ ابن عُمرَ شيءً (٩) ، وقد سمع من عبد الله بن عَمرو.
٢٣٤٥/أ - قَالَ أَبِي: رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمة بْنِ قَعْنَب (١) ، عَنْ حُمَيد بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ محمَّد بْنِ عَمْرٍو (٢) ، عَنْ أَبِي سَلَمة (٣) ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: كَفَاكَ الحَيَّةَ ضَرْبَةٌ بِالسَّوْطِ، مَاتَ أَوْ حَيِيَ (٤) .
قلتُ لأَبِي: سمعتَ هَذَا الحديثَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ؟
قَالَ: «لا، وَلَكِنْ حدَّثني بعضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ» . وأنكرَ هَذَا الحديثَ جِدًّا، وَقَالَ: لَيْسَ لِهَذَا الْكَلامِ أصلٌ، وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الكلامَ عَنْ أَحَدٍ (٥) حَتَّى رأيتُ الآنَ: اللَّيث، عَنِ ابْنِ عَجْلان، عن القَعْقاع
ج ٦ ص ٩٢بْنِ حَكِيمٍ، قولَهُ هَذَا الكلامَ.

ج ٦ ص ٩١
وعن اللَّيث، عن عُبَيدالله العُمَري، عن سالم بن عبد الله، كَانَ يَرْمِي الحيَّةَ بالعَصا، وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا؛ لِهَذَا الْحَدِيثِ.