علل أخبار رويت في الآداب والطب

٥٨٨ فقرة، ج ٥ ص ٥٤٢

الصفحة ٦ من ١٥

٢٢٩٥- وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو زُكَيرٍ يَحْيَى بْنُ محمَّد بْنِ قَيْس المَدَني (٢) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، سمعتُ أنس (٣) ، يقول: عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَسْتُ مِنْ دَدٍ، وَلَا دَدٌ (٤) مِنِّي؟

ج ٦ ص ٣٤
قَالا: يَعْنِي: لستُ من الباطِلِ، ولا باطلَ مني.

ج ٦ ص ٣٥
وقالا: هكذا رَوَاهُ أَبُو زُكَير (١) .
وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي (٢) ، عَنْ عَمْرٍو (٣) ، عن المُطَّلب بن عبد الله، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفيان، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما عندك أشبهُ؟
قَالَ: اللَّه أعلم، ثم تفكَّر ساعة، فَقَالَ: حديثُ الدَّراوَرْديِّ أشبهُ.
وسألتُ أَبِي؟
فَقَالَ: حديثُ معاويةَ أشبهُ (٤) .
٢٢٩٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ إِسْحَاقَ (٥) ، عن الحارث بن عبد الرَّحيم (٦) بْنِ أَبِي ذُباب، عَنْ أَبِي سَلَمة (٧) ، عن
ج ٦ ص ٣٦عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.
وَرَوَاهُ محمَّد بْنُ عَمْرٍو (١) ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ الْحَارِثِ أشبهُ، ومحمد ابن عَمْرٍو لزمَ الطَّرِيقَ.
٢٢٩٧ - وسألتُ (٢) أَبِي عن حديثٍ رواه عبد الله العُمَري، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (٣) ، عَنْ أَبِي الحَجَّاجِ مجاهدٍ (٤) : أنَّه
ج ٦ ص ٣٧جَاءَ فسلَّم عَلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ (١) ابنُ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) : إنَّه ودَّع رَجُلا فَقَالَ: أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ ... ، الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرير، عَنْ قَزَعَةَ (٣) ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي: ممَّن الوَهَمُ؟
قَالَ: من العُمَري (٤) .
٢٢٩٨ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زرعة عن حديثٍ رواه عبد العزيز الماجِشُون (٥) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبيد، عَنْ عبَّاد بْنِ تَمِيم،
ج ٦ ص ٣٨عن عمِّه عبد الله بْنِ زَيْدِ بْنِ (١) عَاصِمٍ؛ قَالَ: رأيتُ النبيَّ (ص) مُستَلْقِيًا ... (٢) ؟
فقالا: خالَفَ عبدُالعزيز الماجِشُونيُّ أصحابَ الزُّهري فِي ذلك، أدخَلَ فيما بين الزُّهري وعبَّادٍ محمودَ بنَ لَبِيد، ولم يُدخِله أحدٌ من الحفَّاظ (٣) .
٢٢٩٩ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّع، عَنِ الزُّهري، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ... ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الزُّهري (٥) ، عَنِ أَبِي سَلَمة (٦) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .
وقال أَبِي: الخَطأُ مِنْ إِبْرَاهِيم بن إسماعيل.
٢٣٠٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيس (٢) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٣) ، عَنْ عَمْرَة (٤) ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) سَمِعَ امْرَأَةً تَقُولُ:
. لَهَا أَكْبُش
تَبَحْبَحُ (٥) فِي المِرْبَدِ
، الحديثَ (٦) ؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو غَسَّانٍ (٧) ، عَنِ ابْنِ عُيَينة، عن يحيى بن
ج ٦ ص ٤٠سعيد؛ قَالَ: حدَّثتني عَجُوزٌ لَنَا، عَنْ عَجُوزٍ لهم؛ قالتْ (١) : سَمِعت النبي (ص) (٢) وَأَنَا أَقُولُ ... (٣) .
قَالَ أَبِي: أفسَدَ ابنُ عُيَينة حديثَ ابْنِ أَبِي أُوَيس، وبيَّن خَطَأَهُ (٤) ؛ والصَّحيحُ مَا قال ابنُ عُيَينة.

ج ٦ ص ٣٩
٢٣٠٠/أ - وسمعتُ (٥) أبي يقول: يَعْلَى ابنُ عَطَاء، هُوَ طَائِفِيٌّ، يُكتَبُ حديثُهُ، وَكَانَ بِالْعِرَاقِ؛ قَالَ أَبِي: لا أعلمُ فِي: اللَّهُمَّ، بَارِكْ لأُمَّتِي في بُكُورِهَا حديثً صحيحً (٦) .
وَفِي حَدِيثِ يَعْلى (٧) ،
فِيهِ: عُمَارةُ بنُ حَدِيد، وهو مجهولٌ،
ج ٦ ص ٤١وصخرٌ الغامِدي، لَيْسَ كلُّ أصحابِ شُعبة يقولُ: صخرٌ الغامِدي، إِلا رجُلان يَقُولانِ: عَنْ صَخْرٍ، وكانت له صُحبة، ولا نعلَمُ (١) له حديثً (٢) غيرَ هَذَا الْحَدِيث (٣) .
٢٣٠١ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفيان بْنُ حُسَين، عن
ج ٦ ص ٤٢الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي السَّبق.
وَرَوَاهُ عُقَيل (١) ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ؛ قَالَ: سمعتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ذَاكَ (٢) ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ هَذَا (٣) .
٢٣٠٢ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيسَ (٤) وَابْنُ وَهْب (٥) ،
عَنِ ابْنِ جُرَيج (٦) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٧) ، عَنْ مجاهد (٨) ، عن
ج ٦ ص ٤٣أبي عُبَيدة بن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أنَّ رَجُلا رَأَى حَيَّةً فِي مَسْجِدِ مِنًى، فدَخَلَ جُحْرَهُ (١) ، فَقَالَ: دَعُوهَا، فَقَدْ وَقَاكُمُ اللهُ شَرَّهَا ... الحديثَ.
وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ (٢) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ أَبِي الحَجَّاج مجاهدٍ (٣) : أنَّ النبيَّ (ص) .
قَالَ أَبِي (٤) : جَمِيعًا صَحِيحَينِ (٥) ، ذاك وَصَّلَهُ (٦) ، وَهَذَا لم يوصِّله (٧) :
حدَّثنا (٨) أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ وَهْب.
ج ٦ ص ٤٤قَالَ (١) : حدَّثنا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيبة، عَنِ ابْن إدريس.
٢٣٠٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ العُمَري عبد الله (٣) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَتَى عَرَّافًا ... ، الحديثَ (٤) ؟
قال أبي: الصَّوابُ مارواه عبدُالعزيز الدَّراوَرْديُّ (٥) ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صفيَّة بنتِ أَبِي عُبَيد؛ قَالَتْ: سمعتُ عُمَرَ بْنَ الخطَّاب، يَقُولُ (٧) : سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ ... .
وَكَانَ أحمدُ بْنُ حَنْبَلٍ يقول: «تُشْبِهُ (٨) أحاديثُ الدَّراوَرْدي عن عُبَيدالله (٩) أحاديثَ عبد الله (١٠) بْنِ عُمَرَ (١١) » ، وقد بان مِصْداقُ ما قال
ج ٦ ص ٤٥أَحْمَد فِي هَذَا الْحَدِيث؛ لأنَّ الدَّرَاوَرْديَّ روى (١) عَنْ أَبِي بَكْر بْن نَافِع، كما وَصَفْنا، ثم أردَفَ عن عُبَيدالله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مثلَهُ (٢) . وليس يُشْبِهُ هَذَا حَدِيث عُبَيدالله؛ إذ (٣) كَانَ غلطا، والناسُ يَرْوون عن عبد الله العُمَري كما وَصَفْنا.
٢٣٠٤- وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد (٥) ، عن
ج ٦ ص ٤٦ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ محمَّد بْنِ عبد الرحمن بْنِ ماعِز، عَنْ سُفيان بْنِ عبد الله (١) الثَّقَفي، قلتُ أَنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثني بأمرٍ أعتصمُ بِهِ ... الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: خُولف إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ فِيهِ، رَوَاهُ عُقَيل (٢) ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٣) ؛ قَالَ: حدَّثني محمَّد بن [أبي] (٤) سُوَيد: أنَّ جَدَّه سُفيان بْنِ عبد الله، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قلتُ لأَبِي (٥) : أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: قد تابع (٦) إبراهيمَ بْن سَعْد عَلَى روايته إبراهيمُ بن إسماعيل
ج ٦ ص ٤٧بن مُجَمِّع (١) ، وتابَعَ عُقَيلً (٢) عَلَى روايته يونسُ بْن يَزِيد.
قَالَ أَبِي: حديثُ عُقيلٍ ويونس أشبهُ (٣) ، هم أَفْهَمُ بالزُّهري (٤) .
٢٣٠٥ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد العزيز الدَّراوَرْدي، عَنْ محمَّد بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَة الدُّؤَلي (٦) ، عَنْ محمَّد بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطاء العامِري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: خرَجَ علينا رسولُ الله (ص) وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِيَ، ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ؟
فقال أَبِي (٧) : [إنما هو] (٨) : محمَّد بْن عَمْرِو بْنِ عَطاء، عَنِ ابْنِ
ج ٦ ص ٤٨طِخْفَة (١) ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ؛ قَالَ: مَرَّ بي النبيُّ (ص) .
٢٣٠٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر (٣) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيفة، عَنْ عُمَرَ (٤) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَجَدَ أَلَمًا، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ العَظِيمِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وأُحَاذِرُ؟
قَالَ أَبِي: أخطأ أَبُو مَعْشَر فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إنَّما هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (٥) ، عَنْ يَزِيدَ بن خُصَيفة (٦) ، عن عَمرو بن عبد الله ابن كَعْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبير، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو الصَّحيح.
ج ٦ ص ٤٩٢٣٠٧ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ العَدَني (٢) ، عَنِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَينة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِداش، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عن النبيِّ (ص) فِي المَمْلوكين: أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ... ، الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: لم يكَُن هَذَا الحديثُ عند الحُمَيدي، ولا عند عليٍّ المَديني، ولم نجِدهُ عند أحدٍ من أصحاب ابْن عُيَينة.
قَالَ أَبِي: ولم أزل أُفَتِّشُ عَنْ هَذَا الْحَدِيث، وهَمَّني (٣) جدا، حتى رأيتُ فِي موضع: عَنِ ابْن عُيَينة (٤) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِداش، عن ابن عباس، موقوفً (٥) ؛ فقلتُ: إنَّ رفعَهُ (٦) ليس له معنًى؛ والصَّحيحُ موقوفٌ.
وقد رَوَاهُ (٧) ابنُ جُرَيج (٨) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِداش، عَنِ ابْنِ
ج ٦ ص ٥٠عباس، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: نِعْمَ المَقْبَرَةُ هَذِهِ، يَعْنِي: مَقْبَرَةَ مَكَّةَ.
قَالَ أَبِي: فلم يُعْرَفْ بذى (١) الإسناد إلا هَذَا وحدَهُ (٢) حتى كتبتُ عَنِ ابْن أَبِي عُمَر ذاك (٣) الحديثَ.
٢٣٠٨ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوْح بْنُ عُبادَة (٥) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ حَبِيب ابن أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَة، عَنْ عليٍّ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ (٦) : لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، ولَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ ولَا مَيِّتٍ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ (٧) حجَّاج (٨) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج؛ قَالَ: أُخْبِرتُ عَنْ حَبِيب بْنِ أَبِي ثابت، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) .
ج ٦ ص ٥١قَالَ أَبِي (١) : ابْن جُرَيج لم يَسمَع هذا الحديثَ بذى (٢) الإسناد من حَبيب؛ إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسِطي، ولا يثبُت لحَبيب (٣) روايةٌ عَنْ عَاصِم، فأرى أنَّ ابنَ جُرَيج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان، عن عمرو ابن خَالِد، عَنْ حَبيب، والحسنُ بنُ ذَكْوان وعمرُو بنُ خالدٍ ضعيفَي (٤) الْحَدِيث (٥) .
٢٣٠٩ - وسمعتُ (٦) أَبِي وسُئل عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ ومحمدُ بنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري:
فَأَمَّا ابنُ إِسْحَاقَ فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ (٧) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
ج ٦ ص ٥٢وَأَمَّا مالكٌ: فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ؛ إِنَّمَا قَالَ: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أبي هريرة (١) ، عن النبيِّ (ص) : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ... ، الْحَدِيثُ.
قيل لأَبِي: حديثُ ابْنِ إِسْحَاقَ محفوظٌ؟
قَالَ: لا، مالكٌ أحفظُ.
٢٣١٠ -وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُوَيس (٢) ، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عبَّاد ابن تميم، عن عَمِّه عبد الله بن (٣) زيد، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ (٤) ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ (٥) ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَقُلْ: إِنَّكَ (٦) مَضْنُوكٌ (٧) ؟
ج ٦ ص ٥٣قَالَ أَبِي: هَذَا وهَمٌ؛ رَوَاهُ مالك بن أنس (١) ، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَل (٣) ؛ وَهُوَ أشبهُ.
٢٣١١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي فُدَيْك (٤) ، عَنْ محمَّد بْنِ أَبِي يَحْيَى الأسْلَمي (٥) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ المُنذر بِنْتِ قَيْس، قَالَتْ: دَخَلَ عليَّ رسولُ الله (ص) (٦) ، وعليٌّ ناقهٌ (*) مِنْ مرضٍ، فأُتي بِطَعَامٍ، فَقَالَ لعليٍّ: مَهْلاً! فَإِنَّكَ نَاقِهٌ (*) ... الْحَدِيثُ؟
فَقَالَ أَبِي: محمَّد بْنُ أَبِي يَحْيَى هُوَ: محمَّد ابن فُلَيْح، وَهَذَا الْحَدِيثُ معروفٌ مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْح (٧) ،
وكنت أظنُّ أَنَّهُ محمَّد بن أبي
ج ٦ ص ٥٤يحيى الأسْلَمي أبو (١) إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى (٢) ، فألقيتُ على أبي
ج ٦ ص ٥٥زُرعة، فلم يَعْرفه (١) من حَدِيث محمَّد بْن أَبِي يَحْيَى، وجعل يعجَبُ، ويَضْطَربُ عليه الأمر، وكذلك (٢) كَانَ يَضْطَربُ عليَّ، حتى الآنَ وقَفتُ (٣) عليه، هو: فُلَيْح، ويُكنى أَبَا يَحْيَى.
٢٣١٢ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر (٥) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وجائِزَتُهُ يَومٌ ولَيْلَةٌ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ (٦) جَارَهُ ... ، الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدٌ المَقبُري (٧) ، عَنْ أبي شُريح (٨) الخزاعي، عن عليٍّ (٩) ، عن النبيِّ (ص) .
٢٣١٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ شُبْرُمة (٢) ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا؛ لَا عَدْوَى، ولَا هَامَةَ (*) ، ولَا صَفَرَ (*) ؟
قَالَ أَبِي: خَالَفَ ابنَ شُبْرُمة ابنُ أخيه عُمارةُ ابن الْقَعْقَاعِ (٤) ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ رجُلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٥) ، عن النبيِّ (ص) ، وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب.

ج ٦ ص ٥٦
٢٣١٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بعضُ أَصْحَابِ زَائِدَةَ، عَنْ زَائِدَةَ (٦) ، عَنْ سِماك (٧) ، عَنْ عِكرمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: قَصُّ الشَّارِبِ مِنَ الدِّينِ؟
ج ٦ ص ٥٧قَالَ أَبِي: حدَّثَناه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (١) ، عَنْ زَائِدَةَ، مَوْقُوفٌ (٢) بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهُوَ أصحُّ ممَّن يَرْفَعُهُ.
٢٣١٥ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيدالله بْنُ مُوسَى (٤) وغيرُهُ، عَنِ الأعمَش، عن أبي وائل (٥) ،
ج ٦ ص ٥٨عن عبد الله (١) ، عن النبيِّ (ص) : لَا يَتَنَاجَى (٢) اثْنَان ِ دُونَ الثَّالِثِ.
وَرَوَاهُ جَرير (٣)
بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَة، عن أبي وائل، عن عبد الله (٤) ، مَوْقُوفٌ (٥) ؛ أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: جَمِيعًا صحيحَين (٦) ؛ ولكنْ عاصمٌ قصَّر به.
٢٣١٦- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاق ابن يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ (٧) ، عَنِ العَيْزار بْنِ جَرْوَل، عن أبي عُمَير
ج ٦ ص ٥٩- من أصحاب عبد الله - عن عبد الله (١) ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قِصَّةِ الْخَادِمِ واللَّعنة: أَنَّ امْرَأَةً بَعَثَتْ خَادِمًا فِي طَلَبِ حَاجَةٍ فَاسْتَبْطَأَ الخَادِمَ، فَلَعَنَتْهَا (٢) ... القصَّة؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا ابنُ الطَّبَّاع (٣) ، عن إسحاق الأَزْرَقِ (٤) هَكَذَا، وحدَّثنا أَبُو نُعَيم (٥) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنِ العَيْزار بْنِ جَرْوَل، عَنْ أَبِي عُمَير - من أصحاب عبد الله -، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلاً، بلا ذكر «عبد الله» .
قَالَ أَبِي: حديثُ أَبِي نُعَيم أصحُّ (٦) .
٢٣١٧ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه الأَجْلَحُ (٨) ، ومحمدُ بنُ
ج ٦ ص ٦٠سَالِمٍ، وجابرٌ الجُعْفيُّ (١) ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعبي:
فقال الأَجْلَح (٢) :
عن عبد الله بْنِ الخَليل،.............................
عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقَم،
ج ٦ ص ٦١عن النبيِّ (ص) ؛ فِي القُرعَة (١) .
وَتَابَعَهُ محمَّد بْنُ سالم (٢) .
وخالفَهُما جَابِرٌ الجُعْفيُّ (١) فِيمَا رَوَى عَنْهُ وَرْقاء (٢) ، فَقَالَ: عَنِ الشَّعبي، عَنْ عليِّ بْنِ زَرْبِي، عَنْ زيد بْن أرقَم، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَقَالَ غَيْرُ وَرْقاء: عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ عليِّ بْنِ ذَرِيح، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقَم.

ج ٦ ص ٦٢
وَرَوَاهُ الشَّيْباني (٣) ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْت، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقَم، مَوْقُوفٌ (٤) ، وَلَمْ يرفَعْه.