٦٢٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٦٢٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٥٣١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٠٦٢٨٠ - ثلاثٌ مِنْ أصلِ الإيمَانِ: الكَفُّ عَمَّنْ قالَ: لا إله إلَاّ الله وَلَا يُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ وَلَا يُخْرِجْهُ مِنَ الإِسْلامِ بِعَمَلٍ والجِهادُ ماضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي الله إِلَى أنْ يُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جائِرٍ وَلَا عَدْل عادِلٍ والإيمان بالأقدار
(د) عن أنس.

ج ١ ص ٦٢٧٩
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨١٦٢٨١ - ثلاثٌ مِنَ الإِيمَانِ: الانْفاقُ مِنَ الاقْتارِ وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعالَمِ والانْصافُ مِنْ نَفْسِكَ
(الْبَزَّار طب) عن عمار بن ياسر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٢٦٢٨٢ - ثلاثٌ مِنَ الايمَانِ: الحَياءُ والعفافُ والعيُّ عِيُّ اللِّسانِ غَيْرُ عِيِّ الفِقْهِ والعِلْمُ وَهُنَّ مِمَّا يَنْقُصْنَ فِي الدُّنْيا وَيَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ وَمَا يَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ أكْثَرُ مِمَّا يَنْقُصْنَ مِنَ الدُّنْيا وَثَلاثٌ مِنَ النِّفاقِ: البَذَاءُ والفُحْشُ والشُّحُّ وهُنَّ مُمَّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيا وَيَنْقُصْنَ مِنَ الآخِرَةِ وَمَا يَنْقُصْنَ مِنَ الآخِرَةِ أكْثَرُ مِمَّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيا
(رستة) عَن عون بن عبد الله بن عتبة بلاغا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٣٦٢٨٣ - ثلاثٌ مِنَ الجَفاءِ: أنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قائِماً أوْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أنْ يَفْرَغَ مِنْ صَلاتِهِ أوْ يَنْفُخَ فِي سُجُودِهِ
(ن الْبَزَّار) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٤٦٢٨٤ - ثلاثٌ مِنَ الفواقِرِ: إمامٌ إنْ أحْسَنْتَ لَمْ يَشْكُرْ وإنْ أسأْتَ لَمْ يَغْفِرْ وجارٌ إنْ رأى خَيْراً دَفَنَهُ وَإِن رأى شَراً أشاعَه وامْرأةٌ إنْ حَضَرْتَ آذَتْكَ وإنْ غِبْتَ عَنْها خانتك
(طب) عن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٥٦٢٨٥ - ثلاثٌ مِنَ الكُفْرِ بِاللَّه: شَقُّ الجَيْبِ والنِّياحَةُ والطَّعْنُ فِي النَّسَبِ
(ك) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٦٦٢٨٦ - ثلاثٌ مِنَ المَيْسِرِ: القِمارُ والضَّرْبُ بالكِعابِ والصَّفِيرُ بالحَمامِ
(د فِي مراسيله) عَن يزِيد بن شريح التيمي مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٧٦٢٨٧ - ثلاثٌ مَنْ أُوتِيَهُنَّ فقدْ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ آلُ دَاوُدَ: العَدْلُ فِي الغَضَبِ والرِّضا والقَصْدُ فِي الفَقْرِ والغِنَى وخَشْيَةُ الله تَعالى فِي السِّرِّ والعَلَانِيَةِ
(الْحَكِيم) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٣٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٨٦٢٨٨ - ثلاثٌ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ: اسْباغ الوُضوءِ وَعَدْل الصَّفِّ والاقْتِداءُ بالإِمامِ
(عب) عَن زيد بن أسلم مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٨٩٦٢٨٩ - ثلاثٌ مَنْ جاءَ بِهِنَّ مَعَ الإِيمانِ دَخَلَ مِنْ أيِّ أبْوابِ الجَنَّةِ شاءَ وَزُوِّجَ مِنَ الحُورِ العِينِ حَيْثُ شاءَ: مَنْ عَفا عَنْ قاتِلِهِ وأدَّى دَيْناً خفِياً وَقَرَأ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ عَشْرَ مَراتٍ {قُلْ هُوَ الله أحد}
(ع) عن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٥٤١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٠٦٢٩٠ - ثلاث من حفظهن فهو وليي حَقاً ومنْ ضَيَّعَهُنَّ فَهُوَ عَدُوِّي حَقاً: الصَّلَاةُ والصيامُ والجَنابَةُ
(طس) عَن أنس (ص) عَن الحسن مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩١٦٢٩١ - ثلاث من فعلهن أطاق الصَّوْمَ: مَنْ أكَلَ قَبْلَ أنْ يَشْرَبَ وَتَسَحَّرَ وقال
(البزار) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٢٦٢٩٢ - ثلاثٌ مَنْ فَعَلهنَّ ثِقَةً بِاللَّه واحْتساباً كانَ حقا على الله تعالى أن يعينه وأن يُبارِكَ لَهُ: مَنْ سَعَى فِي فَكاكِ رَقَبَةٍ ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه وأن يبارك له ومن تَزَوَّج ثِقَةً بِالله واحْتِسَاباً كَانَ حقّاً على الله تعالى أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتا ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله تَعَالَى أنْ يُعِينهُ وأنْ يُبارِكَ لَهُ
(طس) عن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٣٦٢٩٣ - ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أجْرمَ: مَنْ عَقَدَ لِواءً فِي غَيْرِ حَقَ أوْ عَقَّ والِدَيْهِ أوْ مَشَى مَع ظالِمٍ لِيَنْصُرَهُ
(ابْن منيع طب) عن معاذ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٤٦٢٩٤ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ آواهُ الله فِي كَنَفِهِ ونَشَرَ عَلَيْهِ رَحْمَتَهُ وأدْخَلَهُ جَنَّتَهُ: مَنْ إِذا أُعْطِيَ شَكَرَ وَإِذا قَدَرَ غَفَرَ وَإِذا غَضِبَ فَتَرَ
(ك هَب) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٥٤٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٥٦٢٩٥ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ اسْتَوْجَبَ الثَّوابَ واسْتَكْمَلَ الإِيمانَ: خُلُقٌ يَعيِشُ بِهِ فِي النَّاسِ ووَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ محارِمِ الله تَعَالَى وحِلْمٌ يَرُدُّهُ عن جهل الجاهل
(البزار) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٦٦٢٩٦ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ أظَلَّهُ الله تَحْتَ ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله: الوُضُوءُ على المَكارِهِ والمَشْيُ إِلَى المَساجدِ فِي الظُّلَمِ وإِطْعامُ الجائِعِ
(أَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب الأصبهاني في الترغيب) عن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٧٦٢٩٧ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ أوْ واحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَلْيَتَزَوَّجْ مِنَ الحُوْرِ العِينِ حَيْثُ شاءَ: رَجُلٌ ائْتُمِنَ على أمانَةٍ فَأَدَّاها مَخافَةَ الله عزَّ وجَلَّ ورَجُلٌ خَلَّى عَنْ قاتِلِهِ ورَجُلٌ قَرَأ فِي دُبُر كُلِّ صَلاةٍ {قُلْ هُوَ الله أحَدٌ} عَشْرَ مَرَّاتٍ
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٤٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٨٦٢٩٨ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ حاسَبَهُ الله تَعَالَى حِساباً يَسِيراً وأدْخَلَهُ الجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ: تُعْطي مَنْ حرمك وتعفوا عَمَّنْ ظَلَمَكَ وتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَضَب طس ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٥٥٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٦٢٩٩٦٢٩٩ - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فإنَّ الله تَعَالَى يَغْفِرُ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ: مَنْ ماتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّه شَيْئاً ولَمْ يَكُنْ ساحراً يَتْبَعُ السَّحَرَةَ ولَمْ يَحْقِدْ على أخِيهِ
(خد طب) عن ابن عباس.