٤٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٤٠٠

الصفحة ٣ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٠٤٤٠ - إِذا تَنَخَّمَ أحَدُكُمْ وَهُوَ فِي المَسْجِدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخامَتَهُ لَا تُصِيبُ جِلْدَ مُؤمِنٍ أوْ ثَوْبَهُ فتؤذيه
(حم ع ابن خزيمة هب الضياء) عن سعد.

ج ١ ص ٤٣٩
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٤٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤١٤٤١ - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إِلَى الصَّلاةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ اليُمْنى إلَاّ كَتَبَ الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ اليُسْرَى إلَاّ حَطَّ الله عَنْهُ سَيِّئَةً فَلْيُقَرِّبْ أحَدُكُمْ أوْ لِيُبْعِدْ فإِنْ أَتى المَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَماعَةٍ غُفِرَ لَهُ فإِنْ أَتَى المَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوا بَعْضاً وَبَقِيَ بَعْضٌ صَلَّى مَا أدْرَكَ وأتَمَّ مَا بَقِيَ فإنْ أَتَى المَسْجِدَ وقدْ صَلَّوْا فأَتَم الصَّلاةَ كانَ كذَلِكَ
(د هق) عَن رجل من الْأَنْصَار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٢٤٤٢ - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إِلَى المَسْجِدِ لَا يَنْزِعُهُ إلَاّ الصَّلاةُ لَمْ تَزَلْ رِجْلُهُ اليُسْرَى تَمْحُو عَنْهُ سَيِّئَةً وَتَكْتُبُ لهُ اليُمْنى حَسَنَةً حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ وَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْح لأَتَوهُما ولوْ حَبْواً
(طب ك هَب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٣٤٤٣ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عامِداً إِلَى المَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فإنَّهُ فِي صَلَاةٍ
(حم د ت) عَن كعب بن عجرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٤٤٤٤ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاء ثُمَّ يَسْتَنْثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
(مَالك حم ق د ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٥٤٤٥ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاء ثم لينتثر وَإِذا اسْتَنْثَرَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وِتْراً
(أَبُو نعيم فِي المستخرج) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٦٤٤٦ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ كانَ فِي صلاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ فَلَا يَقُلْ هَكَذا: وشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِهِ
(ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٧٤٤٧ - إِذا تَوَضَّأَ أحدُكُمْ لِلصَّلاةِ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أصابعه
(طس) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٨٤٤٨ - إِذا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِما وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِما ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُما إِن شاءَ إلَاّ مِنْ جَنَابَةٍ
(قطّ ك) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٤٩٤٤٩ - إِذا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ خَرَجَتْ خَطاياهُ مِنْ سَمْعِهِ وبَصَرِهِ ويَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فإنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُوراً لَهُ
(حم طب) عَن أبي أُمَامَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٤٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٠٤٥٠ - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُؤمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ فِيهِ فَإِذا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ أنْفِهِ فَإِذا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الخَطايا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أشْفارِ عَيْنَيْهِ فَإِذا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حتى تخرج من تحت أضفار يَدَيْهِ فَإِذا مَسَحَ بِرَأسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خرجت الْخَطَايَا من رِجليه حَتَّى تَخْرُجَ من تحت أضفار رِجْلَيْهِ ثُمَّ كانَ مَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ وصلاتُهُ لهُ نافِلَةً
(مَالك حم ن هـ ك) عن عبد الله الصنابحي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥١٤٥١ - إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ أوِ المُؤمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ من وجهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ المَاءِ أوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ فإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنَ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْها يَدَاهُ مَعَ الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْها رِجْلاهُ مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
(مالك الشافعي م ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٤٥٢ - إِذا تَوَضَّأْتَ فانْتَثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرْتَ فأَوْتِرْ
(حم ت ن هـ حب) عن سلمة بن قيس الأشجعي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٤٥٣ - إِذا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أصابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ
(ت ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٤٥٤ - إِذا تَوَضَّأت فخلل الْأَصَابِع
(ت ك) عَن لقيط بن صبرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٤٥٥ - إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٦٤٥٦ - إِذا تُوُفِّيَ أحَدُكُمْ فَوَجَدَ شَيْئاً فَلْيُكَفَّنْ فِي ثوب حبرة
(د الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٧٤٥٧ - إِذا ثُوِّبَ لِلصَّلاةِ فَلَا تَأتُوها وأنْتُمْ تَسْعَوْنَ وأْتُوها وعَلَيْكُم السَّكِينَةُ فَمَا أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فاتَكُمْ فأَتِمُّوا فإِنَّ أحَدَكُمْ إِذا كَانَ يَعْمَدُ إِلَى الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صلاةٍ
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٦ في صحيح الجامع تقدم بـ: إذا اقيمت انظر صحيح الجامع (٣٦٩)
٤٥٨ - إِذا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلَا يُقِيمَنَّ أحَداً مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَقْعُد فِيهِ
(الخَرائطي فِي مكارم الأخلاق) عن جابر.

ج ١ ص ٤٥٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٩٤٥٩ - إِذا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
(مَالك ق ن) عن ابن عمر.