كتاب الجهاد من قسم الأقوال

٨٩٠ فقرة، ج ٥ ص ٢٧٩

الصفحة ١٤ من ٢٣

١٠٩٧٧- "لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها" . "ت عن أبي هريرة" .

ج ٥ ص ٣٧٣
١٠٩٧٨- "إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية" . "خ عن أنس" .

ج ٥ ص ٣٧٤
في تقسيم الغنيمة
١٠٩٧٩- "كيف وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء؟ قال: أضع سيفي على عاتقي، ثم أضرب به حتى ألقاك، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ اصبر حتى تلقاني" . "حم د وابن سعد والروياني عن أبي ذر" .
الإكمال
١٠٩٨٠- "لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها" . "ت حسن صحيح ق عن أبي هريرة" .
١٠٩٨١- "إني جعلت للفرس سهمين، وللفارس سهمين، فمن نقصها نقصه الله" . "طب عن أبي كبشة" .
١٠٩٨٢- "العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا، ويعطي من خرثي ١
ج ٥ ص ٣٧٥المتاع وأمانه جائز ". " ق وضعفه عن ابن عباس ".
١٠٩٨٣- "ليس للعبد في الغنيمة إلا خرثي المتاع وأمانه جائز، وأمان المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان ". " ق عن علي ".
١٠٩٨٤- "من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شيء ". " الخطيب عن ابن عمر ".
١٠٩٨٥- "لا يحل لأحد من المسلمين شيء من غنائم المشركين قليل ولا كثير خيط ولا مخيط، لا آخذ ولا معط إلا بحق ". " ع عن ثوبان ".
١٠٩٨٦- "لله خمس، وأربعة أخماس للجيش، قيل: فما أحد أحق من أحد؟ قال: ولا السهم تستخرجه من جنبك فلست أحق به من أخيك المسلم ". " البغوي عن رجل من بلقين " قال قلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال فذكره.
١٠٩٨٧- "لعلك أن تدرك أموالا لا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال مركب في سبيل الله، وخادم ". " طب والبغوي وابن عساكر عن أبي هاشم بن شيبة بن عتبة ".
١٠٩٨٨- "ليس لأعراب المسلمين في الفيء والغنيمة شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ". " ابن النجار عن بريدة".
١٠٩٨٩- "عشر مباحة لكم في الغزو: الطعام والإدام، والثمار، والشجر والخل، والزيت والتراب، والحجر، والعود غير منحوت، والجلد الطري. " طب وابن عساكر عن عائشة " وفيه أبو مسلمة العاملي متروك.

ج ٥ ص ٣٧٦
١٠٩٩٠- "أعطوني ردائي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني كذابا ولا بخيلا ولا جبانا. "حم خ حب عن جبير ابن مطعم" "طب عن ابن عباس" .
١٠٩٩١- "والله لا أزال بين ظهرانيهم ينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله يريحني منهم" . "ابن سعد عن عكرمة" قال: قال العباس: يا رسول الله لو اتخذت عرشا فإن الناس قد آذوك قال: فذكره.
١٠٩٩٢- "لا أزال بين أظهرهم يطؤن عقبي وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله هو الذي يريحني منهم" . "طب عن العباس بن عبد المطلب" .
١٠٩٩٣- "لا أزال بينكم تطؤن عقبي حتى يكون الله يرفعني، لا ترفعوني فوق حقي، فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا" . "ابن عساكر عن علي بن الحسين" وقال مرسل حسن الإسناد.
الخمس من الإكمال
١٠٩٩٤- "إن هذه من غنائمكم، وإنه ليس يحل لي منها إلا نصيبي معكم، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط أو أكبر من ذلك أو أصغر، ولا تغلوا، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة، وجاهدوا الناس في الله تعالى القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وجاهدوا في سبيل الله تعالى فإن الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم، وإنه ينجي الله به من الهم والغم" . "حم والشاشي طب ك ص عن عبادة بن الصامت" .

ج ٥ ص ٣٧٧
١٠٩٩٥- "إنه لا يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخمس وهو مردود فيكم" . "البارودي عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي" "طب عن عمرو بن عبسة" .
١٠٩٩٦- "إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخمس ثم هو مردود عليكم" . "عبد الرزاق عن الحسن" مرسلا.
١٠٩٩٧- "ألا إن هذا من غنائمكم، وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر، فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة، جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد،
ج ٥ ص ٣٧٨ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم ". " ق وابن عساكر عن عبادة بن الصامت ".
١٠٩٩٨- "أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله، وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله، وبقيتها لمن قاتل عليها ". " ق عن أبي هريرة ".
١٠٩٩٩- "أيها الناس لا يحل لي ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة بعد الذي فرض الله لي ". " طب عن ابن عمرو بن خارجة ".
١١٠٠٠- "ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين ". " حم عن علي ".
١١٠٠١- "يا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم ". " طب ك عن عبادة بن الصامت ".
١١٠٠٢- "مالي من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط فما فوقها، وإياكم والغلول، فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة ". " حم طب عن العرباض".
[الفصل الرابع: في الجزية]

ج ٥ ص ٣٧٩
١١٠٠٣- "ليس على مسلم جزية" . "حم د عن ابن عباس" .
١١٠٠٤- "لا تصلح قبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية" . "حم ت عن ابن عباس" .
١١٠٠٥- "لا تكون قبلتان في بلدة واحدة" . "د عن ابن عباس" ١.
١١٠٠٦- "من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته، ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره" . "د عن أبي الدرداء" ٢.
الإكمال.
١١٠٠٧- "المجوس طائفة من أهل الكتاب فاحملوها على ما تحملون أهل الكتاب" . "أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف" .
[الفصل الخامس: في الأحكام المجتمعة والمتفرقة]

ج ٥ ص ٣٨٠
...
[الفصل الخامس: في الأحكام المجتمعة والمتفرقة]
"المجتمعة"
١١٠٠٨- "اغزوا بسم الله، وفي سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذ لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن أبوا فسلهم الجزية فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، فإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمة أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا
ج ٥ ص ٣٨١حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ". " حم م ٤ عن بريدة ".
المتفرقة
١١٠٠٩- "اقتلوا شيوخ المشركين، واستبقوا شرخهم. "حم د ت عن سمرة" ١.
١١٠١٠- "إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه" ٢ "حم عن مالك بن عتاهية" .