كتاب الإمارة والقضاء من قسم الأقوال

٥٦٣ فقرة، ج ٧ ص ٤

الصفحة ١١ من ١٥

١٤٩٦٨- "ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة ". " ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن مكحول مرسلا ".

ج ٧ ص ٨٨
١٤٩٦٩- "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ". " م عن عائشة ". كتاب الإمارة رقم " ١٨٢٨" ومر برقم [١٤٩٢٦] .
١٤٩٧٠- "أميران وليسا بأميرين: المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل أن تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها، والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها" . "المحاملي في أماليه عن جابر" .

ج ٧ ص ٨٩
١٤٩٧١- "إن عدة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى" . "عد وابن عساكر عن ابن مسعود" .
١٤٩٧٢- "كما تكونوا يولى عليكم" . "فر عن أبي بكرة هب عن أبي إسحاق ١ السبيعي مرسلا" .
١٤٩٧٣- "إذا أراد الله بقوم سوءا جعل أمرهم إلى مترفيهم" . "فر عن علي" ٢.
١٤٩٧٤- "الشاهد يرى ما لا يرى الغائب" . "حم عن علي القضاعي عن أنس" .
" العرافة "

ج ٧ ص ٩٠
١٤٩٧٥- " لابد من العريف، والعريف في النار" . "أبو نعيم في المعرفة عن جعونة بن زياد [الشني] " ١.
١٤٩٧٦- "العرافة ٢ أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة" . الطيالسي عن أبي هريرة.
١٤٩٧٧- "إن العرافة حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار" . "د عن رجل" ٣.
١٤٩٧٨- "أما إن العريف يدفع في النار دفعا" . "طب عن زيد بن سيف" .
[الباب الثاني: في القضاء]

ج ٧ ص ٩١
[الفصل الأول: في الترغيب عنه]
[الترغيب عنه]
...
الباب الثاني: في القضاء -
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: "في الترغيب عنه"
١٤٩٧٩- "القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال" . "طب عن عوف بن مالك وعن كعب بن عياض" .
١٤٩٨٠- "القضاة ثلاثة: اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار" . "عد ك عن بريدة" ١.
١٤٩٨١- "القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة" . "طب عن ابن عمر" .
١٤٩٨٢- "قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار" . "ك عن بريدة" ١.

ج ٧ ص ٩٢
١٤٩٨٣- "اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل" . "طب عن أبي موسى" .
١٤٩٨٤- "أبعد الناس عند الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما أمر به" . "فر عن أبي هريرة" .
١٤٩٨٥- "إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان" . "ت عن عبد الله بن أبي أوفى" . كتاب الأحكام رقم "١٣٣٠" .
١٤٩٨٦- "أن الله تعالى مع القاضي مالم يحف ٢ عمدا" . "طب عن ابن مسعود حم عن معقل بن يسار" .
١٤٩٨٧- "إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله منه ولزمه الشيطان" . "ك هق عن ابن أبي أوفى" ٣.
١٤٩٨٨- "إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط" . "الشيرازي في الألقاب عن عائشة" .

ج ٧ ص ٩٣
١٤٩٨٩- "ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط" . "حم عائشة" .
١٤٩٩٠- "شرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر، وإن غضب عنف ١ وكاتب السوء كالعامل به" . "فر عن أبي هريرة" .
١٤٩٩١- "عج ٢ حجر إلى الله فقال: إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة، ثم جعلتني في أس ٣ كنيف فقال: أما ترضى أن عزلت بك عن مجالس القضاة" . "تمام وابن عساكر عن أبي هريرة" .
١٤٩٩٢- "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار" . "فر عن أنس" .

ج ٧ ص ٩٤
١٤٩٩٣- "ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره، فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه" . "طب عن عمران" .
١٤٩٩٤- "من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده" . "ت عن أنس" ١.
١٤٩٩٥- "من سأل القضاء وكل إلى نفسه، ومن اجبر عليه نزل عليه ملك يسدده" . "حم ت هـ عن أنس" ٢.
١٤٩٩٦- "من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده" . "د ت ك عن أنس" .
١٤٩٩٧- "من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار" . "د هق عن أبي هريرة" .
١٤٩٩٨- "ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك
ج ٧ ص ٩٥آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال الله: ألقه ألقاه في مهواة ١ أربعين خريفا ". " هـ عن ابن مسعود " ٢.
١٤٩٩٩- "من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين ". " حم د ت عن أبي هريرة " ٣.
١٥٠٠٠- "من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين ". " حم د هـ ك عن أبي هريرة ".
١٥٠٠١- "من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى ٤ أن ينقلب منه
ج ٧ ص ٩٦كفافا ١ ". " ت عن ابن عمر" ٢.