كتاب الإمارة والقضاء من قسم الأقوال

٥٦٣ فقرة، ج ٧ ص ٤

الصفحة ٥ من ١٥

١٤٧٣٣- "ما من والى عشرة إلا ياتي يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه أطلقه عدله أو أوبقه جوره ". " حل عن ثوبان " ٢.

ج ٧ ص ٣٤
١٤٧٣٤- "ما ولي أحد ولاية إلا بسطت له العافية فإن قبلها تمت له وإن حقر ٣ عنها فتح له ما لا طاقة له به ". " طب عن ابن عباس".
١٤٧٣٥- "مثل الذي لي ما عدل في الحكم وأقسط في القسط ورحم ذا الرحم، فمن لم يفعل ذلك فليس مني ولست منه" . "الحسن بن سفيان والباوردي وابن قانع طب وابن عساكر ص عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال فذكره" .

ج ٧ ص ٣٥
١٤٧٣٦- "من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام" . "ش م حم طب وابن عساكر عن معقل بن يسار" .
١٤٧٣٧- "من استرعى رعية فغشها لقي ربه وهو عليه غضبان" . "الخطيب عنه" .
١٤٧٣٨- "من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار" . "الشيرازي في الألقاب عن الحسن مرسلا" .
١٤٧٣٩- "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره" . "د وابن سعد والبغوي عن أبي مريم الأزدي" .
١٤٧٤٠- "من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون
ج ٧ ص ٣٦حاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله منه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفقره ". " طب وابن قانع ك ق عن أبي مريم الأزدي " ١.
١٤٧٤١- "من ولي [على] عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به [يوم القيامة] مغلولة يداه [إلى عنقه] فإن عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه، وإن حكم بغير ما أنزل الله وارتشى وحابى فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمي به في قعر جهنم فلم يبلغ قعرها خمس مائة عام ". " ك عن ابن عباس " ٢.
١٤٧٤٢- "من ولي من أمر المسلمين شيئا فاحتجب عن ضعفة المسلمين وأولي الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة ". " حم طب عن معاذ" ٣.
١٤٧٤٣- "من ولي من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصحية كما يحوط أهل بيته فليتبوأ مقعده من النار" . "حم طب عن معقل بن يسار" .

ج ٧ ص ٣٧
١٤٧٤٤- "من ولي من أمر الناس شيئا فأغلق بابه دون ذوي الفقر أو الحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء" . "أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي مريم" .
١٤٧٤٥- "من أغلق بابه دون ذوي الفقر أو ذوي الحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء" . "ابن عساكر عن أبي مريم" .
١٤٧٤٦- "من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة أغلق الله باب السماء دون خلته وحاجته وفقره ومسكنته" . "ك عن عمرو بن مرة الجهني" ١.
١٤٧٤٧- "من ولي شيئا من أمور الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا" . "البغوي وابن قانع طب عن بشر بن عاصم الثقفي؛ قال البغوي: ولا أعلم له غيره وفيه سويد بن عبد العزيز متروك" ٢.
١٤٧٤٨- "من ولى أحدا من أمر الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم، فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة" . "البغوي طب عن أبي ذر وفيه سويد بن عبد العزيز" ١.

ج ٧ ص ٣٨
١٤٧٤٩- "من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى الله فقد انتهك في حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله" . "حم ك عن أبي بكر" .
١٤٧٥٠- "من ولي عملا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل أهل فليتبوأ مقعده من النار" . "الروياني كر عن أبي موسى" .
١٤٧٥١- "من ولي من أمر الناس شيئا فأغلق دون المسلمين أو المظلوم أو ذوي الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عن حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه" . "حم وابن عساكر عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له من الصحابة" ٢.
١٤٧٥٢- "من ولي ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة" . "ابن عساكر عن أبي بكر" .

ج ٧ ص ٣٩
١٤٧٥٣- "نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها، وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة يوم القيامة" . "طب عن زيد بن ثابت" ١
١٤٧٥٤- "لا تسأل الإمارة فإنها من سألها وكل إليها ومن ابتلي بها ولم يسألها أعين عليها" . "كر عن عبد الرحمن بن سمرة" .
١٤٧٥٥- "لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل في القسم وتقسم بينكم فيئكم بالسوية، وأما الفاجرة فيبتلي فيها المؤمن والإمارة خير من الهرج قيل يا رسول الله: وما الهرج؟ قال: القتل والكذب" . "طب عن ابن مسعود" .
١٤٧٥٦- "لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما" . "أبو نعيم عن نعيم عن أنس" .
١٤٧٥٧- "لا يؤم رجل عشرة من المسلمين إلا جاء يوم القيامة
ج ٧ ص ٤٠١٤٧٦٤- "لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة على يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه" . "طب عن المقدام بن معد يكرب" .
١٤٧٦٥- "يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم حجبه الله أن يلج باب الجنة، ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها" . "طب حل عن أبي الدحداح" ١.
١٤٧٦٦- "يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها" . "ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلا؛ ابن سعد ق عن محمد بن المنكدر مرسلا ق عن جابر" ٢.
١٤٧٦٧- "يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق أقتابه ٣ في النار، كما يستدير الحمار في
ج ٧ ص ٤١١٤٧٦٤- "لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة على يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه" . "طب عن المقدام بن معد يكرب" .
١٤٧٦٥- "يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم حجبه الله أن يلج باب الجنة، ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها" . "طب حل عن أبي الدحداح" ١.
١٤٧٦٦- "يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها" . "ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلا؛ ابن سعد ق عن محمد بن المنكدر مرسلا ق عن جابر" ٢.
١٤٧٦٧- " يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق أقتابه ٣ في النار، كما يستدير الحمار في
ج ٧ ص ٤٢الرحى فيأتي عليه أهل طاعته من الناس فيقولون: أي فل ١ أينما كنت تأمرنا فيقول: كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره ". " ك عن أسامة ابن زيد " ٢
١٤٧٦٨- "يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا ". " عبد بن حميد عن بشر بن عاصم ".
١٤٧٦٩- "يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله عز وجل: فيكم طلبتي ٣ فلا يبقى جائر في حكمه مرتش في قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى في النار سبعين خريفا، ويؤتى بالرجل الذي ضرب فوق الحد فيقول الله: لم ضربت فوق ما أمرتك؟ فيقول: يا رب غضبت لك، فيقول: أكان لغضبك
ج ٧ ص ٤٣أن يكون أشد من غضبي، ويؤتى بالذي قصر فيقول: عبدي لم قصرت؟ فيقول: رحمته فيقول: أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتي ". " ع عن حذيفة ".
١٤٧٧٠- "يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: ألست كنت تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ". " الحميدي والعدني عن أسامة بن زيد ".
١٤٧٧١- "يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى، فيقول: أنتم خزان أرضي ورعاء عبيدي وفيكم بغيتي، فيقول للذي قصر: ما حملك على ما صنعت؟ فيقول: رحمته فيقول الله: أنت أرحم بعبادي مني ويقول للذي تعدى: ما حملك على الذي صنعت؟ فيقول: غضبا مني، فيقول: انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم ". " أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة من طريق ابن عبد الرحيم المروزي عن بقية ثنا سلمة ابن كلثوم عن أنس، وعنده قال أبو داود: لا أحدث عنه، وسلمة شامي ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث".
١٤٧٧٢- "يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى في النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار بطاحونته فيقال له: ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: بلى ولكن لم أكن لأفعله" . "حل عن أسامة بن زيد" . ١.

ج ٧ ص ٤٤
١٤٧٧٣- "إذا كان يوم القيامة أمر بالوالي فيوقف على جسر جهنم، فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة فيزول كل عظم منه من مكانه، ثم يأمر الله العظام فترجع إلى مكانها ثم يساله فإن كان لله مطيعا اجتبذه ٢ فأعطاه كفلين من الأجر، وإن كان عاصيا خرق به الجسر فهوى إلى جهنم سبعين خريفا" . "طب عن عاصم بن سفيان الثقفي" ٣.
١٤٧٧٤- "إن من الأئمة طرادين" ٤. "ش عن عباس الجشمي" .
[الفصل الثالث: في أحكام الإمارة وآدابها]

ج ٧ ص ٤٥
[الفرع الأول: في آدابها وأن الأئمة من قريش]
...
الفصل الثالث: "في أحكام الإمارة وآدابها"