كتاب الإمارة والقضاء من قسم الأقوال

٥٦٣ فقرة، ج ٧ ص ٤

الصفحة ٨ من ١٥

١٤٨٥٥- "من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل" . "ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر" .

ج ٧ ص ٦٤
١٤٨٥٦- "من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر" . "د ١ ش عن ابن عمرو" .
١٤٨٥٧- "من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه" . "الديلمي عن أبي بكر" .
١٤٨٥٨- "من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم
ج ٧ ص ٦٥فاقتلوه كائنا من كان ". " ع وأبو عوانة ص عن أسامة بن شريك، طب عن عرفجة الأشجعي ".
١٤٨٥٩- "من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له ". " طب عن سمرة ".
١٤٨٦٠- "من دعي إلى حكم ١ من أحكام فلم يجب فهو ظالم ". " د في مراسيله، ق عن الحسن، مرسلا ".
١٤٨٦١- "من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعد عقده إياها في عنقه لقى الله تعالى ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن ". " ش حم طب ص عن عامر بن ربيعة " ٢.
١٤٨٦٢- "من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية ". " طب حل عن ابن عمر ".
١٤٨٦٣- "من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له ". " ط حل عن ابن عمر".
١٤٨٦٤- "من مات ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له" . "الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عامر بن ربيعة" .

ج ٧ ص ٦٦
١٤٨٦٥- "من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات، مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له" . "خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر" .
١٤٨٦٦- "من نزع يدا من طاعة الله فإنه يأتي يوم القيامة لا طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية" . "حم عن ابن عمر" .
١٤٨٦٧- "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد، فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهم فسادكم" . "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر" .
١٤٨٦٨- "لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في أرضه" . "أبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيد" .
١٤٨٦٩- "يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام، ولا تسبن أحدا من أصحابي" . "عد ق عن معاذ" .
١٤٨٧٠- "يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل في كتابه من أطاعني فقد أطاع الله، من طاعة الله أن تطيعوني، وإن من إطاعتي أن تطيعوا أئمتكم، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين" . "طب عن ابن عمر" .
١٤٨٧١- "يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب، وتلين لهم الجلود ثم يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود، قيل: أفلا نقاتلهم يا رسول الله؟ قال: لا ما أقاموا الصلاة" . "حم ع ص عن أبي سعيد" .

ج ٧ ص ٦٧
الفرع الثالث: "في جواز مخالفته وعدم إطاعته"

ج ٧ ص ٦٧
١٤٨٧٢- "لا طاعة لمن لم يطع الله" . "حم عن أنس" .
١٤٨٧٣- "من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه" . "حم هـ ك عن أبي سعيد" .
١٤٨٧٤- "لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف" . "ق د ن عن علي" .
١٤٨٧٥- "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" . "حم ك عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري" .
١٤٨٧٦- "سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم، ويعملون فيسيئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به، فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد" . "طب عن أبي سلالة" .
١٤٨٧٧- "سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك" . "ش طب عن ابن عباس" .

ج ٧ ص ٦٨
١٤٨٧٨- "سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل" . "طب ك عن عبادة بن الصامت" .
١٤٨٧٩- "طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله، فإذا أمر بمعصية الله فلا سمع له ولا طاعة" . "هب عن أبي هريرة" .
١٤٨٨٠- " إنه سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم" . "حم ك عن عبادة بن الصامت" .
١٤٨٨١- "السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة" . "حم ق ٤ عن ابن عمر" .
١٤٨٨٢- "استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم" . "حم عن ثوبان" .
١٤٨٨٣- "سيكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة" . "طب عن عبادة بن الصامت" .
١٤٨٨٤- "سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم ١ القردة" . "ع طب عن معاوية" .

ج ٧ ص ٦٩
١٤٨٨٥- "إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا ٢ " . "طب عن رجل من سليم" .
١٤٨٨٦- "ما ازداد رجل من السلطان قربا إلا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت أتباعه إلا كثرت شياطينه ولا كثر ماله إلا ازداد حسابه" . "هناد عن عبيد بن عمير مرسلا" .
١٤٨٨٧- "اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس منها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة وأذهب عنه الورع وتركه حيران" . "الحسن بن سفيان فر عن ابن عمر" .

ج ٧ ص ٧٠
١٤٨٨٨- "من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله" . "ك عن جابر" .
" الإكمال "
١٤٨٨٩- "سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع، قال ابن مسعود: فكيف أصنع إن أدركتهم؟ قال تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصى الله" . "طب ق عن ابن مسعود" .
١٤٨٩٠- "اسمعوا إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم ولا تصدقوهم بكذبهم فإنه من أعانهم على ظلمهم وصدقهم على كذبهم فلن يرد علي الحوض" . "حم ع حب طب ك ص عن عبد الله بن خباب عن أبيه" .
١٤٨٩١- "اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه، وهو وارد علي الحوض" . "ت: صحيح غريب ن حب عن كعب بن عجرة" .
١٤٨٩٢- "يا كعب كيف بك إذا أنزل أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه، ولا يرد على حوضي، يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت، كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به، يا كعب؛ الناس رجلان غاديان ١ ورائحان غاد في فكاك رقبة فمعتقها، وغاد فموبقها، يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما تذهب الجامدة ٢ على الصفا ٣" . "هب عن كعب بن عجرة" .

ج ٧ ص ٧١