حرف الكاف

٣٥٢ فقرة، ج ٢ ص ١٠٤

الصفحة ٩ من ٩

ويقرب من معناه قول بعضهم كن وسطا وامش جانبا.

ج ٢ ص ١٣٥
وقال النجم رواه الدينوري عن إبراهيم بن أدهم وليس بحديث وقد أوصى به بعض أصحابه.
٢٠٢٧ - كأنك بالدنيا ولم تكن، وبالآخرة ولم تزل.
قال في الدرر أخرجه أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز من قوله، انتهى.
٢٠٢٨ - الكواكب أمان لأهل السماء.
قال النجم قلت رواه أبو يعلى عن سليمة بن الأكوع بلفظ: النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي.
وعند أبي يعلى عن أبي موسى النجوم أمنة لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء
ج ٢ ص ١٣٦ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما توعد.
٢٠٢٩ - الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتْبَعَ نفسَهُ هواها، وتمنى على الله تعالى.
رواه أحمد وابن ماجه والحاكم والعسكري والقضاعي والترمذي وقال حسن عن شداد بن أوس مرفوعا.
وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري.
وتعقبه الذهبي بأن سنده ابن أبي مريم واه، وقال سعيد بن جبير الاغترار بالله المقام على الذنب [أي أن يقيم عليه ويداوم] ورجاء المغفرة.
وفي الحديث رد على المرجئة وإثبات للوعيد، ورواه البيهقي عن أنس بلفظ الكيس من عمل لما بعد الموت والعاري العاري من الدين، اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخِرة، انتهى، واشتهر في الرواية الأولى: زيادة الأماني بعد وتمنى على الله.
بل هي رواية كما في المناوي.
٢٠٣٠ - كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه.
رواه أحمد والطبراني عن أبي الدرداء
والقضاعي عن أبي أيوب كلاهما مرفوعا، ورواه البزار عن أبي الدرداء بلفظ قوتوا، وسنده ضعيف.
وكذا أورده في النهاية بلفظ قوتوا، وحكي عن الأوزاعي أنه تصغير الأرغفة.
وقال غيره هو مثل كيلوا، وحكاه البزار عن بعض أهل العلم.
وقد أشار إلى ذلك في فتح الباري في البيوع.
٢٠٣١ - كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن أخي موسى بن عمران ذهب ليقتبس نارا فكلمه ربه عز وجل.
رواه الديلمي عن ابن عمر وعزاه السيوطي في الأرج لعائشة.
ولفظه أخرج الخطيب وابن عساكر عن عائشة قالت لما لم ترج أرجي منك لما ترجو، فإن موسى بن عمران خرج يقتبس نارا فرجع بالنبوة.
وقال وهب بن ناجية المري:
كن لما لا ترجو من الأمر أرجى ... منك يوما لما له أنت راجي
إن موسى مضى ليقبس نارا ... من ضياء رآه والليل داجي
فأتى أهله وقد حكم الله وناداه وهو غير مناجي
ج ٢ ص ١٣٧وكذا الأمر ربما ضاق بالمرء فيتلوه سرعة الانفراج
٢٠٣٢ - كان جار النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا.
قال النجم هذا يجري على ألسنة الناس كثيرا، وقد أخرج التيمي في ترغيبه عن أنس إن النبي صلى الله عليه وسلم عاد يهوديا، وفي طبقات ابن سعد عن عائشة أنها قالت: كنت بين شر جارين بين أبي لهب وعقبة ابن أبي معيط إن كانا ليأتيان بالفروث فيطرحانها على بابي، حتى أنهم ليأتون ببعض ما يطرحون من الأذى فيطرحونه على بابي.
٢٠٣٣ - كان عمر أشقر.
قال النجم هذا مشهور على الألسنة ولا أصل له وإنما كان أبيض، في لحيته صهوبة، وقيل آدم، وعند الطبراني بسند حسن عن زر قال كنت بالمدينة، فإذا رجل آدم أعسر أشم ضخم، إذا أشرف على الناس كأنه على دابة فإذا هو عمر، ورواه أحمد عن الأسود بن سريع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح، وإياك.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح، هات ما امتدحت به ربك تبارك وتعالى فجعلت أنشده فجاء رجل فاستأذن، آدم طوال أصلع أيسر أعسر.
قال قال فاستنصتني له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج الرجل فتكلم ساعة ثم خرج.
ثم أخذت أنشده أيضا، ثم رجع فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا.
فقلت يا رسول الله من ذا الذي استنصتّني له؟ قال: هذا رجل لا يحب الباطل، هذا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
٢٠٣٤ - كيف وقد قيل.
رواه البخاري عن عقبة بن الحارث، وسببه أنه تزوج فأتته امرأة سوداء فقالت قد أرضعتكما.
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم.
فذكره.