القسم الأول في بيان هاء التأنيث المتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة

الصفحة ٢ من ٢

1. "تتمة" : يلحق بهذا القسم ست كلمات رسمت بالتاء المفتوحة. منها ثلاث كلمات مضافة إلى الاسم الظاهر والثلاث الأخرى غير مضافة.

   ج ١ ص ٤٦٩

2. أما الكلمات الثلاثة المضافة:

   فأولاها: كلمة "ذات" في قوله تعالى: {بِهِ حَدَآئِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا} [الآية: ٦٠] بالنمل فقط.

3. أما كلمة "ذات" في غير موضع النمل فبالتاء المفتوحة رسماً ووقفاً للجميع بالإجماع نحو قوله تعالى: {فاتقوا الله وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ} [الآية: ١] بالأنفال. وقوله

   ج ١ ص ٤٧٠سبحانه: {يَعْلَمُ مَا فِي السماوات والأرض وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ والله عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور} [الآية: ٤] بالتغابن ونحوها.

4. وثانيها: كلمة "مرضات" في قوله تعالى: {ابتغآء مَرْضَاتِ الله} [الآيتان: ٢٠٧، ٢٦٥] في موضعي البقرة وموضع النساء [الآية: ١١٤] وقوله سبحانه: {تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} [الآية: ١] بالتحريم.

5. وثالثها: كلمة "ولات" في قوله تعالى: {وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ} [الآية: ٣] بـ "ص" .

6. أما الكلمات الثلاث غير المضافة.

7. فأولاها: كلمة {يا أبت} وهي في سورة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام [الآيتان: ٤، ١٠٠] وسورة مريم [الآيات: ٤٢، ٤٣، ٤٤، ٤٥] والقصص [الآية: ٢٦] والصافات [الآية: ١٠٢] .

8. وثانيها: كلمة "هيهات" في قوله تعالى: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} [الآية: ٣٦] في الموضعين بالمؤمنون.

9. وثالثها: كلمة "اللات" في قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللات والعزى} [الآية: ١٩] بالنجم. وقد نظم هذه الكلمات الست الملا علي القاري في شرحه على المقدمة الجزرية بقوله:

   واللاتَ مع لات كذا مرضات ... وي

   ١٦٤٨;أبت وذات مع هيهات اهـ

   ج ١ ص ٤٧١وأما حكم الوقف عليها فمختلف فيه بين القراء فمنهم من وقف بالتاء المفتوحة. تبعاً للرسم. ومنهم من وقف بالهاء المربوطة خلافاً له مع صحته في الرواية وتفصيل ذلك مبسوط في كتب الخلاف تركنا ذكره هنا طلباً للاختصار. وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه وقف على جميعها بالتاء المفتوحة موافقة لرسم المصحف الشريف فتأمل.