الباب الخامس في جمل من أخبار البلدان

الصفحة ١٤ من ١٤٦

1. وهي قلعة معروفة بين حلب وأنطاكية، بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ، ينسب إليها ابو المعالي محمد ابن هيّاج بن مبادر بن علي الأثاربي الأنصاري.

   ج ١ ص ٨٩

2. وهذه القلعة الآن خراب وتحت جبلها قرية تسمّى باسمها فيقال لها الأثارب. وفيها يقول محمد بن نصر ابن صغير القيسراني:

   عرّجا بالأثاربي، ... كي أقضّي مآربي

   واسرقا نوم مقلتي ... من جفون الكواعب

   وا عجبا من ضلالتي، ... بين عين وحاجب

3. وحمدان بن عبد الرحيم الأثاربي الطّبيب متأدّب وله شعر وأدب وصنّف تاريخا كان في أيام طغندكين صاحب دمشق بعد الخمسمائة وقد ذكرته في معراثا بأتمّ من هذا.

4. أثافِتُ:

5. بالفتح والفاء مكسورة والتاء فوقها نقطتان:
6. اسم قرية باليمن ذات كروم كثيرة. قال الهمداني:

7. وتسمّى أثافة بالهاء، والتاء أكثر. قال وخبّرني الرئيس الكباري من أهل أثافت قال: كانت تسمّى في الجاهلية درنا، وإياها أراد الأعشى بقوله:

   أقول للشّرب في درنا، وقد ثملوا: ... شيموا، وكيف يشيم الشارب الثّمل

8. وكان الأعشى كثيرا ما يتّجر فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما جزل له أهل أثافة من أعنابهم.

   قال الأصمعي: وقفت باليمن على قرية فقلت لامرأة:

   بم تسمّى هذه القرية؟ فقالت: أما سمعت قول الشاعر الأعشى:

   أحبّ أثافة ذات الكرو ... م، عند عصارة أعنابها

9. وأهل اليمن يسمّونها ثافت بغير همزة، وبين أثافت وصنعاء يومان.

10. الأَثالِث:

11. بلفظ الجمع: جبال في ديار ثمود بالحجر قرب وادي القرى، فيها نزل قوله تعالى: وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين. وهي جبال يراها الناظر من بعد فيظنّها قطعة واحدة فإذا توسّطها وجدها متفرّقة يطوف بكل واحد منها الطائف.

12. أُثالُ:

13. بضم أوله وتخفيف ثانيه وألف ولام: علم مرتجل، أو من قولهم تأثّلت بئرا إذا احتفرتها، قال أبو ذؤيب:

    وقد أرسلوا فرّاطهم، فتأثّلوا ... قليبا، سفاها للاماء القواعد

14. وهو جبل لبني عبس بن بغيض بينه وبين الماء الذي ينزل عليه الناس إذا خرجوا من البصرة إلى المدينة ثلاثة أميال، وهو منزل لأهل البصرة إلى المدينة بعد قوّ وقبل الناجية. وقيل أثال حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بني أسد. وأثال أيضا موضع على طريق الحاجّ بين الغمير وبستان ابن عامر، قال كثيّر:

    ج ١ ص ٩٠نرمي الفجاج، إذا الفجاج تشابهت ... أعلامها، بمهامه أغفال

    بركائب، من بين كل ثنيّة، ... سرح اليدين وبازل شملال

    إذ هنّ، في غلس الظلام، قوارب ... أعداد عين من عيون أثال

15. وأثال من أرض اليمامة لبني حنيفة. وأثال أيضا ماء قريب من غمازة، وغمازة بالغين المعجمة والزاي، وهي عين ماء لقوم من بني تميم ولبني عائذة بن مالك.

16. وأثال مالك أيضا قرية بالقاعة قاعة بني سعد ملك لهم. وفي كتاب الجامع للغوري: أثال اسم ماء لبني سليم وقيل لبني عبس وقيل هو جبل. وقال غيره:

    أثال اسم واد يصبّ في وادي السّتارة وهو المعروف بقديد يسيل في وادي خيمتي أمّ معبد. وجميع هذه المواضع مذكورة في الأخبار والأشعار. قال متمّم بن نويرة:

    ولقد قطعت الوصل، يوم خلاجه، ... وأخو الصريمة في الأمور المزمع

    بمجدّة عنس، كأنّ سراتها ... فدن، تطيف به النبيط مرفّع

    قاظت أثال إلى الملا، وتربّعت ... بالحزن عازبة، تسنّ وتودع

    حتى إذا لقحت وعولي فوقها ... قرد، يهمّ به الغراب الموقع

    قرّبتها للرّحل، لمّا اعتادني ... سفر أهمّ به وأمر مجمع

17. أُتَامدُ:

    بالضم: هو واد بين قديد وعسفان.

18. أَثَايَةُ:

19. بفتح الهمزة وبعد الألف ياء مفتوحة، قال ثابت بن أبي ثابت اللغوي: هو من أثيت به إذا وشيت، يقال أثا به يأثو ويأثى أيضا إثاوة وإثاية ولذلك رواه بعضهم بكسر الهمزة ورواه بعضهم أثاثة بثاء أخرى وأثانة بالنون وهو خطأ، والصحيح الأول، وتفتح همزته وتكسر، وهو موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا.

20. الأَثْبِجَةُ:

21. بالفتح ثم السكون وكسر الباء الموحدة وجيم بيعة جمع القلّة كأنه جمع ثبج، والثّبج من كل شيء ما بين كاهله وظهره، قال الشمّاخ:

    على أثباجهنّ من الصقيع

22. ويقال ثبج كلّ شيء وسطه. قال أبو عبيد: ثبج الرمل معظمه. والأثبجة صحراء لها جبال الأثبجة لبني جعفر بن كلاب.

23. الأَثْبِرَةُ:

24. بفتح أوله بصيغة جمع القلّة أيضا جمع ثبير مثل جريب وأجربة لأن بمكّة عدّة جبال يقال لكل واحد منها ثبير كذا وقد ذكرت في مواضعها.

25. وأصل الثّبرة الأرض السهلة، وثبره عن كذا يثبره ثبرا حبسه، يقال: ما ثبرك عن حاجتك؟ ومنه ثبير قاله ابن حبيب. قال الفضل بن العباس بن عتبة ابن أبي لهب:

    هيهات منك قعيقعان وبلدح، ... فجنوب أثبرة فبطن عساب

    فالهاوتان فكبكب فجتاوب، ... فالبوص فالأفراع من أشقاب

26. إِثْبِيتُ:

27. بالكسر ثم السكون وكسر الباء الموحدة وياء ساكنة وتاء فوقها نقطتان: هو ماء لبني المحلّ بن

28. جعفر بأود عن السّكّري في شرح قول جرير:

29. أتعرف أم أنكرت أطلال دمنة، ... بإثبيت فالجونين، بال جديدها

    ليالي هند حاجة لا تريحنا ... ببخل، ولا جود فينفع جودها

    لعمري لقد أشفقت من شرّ نظرة، ... تقود الهوى من رامة ويقودها

    ولو صرمت حبلي أمامة تبتغي ... زيادة حبّ، لم أجد ما أزيدها

    وقال نصر: إثبيت ماء لبني يربوع بن حنظلة ثم لبني المحلّ منهم. وقال الراعي:

    نثرنا عليهم يوم إثبيت، بعد ما ... شفينا غليلا بالرماح العواتر

30. أَثْرِبُ:

31. بالفتح ثم السكون وكسر الراء وباء موحدة لغة في يثرب: مدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وسنستقصي خبرها في موضعها إن شاء الله تعالى.

32. أَثْلاثُ:

33. بفتح أوله وكسره وسكون ثانيه وآخره ثاء أخرى مثلثة كأنه جمع ثلث وأثلاث بالفتح: هو الموضع المذكور في المثل في بعض الروايات: لكن بالأثلاث لحم لا يظلّل، قاله بيهس الملقّب بنعامة وهو من فزارة وكان سابع سبعة إخوة فأغار عليهم ناس من أشجع فقتلوا منهم ستّة وبقي بيهس وكان يتحمّق فأرادوا قتله ثم قالوا: وما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل؟ فتركوه فصحبهم ليتوصّل إلى أهله فنحروا جزورا في يوم شديد الحرّ فقالوا: ظلّوا لحمكم لئلا يفسد. فقال بيهس: لكن بالأثلاث لحم لا يظلّل، فذهبت مثلا في قصة طويلة. وأكثر الرّواة يقولون بالأثلات جمع أثلة وهو صنف من الطرفاء كبير يظلّل بفيئه مائة نفس.

34. الأَثْل:

35. بفتح الهمزة وسكون الثاء ولام: ذات الأثل في بلاد تيم الله بن ثعلبة كانت لهم بها وقعة مع بني أسد، ولعلّ الشاعر إياها عنى بقوله:

    فإن ترجع الأيام، بيني وبينكم ... بذي الأثل، صيفا مثل صيفي ومربعي

    أشدّ بأعناق النّوى، بعد هذه، ... مرائر إن جاذبتها لم تقطّع

    وقال حضرميّ بن عامر:

    سلي إمّا سألت الحيّ تيما، ... غداة الأثل، عن شدّي وكرّي

    وقد علموا غداة الأثل أني ... شديد، في عجاج النّقع، ضرّي

36. الأَثْلَةُ:

37. بلفظ واحد الأثل: موضع قرب المدينة في قول قيس بن الخطيم:

    والله ذي المسجد الحرام، وما ... جلّل من يمنة لها خنف

    إنّي لأهواك، غير ذي كذب، ... قد شفّ منّي الأحشاء والشّغف

    بل ليت أهلي وأهل أثلة في ... دار قريب، بحيث نختلف

38. كذا قيل في تفسيره والظاهر أنه اسم امرأة.

39. والأثلة أيضا قرية بالجانب الغربي من بغداد على فرسخ واحد.

40. أَثْلِيدِم:

    بالفتح ثم السكون وكسر اللام وياء ساكنة

    ج ١ ص ٩٢ودال مهملة مكسورة وميم: قرية من ناحية الأشمونين بمصر.