الباب الخامس في جمل من أخبار البلدان

الصفحة ٢١ من ١٤٦

1. إِحْلِيلَى:

2. بالكسر ثم السكون وكسر اللام وياء ساكنة ولام أخرى مقصور ممال: اسم شعب لبني أسد، فيه نخل لهم، وأنشد عرّام بن الأصبغ يقول:

   ظللنا بإحليلى، بيوم تلفّنا، ... إلى نخلات قد صوين، سموم

3. إِحْلِيلاءُ:

4. مثل الذي قبله، إلا أنه بالمد: جبل، وهو غير الذي قبله، قاله أبو القاسم الزمخشري، وأنشد غيره لرجل من عكل:

   إذا ما سقى الله البلاد، فلا سقى ... شناخيب إحليلاء من سبل القطر

   قالوا: والشناخيب جمع سنخوب وشنخاب، وهو القطعة من الجبل العالية.

5. إِحْلِيلُ:

6. مثل الذي قبله، لكنه ليس في آخره ألف مقصورة ولا ممدودة: اسم واد في بلاد كنانة، ثم لبني نفاثة منهم، قال كانف الفهمي:

   فلو تسألي عنّا، لنبّئت أننا ... بإحليل، لا نزوى ولا نتخشّع

   وأن قد كسونا بطن ضيم عجاجة، ... تصعّد فيه مرّة وتفرّع

   وقال نصر: إحليل واد تهاميّ قرب مكة، وقد قال بعض الشعراء: ظللنا بإحليلاء، للضرورة، كذا رواه ممدودا وجعلهما واحدا.

7. أحمدآبَاذُ:

8. معناه عمارة أحمد، كما قدمنا: قرية من قرى ريوند، من نواحي نيسابور قرب بيهق، وهي آخر حدود ريوند. وأحمدآباذ أيضا: قرية من قرى قزوين، على ثلاثة فراسخ منها، بناها أبو عبد الله أحمد بن هبة الله الكموني القزويني.

9. الأَحمَدِيُّ:

10. اسم قصر كان بسامرّاء، عمّره أبو العباس أحمد المعتمد على الله بن المتوكل على الله فسمي به، وقال بعض أهل الأدب: اجتزت بسامرّاء فرأيت على جدار من جدران القصر المعروف بالأحمديّ مكتوبا:

    في الأحمديّ لمن يأتيه معتبر، ... لم يبق من حسنه عين ولا أثر

    غارت كواكبه وانهدّ جانبه، ... ومات صاحبه واستفظع الخبر

11. والأحمديّ أيضا: اسم موضع بظاهر مدينة سنجار.

12. الأَحمَرُ:

13. بلفظ الأحمر من الأَلوان: اسم جبل مشرف على قعيقعان بمكة، كان يسمّى في الجاهلية الأعرف.

14. والأحمر أيضا: حصن بظاهر بحر الشام، وكان يعرف بعثليث. والأحمر: ناحية بالأندلس، ثم من عمل سرقسطة، يقال له الوادي الأحمر.

15. الأَحوَازُ:

    بالزاي، من نواحي بغداد، من جهة النهروان.

16. الأَحوَاضُ:

17. آخره ضاد معجمة، جمع حوض:

18. أمكنة تسكنها بنو عبد شمس بن سعد بن زيد مناة ابن تميم.

19. الأَحوَرَانِ:

    تثنية الأحور، وهو سواد العين:

20. موضع في قول زيد الخيل:

21. أرى ناقتي قد اجتوت كلّ منهل ... من الجوف، ترعاه الركاب ومصدر

    فإن كرهت أرضا فإني اجتويتها، ... وإنّ عليّ الذّنب، إن لم أغيّر

    ج ١ ص ١١٨وتقطع رمل الأحورين براكب ... صبور على طول السّرى والتّهجّر

22. الأَحْوَرُ:

    واحد الذي قبله: مخلاف باليمن.

23. أَحوَسُ:

24. بوزن أفعل، بالسين المهملة: موضع في بلاد مزينة، فيه نخل كثير، وفي كتاب نصر أخوس، معجم الخاء: موضع بالمدينة به زرع، قال معن بن أوس:

    رأت نخلها من بطن أحوس، حفّها ... حجاب بماشيها، ومن دونها لصب

    يشنّ عليها الماء جون مدرّب، ... ومحتجر يدعو، إذا ظهر الغرب

    تكلّفني أدما لدى ابن مغفّل، ... حواها له الجدّ المدافع والكسب

    وقال أيضا:

    وقالوا: رجال! فاستمعت لقيلهم، ... أبينوا لمن مال بأحوس ضائع؟

    ومنّيت في تلك الأمانيّ، إنني ... لها غارس، حتى أملّ، وزارع

25. الأَحياءُ:

26. جمع حيّ من أحياء العرب، أو حيّ ضد الميت، قال ابن إسحاق: غزا عبيدة بن الحارث بن المطّلب الأحياء، وهو ماء أسفل من ثنية المرة. والأحياء أيضا: قرى على نيل مصر من جهة الصعيد، يقال لها أحياء بني الخزرج، وهو الحيّ الكبير، والحيّ الصغير، وبينها وبين الفسطاط نحو عشرة فراسخ.

27. الأُحَيْدِبُ:

28. تصغير الأحدب: اسم جبل مشرف على الحدث، بالثغور الرومية، ذكره أبو فراس بن حمدان، فقال في ذلك هذه الأبيات:

    ويوم على ظهر الأحيدب مظلم، ... جلاه ببيض الهند، بيض أزاهر

    أتت أمم الكفّار فيه يؤمّها، ... إلى الحين، ممدود المطالب كافر

    فحسبي بها يوم الأحيدب وقعة، ... على مثلها في العزّ تثنى الخناصر

    وقال أبو الطيب المتنبي:

    نثرتهم يوم الأحيدب نثرة، ... كما نثرت فوق العروس الدراهم

29. الأَحيِسى:

30. بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة وسين مهملة والقصر، ثنية الأحيسى: موضع قرب العارض باليمامة، قال:

    وبالجزع من وادي الأحيسى عصابة ... سحيمية الأنساب، شتى المواسم

31. ومنها طلع خالد بن الوليد على مسيلمة الكذاب.

32. [باب الهمزة والخاء وما يليهما]

33. أُخَّا:

34. بالضم، وتشديد الخاء، والقصر، كلمة نبطية: ناحية من نواحي البصرة، في شرقي دجلة، ذات أنهار وقرى.

35. الأَخادِيدُ:

36. جمع أخدود، وهو الشق المستطيل في الأرض: اسم المنزل الثالث من واسط للمصعد إلى مكة، وهي ركايا في طريق البر، وفيها قباب، وماؤها عذب، ثم منها إلى لينة، وهو المنزل الرابع، وبين الأخاديد والغضاض يوم.

37. الأَخابِثُ:

38. كأنه جمع أخبث، آخره ثاء مثلثة: كانت بنو عكّ بن عدنان قد ارتدّت بعد وفاة النبي، صلى الله عليه وسلم، بالأعلاب من أرضهم، بين الطائف

    ج ١ ص ١١٩والساحل، فخرج إليهم بأمر أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، الطاهر بن أبي هالة، فواقعهم بالأعلاب، فقتلهم شرّ قتلة. وكتب أبو بكر، رضي الله عنه، إلى الطاهر بن أبي هالة قبل أن يأتيه بالفتح: بلغني كتابك تخبرني فيه مسيرك واستنفارك مسروقا وقومه إلى الأخابث بالأعلاب، فقد أصبت، فعاجلوا هذا الضرب، ولا ترفّهوا عنهم، وأقيموا بالأعلاب حتى تأمن طريق الأخابث، ويأتيكم أمري. فسميت تلك الجموع من عكّ ومن تأشّب إليهم، الأخابث، إلى اليوم، وسميت تلك الطريق إلى اليوم، طريق الأخابث، وقال الطاهر بن أبي هالة:

    فو الله لولا الله، لا شيء غيره، ... لما فضّ بالأجراع جمع العثاعث

    فلم تر عيني مثل جمع رأيته، ... بجنب مجاز، في جموع الأخابث

    قتلناهم ما بين قنّة خامر، ... إلى القيعة البيضاء ذات النبائث

    وفينا بأموال الأخابث عنوة، ... جهارا، ولم نحفل بتلك الهثاهث

39. الأَخارِجُ:

40. يجوز أن يكون في الأصل جمع خراج، وهو الإتاوة، ويقال: خراج وأخراج وأخاريج وأخارج: هو جبل لبني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وقال موهوب بن رشيد القريظي يرثي رجلا:

    مقيم ما أقام ذرى سواج، ... وما بقي الأخارج والبتيل