باب العين والباء

٢٬٨٠٩ فقرة، ج ٣ ص ١٤٧

الصفحة ٦١ من ٧١

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

ج ٣ ص ٥٢٥
٣٤٢٢ - عَبْدُ المُطَّلِب بن رَبِيعة
(ب د ع) عَبْدُ المُطَّلِب بن رَبِيعة ابن الحَارِث بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشم بن عبد مَنَاف القرشي الهاشمي. وقيل: اسمه المُطَّلب، وأُمه أُم الحَكم بنت الزبير بن عبدِ المُطَّلب بن هاشم، كان على عهد النبي ﷺ رَجُلاً، قاله الزبير. وقيل: كان غلاماً، والله أعلم. ولم يُغَيِّر رسول الله ﷺ اسمَه.
سكن المدينة، ثمّ انتقل إلى الشام في خلافة عمر بن الخطاب، ونزل دمشق، وابتنى بها داراً.
روى الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال: اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس فقالا: والله لو بَعَثْنا هذين الغلامين إلى رسول الله ﷺ ، فكلماه، فأمَّرَهُما على هذه الصَّدَقاتِ … وذكر الحديث.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مِهْران وإسماعيل بن محمد بإسنادهما إلى أبي عيسى
ج ٣ ص ٥٢٦السُّلمي، حدَّثنا قتيبة، حدثنا أبو عَوانة، عن يزيد بن أبي زِياد، عن عبد الله بن الحارث قال: حدَّثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: أن العباس بن عبد المطلب دخل على النبي ﷺ مُغْضَباً وأنا عنده، فقال: ما أغْضَبَك؟ فقال: يا رسول الله، مَالَنَا ولِقُرَيْش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مُبْشَرَة، وإذا لقونا لَقُونا بغير ذلك قال: فغضب رسول الله ﷺ حتى احمرّ وجهَهُ، ثمّ قال: والذي نفسي بيده لا يدخل قلبَ رجل الإيمانُ حتى يُحبَّكم لله ولرسوله. ثمّ قال: أيها الناس، من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عَمُّ الرجل صِنْوُ أبِيه.
وتوفي بدمشق، فصلى عليه معاوية، قال ابن أبي عاصم: كأنه توفي سنة إحدى وستين.
أخرجه الثلاثة.
٣٤٢٣ - عَبْدُ المَلِكِ بنُ أكَيْدِر
(ع) عَبْدُ المَلِكِ بنُ أكَيْدِر، صاحب دُومةَ الجَنْدَل.
روى يحيى بن وهب بن عبد الملك صاحب دُومة الجَنْدَل، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ كتب إلى أبي كتاباً، ولم يكن معه خاتم، فختمه بظفره.
ورواه عبد السلام بن محمد، عن إبراهيم بن عَمْرو بن وهب، عن أبيه، عن جده.
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
قلت: لا شبهة أن النبي ﷺ كتب إلى عبد الملك في غزوة تبوك، وسار إليه خالد بن الوليد فأسره، ثمّ صالحه النبي ﷺ وحمل الجزية إلى النبي ﷺ ، والله أعلم. وقد تقدم في (أكيدر) أتَمَّ من هذا.
٣٤٢٤ - عَبْدُ المَلِك الحَجَبيِّ
(س) عَبْدُ المَلِك الحَجَبيِّ.
أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة، وروى عن هاشم بن القاسم الحَرَّاني، عن يَعْلى بن الأشْدَق، عن عبد المَلِك الحَجَبي: (أن النبيّ ﷺ مَرَّ بِأهْلِ مَكَّة فقالوا: يا رسول الله نسقيك نبيذاً؟ قال: (نعم) . فجيءَ به فَمَزَجَه ثمّ قال: هكذا فاشربوا يا أهل مكة. قالوا: يا رسول
ج ٣ ص ٥٢٧الله، إنا لنعطش، وإن ماءَنا لَحَارٌّ، وهو يشق عينا شُرْبُ الماء. قال: (فانْتَبِذُوا في القِرَب وغَيِّرُوا طعْمَ الماءِ واشْرَبُوا) .
أخرجه أبو موسى.
٣٤٢٥ - عَبْدُ المَلِك بن عَباد
(ب د ع) عَبْدُ المَلِك بن عَباد بن جَعْفَر المخزومِي.
روى سعيد بن السائب الطائفي، عن عبد الملك بن أبي زهير بن عبد الرحمن الثقفي: أن حمزة بن عبد الله أخبره، عن القاسم بن حبيب، عن عبد الملك بن عَبَّاد بن جعفر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: (أول من أشفع له من أُمَّتي أهلُ المَدينة وأهل مكة وأهل الطائف) .
رواه عبد الوهاب الثقفي، عن سعيد بن السائب، عن حمزة بن عبد الله بن سبرة، عن القاسم بن حبيب، عن عبد الملك قال: سمعت النبي ﷺ يقول، نَحْوَه.
ورواه محمد بن بكار، عن زافر بن سلمان، عن محمد بن مسلم، عن عبد الملك بن زهير، عن حمزة بن أبي شمر، عن محمد بن عباد، عن النبي ﷺ ، نحوه.
أخرجه الثلاثة.
٣٤٢٦ - عَبْدُ المَلِك بن عَلْقَمَة الثَّقَفي
(س) عَبْدُ المَلِك بن عَلْقَمَة الثَّقَفي.
أورده يونس بن حبيب الأصفهاني في مسند أبي داود الطَّيَالسي.
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر بإسناده إلى أبي داود الطيالسي، حدَّثنا أبو بكر الحَنَّاط، حدثني يحيى بن هانئِ بن عروة بن قعاص، عن أبي حُذَيفة، عن عبد المَلِك بن علقمة الثقفي: أن وفدَ ثَقِيف قدموا على رسول الله ﷺ ، فأهدوا له هدية، فقال: أصدقة أم هدية؟ فإن الصدقة يُبْتَغَى بها وجه الله عز وجل ، وإن الهدية يُبْتَغَى بها وجه الرسول وقضاءُ الحاجة. فسألوه وما زالوا يسألونه حتى ما صلوا الظهر إلا مع العصر.
كذا ترجم لعبد الملك في المسند.

ج ٣ ص ٥٢٨
ورواه البخاري في تاريخه، عن يوسف، عن أبي بكر هذا، وهو ابن عَيّاش، عن يحيى بن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن نسير بالنون عن عبد الرحمن بن علقمة.
وقال أبو حاتم: عبد الرحمن بن علقمة تابعي.
أخرجه أبو موسى.
٣٤٢٧ - عَبْدُ مَنَاف بن عَبْدِ الأسَد
(س) عَبْدُ مَنَاف بن عَبْدِ الأسَد بن هِلال بن عَبْد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، أبو سلمة، زوج أُم سلمة قبل النبيّ ﷺ .
بَدْرِي قديم الإسلام، توفي في حياة النبي ﷺ . وقد تقدم في (عبد الله بن عبد الأسد) ، وهو بكنيته أشهر. ويذكر في الكنى، إن شاء الله تعالى.
أخرجه أبو موسى.
قلت: لم تجر عادة أبي موسى أن يستدرك أمثال هذا، وأن يذكر من غَيَّر النبي ﷺ في الإسم الأول، فإنه متروك، وهو لم يفعل هذا فيما تقدم من هذا الباب، ولو سلك هذا لطال، والله أعلم.
٣٤٢٨ - عَبْدُ هلَال
(س) عَبْدُ هلَال. ذكره المستغفري في الصحابة.
روى إبراهيم بن عَرْعَرَة، عن زيد بن الحباب، عن بشر بن عمران، عن مولاه عبد الله ابن عبد هلال قال: ما أنْسَى حين ذهب بي أبي إلى النبي ﷺ فقال: ادع له وبرك عَلَيْه. قال: فما أنسى بَرْدَ يد رسول الله ﷺ على يافوخي.
وكان يصوم النهار ويقوم الليل، مات وهو أبيض الرأس واللحية. وكان لا يكاد يفرق
ج ٣ ص ٥٢٩شعره من كثرته.
ورواه عبدة بن عبد الله، عن زيد بإسناده مثله؛ إلا أنه قال: عبد الله بن عبد الله بن هلال.
أخرجه أبو موسى.
٣٤٢٩ - عَبْدُ الوَاحِد
عَبْدُ الوَاحِد، غير منسوب.
أخرجه البَاطِرْقَاني في طبقات المقرئين.
روى ابن وهب، عن خلاد بن سليمان قال: وكان ممن جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ هو وعبد الله بن مسعود، فقال عبد الواحد: أرأيْت حيث يقول الله، عز وجل في كتابه: (تِسْعٌ وتِسْعُون نعجة أُنثى) . ألم يكن يعرف نعجة أنهن إناث قال ابن مسعود: أرأيت حيث يقول الله: (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة) ألم يكن يعرف أن سبعة وثلاثة، عشرة؟.
قال أبو زرعة: عبد الواحد لم ينسب، وخلاد مصري.
٣٤٣٠ - عَبْدُ يَالِيل بن عَمْرو
(ب س) عَبْدُ يَالِيل بن عَمْرو بن عُمَيْر الثَّقَفِي.
كان وجهاً من وجوه ثقيف، وهو الذي أرسلته ثَقيف إلى رسول الله ﷺ بعد قتل عروة بن مسعود، وأرسلوا معه خمسة رجال بإسلامهم. وكانت ثقيف أرادوا أن يرسلوه وحده، فامتنع وخاف أن يفعلوا به ما فعلوا بعروة بن مسعود، فأرسلوا معه الخمسة، وهم: عثمان بن أبي العاص، وأوْس بن عَوْف، ونُمَيْر بن خَرَشَة، والحَكَم بن عَمْرو، وشَرَحْبِيل بن غَيْلان بن سلمة. فأسلموا كلهم وحَسُن إسلامهم، وانصرفوا إلى قومهم ثقيف، فأسلموا كلهم.
كذا قال ابن إسحاق: عبد يَالِيل. وقال غيره: مَسْعود بن عبد ياليل، قاله موسى بن عقبة وابن الكلبي وأبو عُبَيد وغيرهم.
قال أبو عمر: وهو الصحيح.
أخرجه أبو عمر وأبو موسى.