إن المشددة مع الهمزة

Page 38 of 199

1. ٦٥٦٩ - إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل يا معاوية بن حيدة إن استطعت أن تلقى الله وأنت تحسن الظن به فافعل فإن الله عند ظن عبده به (ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

   vol. 7, p. 405

2. أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٧) . وأورده أيضًا: الحكيم (١/٧٣) ، وابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٦١، رقم ١٠٧٠) وقال قال أبى: حديث باطل ومخيس بن تميم مجهول.

   vol. 7, p. 406

3. ٦٥٧٠ - إن الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا فى مرابضها (البيهقى عن أبى هريرة)

4. أخرجه البيهقى (٢/٤٥٠، رقم ٤١٥٥) .

5. ٦٥٧١ - إن الغيرة من الإيمان وإن المذاء من النفاق (أبو عبيدة فى الغريب، والبيهقى عن زيد بن أسلم مرسلاً [ابن نصر، والقضاعى، والديلمى عن أبى سعيد] )

6. حديث زيد بن أسلم: أورده أبو عبيدة فى غريب الحديث (٢/٢٦٣) وأخرجه البيهقى (١٠/٢٢٥، رقم ٢٠٨١٢)

7. حديث أبى سعيد: أخرجه ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٦٩، رقم ٤٩٠) والقضاعى (١/١٢٣، رقم ١٥٤) والديلمى (٣/١١٧، رقم ٤٣٢٦) .

8. ٦٥٧٢ - إن الفاقة لأصحابى سعادة وإن الغنى للمؤمن فى آخر الزمان سعادة (الرافعى عن أنس عن ابن مسعود)

9. أخرجه الرافعى فى التدوين (١/٢١٠) .

10. ٦٥٧٣ - إن الفتنة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت أسفرت وإن الفتنة تلقح بالنجوى وتنتج بالشكوى فلا تثيروها إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت إن الفتنة راتعة فى بلاد الله تطأ فى خطامها فلا يحل لأحد من البرية أن يوقظها حتى يأذن الله لها، الويل لمن أخذ بخطامها ثم الويل له ثم الويل (نعيم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء)

    vol. 7, p. 407

11. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٠١) .

12. ٦٥٧٤ - إن الفتنة تجىء فتنسف العباد نسفا وينجو العالم منها بعلمه (أبو نعيم فى الحلية، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وأبو سعد السمان فى مشيخته، والرافعى، وابن النجار عن أبى هريرة)

13. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤١) وقال: غريب. والرافعى فى التدوين من طريق أبى سعد السمان (٢/١٧٢) ، وابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (٣/١٠٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٣٩، رقم ١٠٥٦) وابن عساكر (٦/٢٧٩) .

14. ٦٥٧٥ - إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر فمن اتبع الهوى كانت قتلته سوداء ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

    vol. 7, p. 408

15. أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٤، رقم ٣٤٤٦) قال الهيثمى (٧/٣٠٥) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.

16. ٦٥٧٦ - إن الفتنة راتعة فى بلاد الله تطأ فى خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ويل لمن أخذ بخطامها (نعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عمر وفيه سعيد بن سنان واهٍ)

17. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٤١، رقم ٣٤٧)

18. ٦٥٧٧ - إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام فى شىء وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا (أحمد، وأبو يعلى، وسمويه، والطبرانى، والضياء عن جابر بن سمرة)

19. أخرجه أحمد (٥/٨٩، رقم ٢٠٨٦٣) قال المنذرى (٣/٢٧٥) : إسناده جيد، ورواته ثقات. وأبو يعلى (١٣/٤٥٨، رقم ٧٤٦٨) ، والطبرانى (٢/٢٥٦، رقم ٢٠٧٢) قال الهيثمى (٨/٢٥) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة

    (٥/٢١٠، رقم ٢٥٣١٦) .

20. ٦٥٧٨ - إن الفخذ عورة (الحاكم عن جرهد)

    vol. 7, p. 409

21. أخرجه الحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٤٠، رقم٢٦٦٩٢) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢٤٨) ، والترمذى (٥/١١٠، رقم ٢٧٩٥) وقال: حسن ما أرى إسناده بمتصل. والدارقطنى (١/٢٢٤) .

22. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا جرهد غط فخذك" .

23. ٦٥٧٩ - إن الفساق هم أهل النار قالوا يا رسول الله ومن الفساق قال النساء قالوا أولسن بأمهاتنا وبناتنا وأخواتنا قال بلى ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن عبد الرحمن بن شبل، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح غير أبى راشد الحبرانى وهو ثقة)

24. أخرجه أحمد (٣/٤٢٨، رقم ١٥٥٧٠) ، والحاكم (٢/٢٠٧، رقم ٢٧٧٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٢٩، رقم ٣١٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٨٦، رقم ٢٥٧٤) . قال الهيثمى

    vol. 7, p. 410(٨/٣٦) رواه الطبرانى وأحمد ورجالهما رجال الصحيح.

25. ٦٥٨٠ - إن القاضى العدل ليحاسب يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين فى تمرة قط (الشيرازى فى الألقاب عن عائشة)

26. أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢١٧، رقم ١٥٤٦) ، والعقيلى (٣/٢٩٧ ترجمة ١٣٠٤ عمران بن حطان) ثم قال: عمران لا يتابع على حديثه، وابن حبان (١١/٤٣٩، رقم ٥٠٥٥) ، والبيهقى (١٠/٩٦، رقم ٢٠٠٠٨) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٥٤، رقم ١٢٦٠) وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

27. وللحديث أطراف أخرى منها: (ليأتين على القاضى العدل يوم القيامة ساعة) .

28. ٦٥٨١ - إن القاضى ليزل فى مزلته أبعد من عدن فى جهنم (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة عن معاذ ورجاله ثقات إلا أن فيه بقية وقد عنعن)

29. أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه كما فى المطالب العالية (١٠/١٤٩، رقم ٢١٧٢) ، وعبد بن حميد (ص ٦٧، رقم ١٠٨) ، وأبو يعلى كما فى المطالب العالية (١٠/١٤٩، رقم ٢١٧٢) .

    vol. 7, p. 411

30. ٦٥٨٢ - إن القبر الذى رأيتمونى أناجى فيه قبر آمنة بنت وهب وإنى استأذنت ربى فى زيارتها فأذن لى فيه واستأذنته فى الاستغفار لها فلم يأذن لى فيه ونزل علىَّ {ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [التوبة: ١١٣] فأخذنى ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة فذلك الذى أبكانى (الحاكم عن ابن مسعود)

31. أخرجه الحاكم (٢/٣٦٦، رقم ٣٢٩٢) وقال: صحيح على شرطهما. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٥٧٢، رقم ٦٧١٤)

32. ٦٥٨٣ - إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه (هناد، وعبد الله بن أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عثمان)

33. أخرجه هناد فى الزهد (١/٢١١، رقم ٣٤٤) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/٦٣، رقم ٤٥٤) ، والترمذى (٤/٥٥٣، رقم ٢٣٠٨) وقال: حسن غريب، وابن ماجه (٢/١٤٢٦، رقم ٤٢٦٧) ، والحاكم (١/٥٢٦،

    رقم ١٣٧٣) ، والبيهقى (٤/٥٦، رقم ٦٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٨٩، رقم ٤٤٤) ، والخطيب (٦/٨٩) .

    vol. 7, p. 412

34. ٦٥٨٤ - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فأى ذلك قرأتم فقد أحسنتم فلا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر (الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمرو بن العاصى)

35. أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٠٤، رقم ١٧٨٥٣) قال الهيثمى (٧/١٥٠) : رجاله رجال الصحيح.

36. ٦٥٨٥ - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه (البخارى، والنسائى عن عمر)

37. أخرجه البخارى (٤/١٩٠٩، رقم ٤٧٠٦) ، والنسائى (٢/١٥٠، رقم ٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/١٩٣، رقم ٢٩٤٣) وقال: حسن صحيح.

38. ٦٥٨٦ - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فلا تماروا فى القرآن فإن المراء فيه كفر (ابن جرير، والباوردى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصارى)

    vol. 7, p. 413

39. أخرجه ابن جرير (١/١٥ ط الكتبى) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٧٣٢، رقم ٧٢٥) ، وابن قانع (٣/١٣٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٩، رقم ٢٢٦٥) .

40. ٦٥٨٧ - إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلُّها شافٍ كافٍ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد) [المناوى]