إن المشددة مع الهمزة

Page 39 of 199

1. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٢، رقم ٦٠٣٣) قال الهيثمى (٧/١٥٣) فيه ميمون أبو حمزة وهو متروك.

   vol. 7, p. 413

2. ٦٥٨٨ - إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مسك قد ربطت فاه فإن فتحته فاح ريح المسك وإن تركته كان مسكا موضوعا فكذلك مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو فى صدرك (الحكيم، والرامهرمزى فى الأمثال عن عثمان وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه قال النسائى وغيره متروك)

3. ذكره الحكيم (٣/٢٥٢) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ٨٦، رقم ٤٨) .

   vol. 7, p. 414

4. ٦٥٨٩ - إن القرآن يأتى أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم أتعرفنى فيقول من أنت فيقول أنا الذى كنت تحب وتكره أن يفارقك الذى كان يسحبك ويدنيك فيقول لعلك القرآن فيقدم به على ربه فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويضع على رأسه السكينة وينشر على أبويه حلتان لا تقوم لهما الدنيا أضعافا فيقولان لأى شىء كسينا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقول هذا بأخذ ولدكما القرآن (ابن الضريس، والطبرانى عن أبى أمامة)

5. أخرجه ابن الضريس فى فضائل القرآن (ص ٥٦، رقم ٩٢) والطبرانى (٨/٢٩١، رقم ٨١١٩) قال الهيثمى (٧/١٦٠) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات.

6. ٦٥٩٠ - إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفنى فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن أظمأتك فى الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذه فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد فى درج الجنة وغرفها فهو فى صعود ما دام يقرأ هذًّا كان أو ترتيلا (ابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر، وابن الضريس عن بريدة)

   vol. 7, p. 415

7. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٩، رقم ٣٠٠٤٥) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل (كما فى مختصره للمقريزى ص ٢٧٧، رقم ٢٠٢) ، وابن الضريس فى فضائل القرآن (ص ٦٠، رقم ٩٩)

8. وللحديث أطراف منها: "تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة" .

9. ٦٥٩١ - إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها (أحمد، والترمذى - حسن - والحاكم عن أنس)

10. أخرجه أحمد (٣/١١٢، رقم ١٢١٢٨) ، والترمذى (٤/٤٤٨، رقم ٢١٤٠) وقال: حسن. والحاكم (١/٧٠٧، رقم ١٩٢٧) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٦٨، رقم ٣٠٤٠٥) ، وأبو يعلى (٦/٣٦٠، رقم ٣٦٨٨) ، والضياء (٦/٢١١، رقم ٢٢٢٢) .

    vol. 7, p. 416

11. ٦٥٩٢ - إن القوم إذا صلوا فى الجمع فإن الله ليعجب منهم (الطبرانى عن ابن عمر)

12. أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/ ٦٢ ترجمة ٩١٢ صالح بن بشير أبو بشر المرى) ثم قال: ولصالح غير ما ذكرت وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة وعامة أحاديثه التى ذكرت والتى لم أذكر منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندى مع هذا أنه لا يتعمد الكذب بل يغلط غلطا بينا.

13. ٦٥٩٣ - إن القوم زعموا أنكم قد هلكتم هزلا وجوعا فارملوا إذا دخلتم واستلمتم ثلاثة أشواط (الطبرانى عن ابن عباس)

14. أخرجه الطبرانى (١٠/٢٦٩، رقم ١٠٦٢٩) .

15. ٦٥٩٤ - إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة وراءه قدر فرسخين يتوطؤه الناس (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)

    vol. 7, p. 417

16. أخرجه أحمد (٢/٩٢، رقم ٥٦٧١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٧٢، رقم ٨٦٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٥٣، رقم ٣٩٤) ، والخطيب (١٢/٣٦٣) .

17. ومن غريب الحديث: "يتوطؤه" أى يدوسه.

18. ٦٥٩٥ - إن الكافر ليدعو الله فى حاجته فتقضى له عاجلا وإن المؤمن ليدعو الله فتبطئ عليه الإجابة فتضج الملائكة لذلك فيقول الله إنما أجبت الكافر لئلا يدعونى ولا يذكرنى فإنى أبغضه وأبغض صوته وأبطئ للمؤمن لئلا ينقطع عنى ويذكرنى فإنى أحبه وأحب تضرعه (الخليلى عن جابر)

19. أورده الرافعى من طريق الخليلى فى التدوين (٣/٤٦٣) .

20. ٦٥٩٦ - إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس (هناد، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

21. أخرجه هناد (١/١٨٩، رقم ٣٠١) ، والترمذى (٤/٧٠٤، رقم: ٢٥٨٠) وقال: غريب، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٥٣، رقم ٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (٢/١٢٩) . قال الحافظ فى الفتح (١١/٤٢٤) : سنده ضعيف. وقال المناوى (٢/٣٨٠) : قال العراقى سنده ضعيف.

    vol. 7, p. 418

22. ٦٥٩٧ - إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من أحد وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه (ابن ماجه عن أبى سعيد)

23. أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤٥، رقم ٤٣٢٢) قال البوصيرى (٤/٢٦١) : هذا إسناد ضعيف.

24. وللحديث أطراف منها: "مقعد الكافر فى النار مسيرة ثلاثة أيام" .

25. ٦٥٩٨ - إن الكافر يأكل فى سبعة أمعاء وإن المؤمن يأكل فى معى واحد (أحمد عن أبى بصرة الغفارى) [مناوى]

26. أخرجه أحمد (٦/٣٩٧، رقم: ٢٧٢٦٩) قال الهيثمى (٥/٣١) : رجاله رجال الصحيح.

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المؤمن يأكل فى معى واحد" .

28. ٦٥٩٩ - إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب أمثال وأمر وزجر فأَحِلَّ حلاله وحرِّمْ حرامه واعمل بمحكمه وَقِفْ عند متشابهه واعتبر أمثاله فإن كلا من عند الله {وما يذكر إلا أولو الألباب} [آل عمران: ٧] (الطبرانى عن عمر بن أبى سلمة)

    vol. 7, p. 419

29. أخرجه الطبرانى (٩/٢٦، رقم ٨٢٩٦) قال الهيثمى (٧/١٥٣) ، فيه عمار بن مطر وهو ضعيف جدًّا وقد وثقه بعضهم.

30. ٦٦٠٠ - إن الكذب باب من أبواب النفاق (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى أمامة)

31. أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٥٦، رقم ١١١) .

32. ٦٦٠١ - إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا أن يَعِدَ الرجل ابنه ثم لا ينجز له إن الصدق يهدى إلى البر والبر يهدى إلى الجنة وإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار إنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويكذب حتى يسمى عند الله كذابا (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

    vol. 7, p. 420

33. أخرجه الحاكم (١/٢١٧، رقم ٤٤٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠١ رقم ٤٧٨٧) .

34. ٦٦٠٢ - إن الكذب يكتب كذبا حتى إن الكذيبة تكتب كذيبة (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت عميس)

35. أخرجه أحمد (٦/٤٣٨، رقم ٢٧٥١١) ، والطبرانى (٢٤/١٥٥، رقم ٤٠٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٠، رقم ٤٨٢١) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير بمعناه (٢/٢٢، رقم ٧١٠) . قال الذهبى فى السير (٢/١٧٣) : منكر. وقال الهيثمى (٤/٥١) : فيه أبو شداد عن مجاهد روى عنه ابن جريج ويونس بن يزيد وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أن أسماء بنت عميس كانت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر حين تزوج النبى - صلى الله عليه وسلم - عائشة والصواب حديث أسماء بنت يزيد، ورواه الطبرانى فى الصغير وإسناده ضعيف.

    vol. 7, p. 421

36. ٦٦٠٣ - إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ولو لبثت فى السجن ما لبث ثم أتانى الرسول أجبت ورحمة الله على لوط إن كان ليأوى إلى ركن شديد وقال لو أن لى بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد فما بعث الله نبيا إلا فى ذروة من قومه (الترمذى - حسن - والحاكم عن أبى هريرة)

37. أخرجه الترمذى (٥/٢٩٣، رقم ٣١١٦) وقال: حسن. والحاكم (٢/٣٧٧، رقم ٣٣٢٥) وقال: صحيح على شرط مسلم.

    vol. 7, p. 422

38. والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "نحن أحق بالشك من إبراهيم" .

39. ومن غريب الحديث: "ذروة من قومه" : أى أشراف قومه وأعلاهم نسبًا.

40. ٦٦٠٤ - إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه فإن أصابت عليه سبيلا أو وجدت فيه مسلكا وإلا قالت يا رب وجهت إلى فلان فلم أجد عليه سبيلا ولم أجد فيه مسلكا فيقال لها ارجعى من حيث جئت (أحمد عن ابن مسعود)