إن المشددة مع الهمزة

Page 46 of 199

1. ٦٧١٦ - إن الله أوحى إلى نبى من أنبياء بنى إسرائيل أن قل لأهل طاعتى من أمتك لا يتكلوا على أعمالهم فإنى لا أُقَاصّ أحدًا عند الحساب يوم القيامة ثم أشاء أن أعذبه إلا عذبتُه وقل لأهل المعاصى من أمتك لا يلقون بأيديهم فإنى أغفر الذنوب العظام ولا أبالى وإنه ليس من أهل قرية ولا أهل مدينة ولا أرض ولا رجل بخاصة ولا امرأة يكون لى على ما أحب فأكون له على ما يحب ثم يتحول عما أُحِبُّ إلى ما أكره إلا تحولت له عما يحب إلى ما يكره وإنه ليس من أهل مدينة ولا أهل أرض ولا رجل بخاصة ولا امرأة يكون لى على ما أكره ثم يتحول لى عما أكره إلى ما أحب إلا تحولت له عما يكره إلى ما يحب ليس منى من تَطيَّر أو تُطيِّر له أو تَكهَّن أو تُكهِّن له أو سَحَرَ أو سُحِرَ له إنما أنا وخلقى وكل خلقى لى (الطبرانى فى الأوسط عن على) [المناوى]

   vol. 7, p. 479

2. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١١٨، رقم ٤٨٤٤) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٧) : فيه عيسى بن مسلم الطهوى قال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى يكتب حديثه، وبقية رجاله ثقات.

   vol. 7, p. 480

3. ٦٧١٧ - إن الله أوحى إلى نبى من بنى إسرائيل أن أخبر قومك أن ليس عبد يصوم يوما ابتغاء وجهى إلا صححتُ جسمه وأعظمت أجره (البيهقى فى شعب الإيمان عن على. [الديلمى، والرافعى عن أبى الدرداء] )

4. حديث على: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١١، رقم ٣٩٢٣) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (١/٤٣٤) .

5. حديث أبى الدرداء: أخرجه الديلمى (١/١٤٣، رقم ٥١٢) ، والرافعى (٤/١٢٥) .

6. ٦٧١٨ - إن الله أيدنى بأربعة وزراء اثنين من أهل السماء جبريل وميكائيل واثنين من أهل الأرض أبى بكر وعمر (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب ووهاه، وابن عساكر عن ابن عباس)

7. أخرجه الطبرانى (١١/١٧٩، رقم ١١٤٢٢) قال الهيثمى (٩/٥١) : فيه محمد بن مجيب الثقفى، وهو كذاب، ورواه البزار بمعناه، وفيه عبد الرحمن بن مالك بن مغول، وهو كذاب. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٦٠) ، والخطيب (٣/٢٩٨) وقال: قال يحيى بن معين: محمد بن مجيب كان جار عباد بن العوام وكان كذابا عدوا لله. وأخرجه ابن عساكر (٤٤/٦٢) .

   vol. 7, p. 481

8. ٦٧١٩ - إن الله أيدنى بأشد العرب ألسنا وأَذْرُعا بنى قيلة الأوس والخزرج (الطبرانى عن ابن عباس)

9. أخرجه الطبرانى (١١/٣٦٠، رقم ١٢٠١٤) . قال الهيثمى (١٠/٣٥) : فيه جماعة لم أعرفهم.

10. ٦٧٢٠ - إن الله بارك ما بين العريش والفرات وخص فلسطين بالتقديس (ابن عساكر عن الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد قال حدثت. قال ابن عساكر هذا منقطع)

11. أخرجه ابن عساكر (١/١٤٠) وقال: هذا منقطع.

12. ومن غريب الحديث: "بالتقديس" : بالتطهير.

13. ٦٧٢١ - إن الله باهى الملائكة عشية عرفة بعمر بن الخطاب (ابن عدى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)

14. أخرجه ابن عدى (٢/٣١ ترجمة ٢٧١ بكر بن يونس) ، وابن عساكر (٤٤/١١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٩٦) ، وقال: لا يصح، والذهبى فى الميزان (٢/٦٥ ترجمة ١٣٠١ بكر بن يونس) ، وقال: منكر جدًّا.

    vol. 7, p. 482

15. ٦٧٢٢ - إن الله باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلى خاصَّةً وإنى رسول الله إليكم غير محاب لقرابتى هذا جبريل يخبرنى أن السعيد حق السعيد من أحب عليًّا فى حياته وبعد موته وإن الشقى كل الشقى من أبغض عليًّا فى حياته وبعد موته (الطبرانى عن فاطمة قالت خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشية عرفة ... فذكره) [المناوى]

16. أخرجه الطبرانى (٢٢/٤١٥، رقم ١٠٢٦) قال الهيثمى (٩/١٣٢) : فيه من لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٦٥٨، رقم ١١٢١) .

17. ٦٧٢٣ - إن الله باهى ملائكته بالناس يوم عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة وما فى السماء ملك إلا وهو يوقر عمر وما فى الأرض شيطان إلا وهو يفر من عمر (ابن عساكر، وابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عباس. [الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة] )

    vol. 7, p. 483

18. حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (٤٤/١١٧) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٩٦، رقم ٣٠٧) وقال: لا يصح. قال ابن حبان: موسى بن عبد الرحمن دجال يضع الحديث. وأخرجه أيضًا: حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخ جرجان (١/١٧٠) .

19. حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٦١، رقم ١٢٥١) قال الهيثمى (٩/٧٠) : فيه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وثقه أحمد وضعفه الجمهور.

20. ٦٧٢٤ - إن الله بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة وكائنا خلافة ورحمة وكائنا ملكا عضوضا وكائنا عنوة وجبرية وفسادا فى الأمة يستحلون الفروج والخمور والحرير وينصرون على ذلك ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله (الطيالسى، والبيهقى عن عبد الرحمن بن سابط عن أبى ثعلبة الخشنى عن أبى عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل)

    vol. 7, p. 484

21. أخرجه الطيالسى (ص ٣١، رقم ٢٢٨) ، والبيهقى (٨/١٥٩، رقم ١٦٤٠٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/١٧٧، رقم ٨٧٣) . قال الهيثمى (٥/١٨٩) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.

22. ٦٧٢٥ - إن الله بعث جبريل إلى إبراهيم فقال له يا إبراهيم إنى لم أتخذك خليلا على أنك أعبد عبادى ولكن اطلعت فى قلوب المؤمنين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك (أبو الشيخ فى الثواب عن عمر)

23. عزاه المنذرى (٣/٢٦٠) لأبى الشيخ فى كتاب الثواب والطبرانى، وضعفه.

24. ٦٧٢٦ - إن الله بعثنى إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب وأحل لى المغنم وجعلت لى الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتى يوم القيامة (ابن عساكر عن على)

    vol. 7, p. 485

25. أخرجه ابن عساكر (١٤/٢٩٦) .

26. ٦٧٢٧ - إن الله بعثنى إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وَوَاسَانِى بنفسه وماله فهل أنتم تَاركو لى صاحبى (البخارى عن أبى الدَّرْدَاءِ)

27. أخرجه البخارى (٣/١٣٣٩، رقم ٣٤٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (١/٢٤٠، رقم ٢٩٧) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٢٠٨، رقم ١١٩٩) ، والبيهقى (١٠/٢٣٦، رقم ٢٠٨٨٤) .

28. ومن غريب الحديث: "وواسانى" : من المواساة وهى المشاركة والمساهمة فى المعاش والرزق ونحوه.

29. ٦٧٢٨ - إن الله بعثنى بالهدى ودين الحق ولم يجعلنى زارعا ولا تاجرا ولا سخابا بالأسواق وجعل رزقى فى رمحى (الديلمى عن عبد الرحمن بن عتبة عن أبيه عن جده)

30. أخرجه الديلمى (١/١٧٧، رقم ٦٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/١٧٤) . قال الحافظ فى الإصابة (٥/٢٣٨، ترجمة ٦٧٠٣ عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة) : ذكره البغوى، وابن قانع، وأبو عمر فى الصحابة وقال: لا يصح له صحبة ولا رواية وأخرج له بقى بن مخلد حديثا.

    vol. 7, p. 486

31. ٦٧٢٩ - إن الله بعثنى بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأعمال (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

32. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٧٤، رقم ٦٨٩٥) . قال الهيثمى (٨/١٨٨) : فيه عمر بن إبراهيم القرشى وهو ضعيف. وكذا قال العجلونى (١/٢٤٥) : وزاد: لكن معناه صحيح.

33. ٦٧٣٠ - إن الله بعثنى رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرنى ربى بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصُّلُب وأمر الجاهلية وحلف ربى بعزته وجلاله لا يشرب عبد من عباده جرعة من خمر متعمدا فى الدنيا إلا سقيته مثلها من الصديد يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا يتركها من مخافتى إلا سقيته إياها فى حظيرة قدسى يوم القيامة ولا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا التجارة فيهن وأثمانهن حرام والاستماع إليهن (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

    vol. 7, p. 487

34. أخرجه الطيالسى (ص ١٥٤، رقم ١١٣٤) ، وأحمد (٥/٢٦٨، رقم ٢٢٣٦١) ، والطبرانى (٨/١٩٦، رقم ٧٨٠٣) . قال الهيثمى (٥/٦٩) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف.

35. ٦٧٣١ - إن الله بعثنى رحمة للناس كافة فأدوا عنى رحمكم الله ولا تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه فأما من قرب مكانه فإنه أجاب وأسلم وأما من بعد مكانه فكرهه فشكا ذلك عيسى ابن مريم إلى الله فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذى وجه إليهم فقال لهم عيسى هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)

    vol. 7, p. 488

36. أخرجه الطبرانى (٢٠/٨، رقم ١٢) . قال الهيثمى (٥/٣٠٦) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.

37. ٦٧٣٢ - إن الله بعثنى رحمة مهداة بعثت برفع قوم وخفض آخرين (ابن عساكر عن ابن عمر وفى سنده مبهم)

38. ٦٧٣٣ - إن الله بعثنى ملحمة ومرحمة ولم يبعثنى تاجرا ولا زرَّاعا وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على دينه وفى لفظ إلا من أخذ الحق وأعطى الحق (الدارقطنى فى الأفراد، وتمام، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن عباس وسنده ضعيف. ابن جرير عن الضحاك مرسلاً)

    vol. 7, p. 489

39. حديث ابن عباس: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/١٩٣، رقم ٢٤٠٣) ، وتمام (٢/٧، رقم ٩٧٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٧٢) ، وابن عساكر (١٤/٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣١٢ ترجمة ٧٧٢ سلام بن سليمان) .

40. ٦٧٣٤ - إن الله بعثنى نبيا لرحمة وملحمة ولم يبعثنى تاجرا ولا زرَّاعا وإن شرار هذه الأمة التجار والزَرّاعون إلا من شَحَّ على دينه (ابن جرير عن الضحاك مرسلاً)