إن المشددة مع الهمزة

Page 58 of 199

1. ومن غريب الحديث: "العاهر" : الزانى.

   vol. 8, p. 91

2. ٦٩١٣ - إن الله قد أَمَدَّكُمْ بصلاة هى خير لكم من حُمْرِ النَّعَمِ الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر (أحمد، والدارمى، وابن سعد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والطحاوى، والبغوى، ومحمد بن نصر، وأبو نعيم، والدارقطنى، والحاكم، والباوردى، وابن قانع، والبيهقى، والضياء عن خَارِجَةَ بن حُذَافَةَ، قال البغوى: ولا أعلم له غيره)

3. أخرجه أحمد كما فى إطراف المسند المعتلى للحافظ (٢/٢٩٢، رقم ٢٢٨٥) ، وإتحاف المهرة للحافظ (٤/٣٤٨، رقم ٤٣٥٣) ، والدارمى (١/٤٤٦، رقم ١٥٧٦) ، وابن سعد (٤/١٨٨) ، وأبو داود (٢/٦١، رقم ١٤١٨) ، والترمذى

   vol. 8, p. 92(٢/٣١٤، رقم ٤٥٢) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٣٦٩، رقم ١١٦٨) ، والطحاوى (١/٤٣٠) ، والبغوى فى معجم الصحابة (٢/٢٥٨، رقم ٦١١) ، ومحمد بن نصر فى الوتر كما فى مختصره للمقريزى (ص ٢٤، رقم ٣) ، وأبو نعيم فى المعرفة

   (٢/٩٦٧، رقم ٢٤٩٢) ، والدارقطنى (٢/٣٠) ، والحاكم (١/٤٤٨، رقم ١١٤٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٤٧٧ رقم ٤٢٩١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٢٠٠، رقم ٤١٣٦) ، وابن عدى (٣/٥٠، ترجمة ٦٠٧ خارجة بن حذافة

   العدوى) وقال: لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض سمعت ابن حماد يذكره عن البخارى، ولا أعرف لخارجة غير هذا وهو فى جملة من يروى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - حديثًا واحدًا.

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد أمدكم الله الليلة بصلاة" ، "إن الله زادكم صلاة" .

5. ومن غريب الحديث: "أمدكم" : زادكم.

6. ٦٩١٤ - إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمى عليكم فأكملوا العدة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن ابن عباس)

7. أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٥، رقم ٢٧٢١) ، وأحمد (١/٣٧١، رقم ٣٥١٥) ، ومسلم (٢/٧٦٦، رقم ١٠٨٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٢٠٥، رقم ١٩١٥) ، والبيهقى (٤/٢٠٦، رقم ٧٧٢٥) ، والدارقطنى (٢/١٧١) .

   vol. 8, p. 93

8. ٦٩١٥ - إن الله قد أوجب لها بها الجنة وأعتقها بها من النار (أحمد، ومسلم عن عائشة قالت جاءتنى مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منها تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة بينهما فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

9. أخرجه أحمد (٦/٩٢، رقم ٢٤٦٥٥) ، ومسلم (٤/٢٠٢٧، رقم ٢٦٣٠) .

10. ٦٩١٦ - إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته (مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والبغوى، والحاكم، وأبو نعيم عن جابر بن عتيك)

11. أخرجه مالك (١/٢٣٣، رقم ٥٥٤) ، وأحمد (٥/٤٤٦، رقم ٢٣٨٠٤) ، وأبو داود (٣/١٨٨، رقم ٣١١١) ، والنسائى (٤/١٣، رقم ١٨٤٦) ، وابن ماجه (٢/٩٣٧، رقم ٢٨٠٣) ، وابن حبان (٧/٤٦١، رقم ٣١٨٩) ، والبغوى فى معجم الصحابة (١/٤٥٢، رقم ٢٩٣) ، والحاكم (١/٥٠٣، رقم ١٣٠٠) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى المعرفة

    (٢/٥٣٨، رقم ١٥١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (ص ٦٣، رقم ٦٨) .

    vol. 8, p. 94

12. وللحديث أطراف أخرى: "إن شهداء أمتى إذًا لقليل" ، "الشهادة سبع" .

13. ٦٩١٧ - إن الله قد تطول فى جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل فادفعوا على بركة الله إن الله باهى ملائكته بأهل عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة (ابن عساكر عن ابن عمر. [الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة] )

14. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٤٤/١١٨) .

15. حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٦١، رقم ١٢٥١) .

16. ٦٩١٨ - إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة (الدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، وابن عساكر عن البراء)

    vol. 8, p. 95

17. أخرجه الدارقطنى كما أطرافه لابن طاهر (٢/٢٩٧، رقم ١٤٠٩) ، والحاكم (٣/٤٢، رقم ٤٣٤٨) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما جاءه قتل جعفر داخله من ذلك فأتاه جبريل فذكره. وقال الحاكم: له طرق عن البراء. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٤٦، ترجمة ١٣١١ عمرو بن عبد الغفار الفقيمى) وقال: هو متهم إذا روى شيئًا من الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع فى فضائل أهل البيت وفى مثالب غيرهم.

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "استغفروا لأخيكم جعفر" ، "إن الله جعل لجعفر جناحين" ، "إن لجعفر بن أبى طالب جناحين" ، "رأيت جعفر بن أبى طالب" .

19. ومن غريب الحديث: "مضرجين" : ملطخين بالدم.

20. ٦٩١٩ - إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله (البخارى، ومسلم عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك)

21. أخرجه البخارى (١/١٦٤، رقم ٤١٥) ، ومسلم (١/٤٥٥، رقم ٣٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٧٤، رقم ١٢٤١) ، وابن خزيمة (٣/٧٧، رقم ١٦٥٣) ، والطبرانى (١٨/٢٩، رقم ٥٠) ، والبيهقى (١٠/١٢٤، رقم ٢٠١٧٩) .

    vol. 8, p. 96

22. ٦٩٢٠ - إن الله قد حيَّا محمدًا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض (أبو نعيم فى المعرفة، والديلمى عن عبد الجبار بن الحارث)

23. أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (٤/١٨٨٢، رقم ٤٧٣٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن منده (٣٤/١٣) .

24. ٦٩٢١ - إن الله قد ذبح كل نون فى البحر لبنى آدم (الدارقطنى عن عبد الرحمن بن سرجس)

25. أخرجه الدارقطنى (٤/٢٦٧) .

26. ومن غريب الحديث: "نون" : سمك.

27. ٦٩٢٢ - إن الله قد زادكم صلاة وهى الوتر (الطبرانى عن ابن عباس، قال المناوى: وفيه النضر أبو عمر ضعيف جدًّا)

28. أخرجه الطبرانى (١١/٢٥٣، رقم ١١٦٥٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٠ ترجمة ١٩٦٠ النضر بن عبد الرحمن الخزاز) وقال قال البخارى: منكر الحديث. وقال الحافظ فى الدراية (١/١٨٩) : أخرجه الدارقطنى والطبرانى وفيه النضر بن عبد الرحمن أبو عمر ضعيف.

    vol. 8, p. 97

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله زادكم صلاة" .

30. ٦٩٢٣ - إن الله قد زوجنى فى الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون (الطبرانى عن أبى أمامة) [المناوى]

31. أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٨، رقم ٨٠٠٦) ، قال الهيثمى (٩/٢١٨) : فيه خالد بن يوسف السمتى وهو ضعيف.

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله زوجنى فى الجنة" .

33. ٦٩٢٤ - إن الله قد كَفى وأحسن يا أُمَّ سُلَيْمٍ (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن أنس)

34. أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٦، رقم ٢٠٧٩) ، وأحمد (٣/٢٧٩، رقم ١٤٠٠٧) ، ومسلم (٣/١٤٤٢، رقم ١٨٠٩) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/٤٢٥) ، وابن أبى شيبة (٧/٤١٩، رقم ٣٦٩٩٩) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦١، رقم ١٢٠٢) ، وفيه أن أم سليم اتخذت خنجرًا يوم حنين فقال أبو طَلْحَةَ: يا رسول الله هذه أُمُّ سُلَيْمٍ معها خَنجرًا. فقالت: يا رسول الله اتخذته إن دنا منى أحد من المشركين بَقَرْتُ به بطنه ... فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكره. وأبو عوانة (٤/٣٣١، رقم ٦٨٧٣) ، وأبو يعلى (٦/١٣٥، رقم ٣٤١١) والطبرانى (٢٥/١١٩، رقم ٢٩١) ، والبيهقى (٦/٣٠٦، رقم ١٢٥٤٢) وأبو نعيم فى الحلية (٢/٦٠)

    vol. 8, p. 98

35. ٦٩٢٥ - إن الله قد وكل بالرحم مَلَكًا يقول أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ فإذا أراد الله أن يقضى خلقها قال أى رب شقى أو سعيد ذكر أو أنثى فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك فى بطن أمه (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو عوانة عن عبيد الله بن أبى بكر بن أنس عن جده. مسلم عن حذيفة بن أسيد)

    vol. 8, p. 99

36. حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٦، رقم ٢٠٧٣) ، وأحمد (٣/١٤٨، رقم ١٢٥٢١) ، والبخارى (١/١٢١، رقم ٣١٢) ، ومسلم (٤/٢٠٣٨، رقم ٢٦٤٦) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة للحافظ (٢/١٣٣، رقم ١٣٨٦) .

37. حديث حذيفة بن أسيد: أخرجه مسلم (٤/٢٠٣٨، رقم ٢٦٤٥) .

38. ومن غريب الحديث: "نطفة" : منى. "علقة" : قطعة من دم جامدة. "مضغة" : قطعة لحم قدر ما يمضغ. "يقضى خلقه" : يأذن فى إتمام خلقه.

39. ٦٩٢٦ - إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألف سنة فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تتكلم بهذا (الدارمى، وابن أبى عاصم، وابن خزيمة، والعقيلى، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة، قال العقيلى: فيه إبراهيم بن المهاجر بن مسمار منكر الحديث، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وتعقبه ابن حجر. الديلمى عن أنس)

    vol. 8, p. 100

40. حديث أبى هريرة: أخرجه الدارمى (٢/٥٤٧، رقم ٣٤١٤) ، وابن أبى عاصم (١/٢٦٩، رقم ٦٠٧) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص ٢٣٦) ، والعقيلى (١/٦٦، ترجمة ٦٥ إبراهيم بن المهاجر بن مسمار) وقال قال البخارى: منكر الحديث. والطبرانى فى الأوسط (٥/١٣٣، رقم ٤٨٧٦) قال الهيثمى (٧/٥٦) : فيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، وضعفه البخارى بهذا الحديث، ووثقه ابن معين. وابن عدى (١/٢١٦، ترجمة ٦٠ إبراهيم بن مهاجر بن مسمار) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

    (٢/٤٧٦، رقم ٢٤٥٠) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (١/١٥٥، رقم ٢٣٨) . وأورده ابن حبان فى الضعفاء (١/١٠٨، ترجمة ١٨ إبراهيم بن مهاجر) وقال: هذا المتن موضوع. والديلمى (١/١٦٢، رقم ٦٠١) ، والرافعى (٢/٤٧٥) ، والذهبى فى السير (١٠/٦٩١) وقال: منكر فابن مهاجر وشيخه ضعيفان.

    vol. 8, p. 101