إن المشددة مع الهمزة

Page 60 of 199

1. ٦٩٤١ - إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام وإنه عنده على العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يُقْرَآنِ فى دار ثلاثة ليال فَيَقْرَبُهَا شيطان (أحمد، وأبو عبيد، والدارمى، والترمذى - غريب - والنسائى، ومحمد بن نصر، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ. الطبرانى، والضياء عن أسماء عن شداد بن أوس)

   vol. 8, p. 114

2. حديث النعمان بن بشير: أخرجه أحمد (٤/٢٧٤، رقم ١٨٤٣٨) ، وأبو عبيد فى فضائل القرآن (٢/٣٧، رقم ٤٢٥) والدارمى (٢/٥٤٢، رقم ٣٣٨٧) ، والترمذى (٥/١٥٩، رقم ٢٨٨٢) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى

   (٦/٢٤٠، رقم ١٠٨٠٣) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص٢٥٩، رقم ١٧٢) ، وابن حبان

   vol. 8, p. 115(٣/٦١، رقم ٧٨٢) مختصرًا. والحاكم (٢/٢٨٦، رقم ٣٠٣١) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٦٠، رقم ٢٤٠٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٨١، رقم ١٩٨٨) ، والبزار (٨/٢٣٦، رقم ٣٢٩٦) .

3. حديث أسماء عن شداد بن أوس: أخرجه الطبرانى (٧/٢٨٥، رقم ٧١٤٦) . قال الهيثمى (٦/٣١٢) : رجاله ثقات.

4. ٦٩٤٢ - إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض وهو عنده فوق العرش والخلق منتهون إلى ما فى ذلك الكتاب (ابن مردويه، والديلمى عن أنس)

5. ٦٩٤٣ - إن الله كره لكم البيان كل البيان (الطبرانى عن أبى أمامة)

6. أخرجه الطبرانى (٨/١٦٦، رقم ٧٦٩٥) . قال الهيثمى (٨/١١٦) : فى إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف. وقال المناوى (٢/٢٥١) قال الزين العراقى: رواه ابن السنى فى رياض المتعلمين عن أبى أمامة بسند ضعيف.

7. ومن غريب الحديث: "البيان كل البيان" : التعمق والمبالغة فى إظهار الفصاحة فى النطق وتكلف البلاغة فى أساليب الكلام.

8. ٦٩٤٤ - إن الله كره لكم ثلاثا: اللغو عند القرآن ورفع الصوت فى الدعاء والتخصر فى الصلاة (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن كثير يرويه)

   vol. 8, p. 116

9. أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٧٥، رقم ٣٣٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٥٤٤، رقم ١٥٦٠) .

10. ومن غريب الحديث: "التخصر فى الصلاة" : وضع اليد على الخاصرة حال الصلاة.

11. ٦٩٤٥ - إن الله كره لكم ثلاثًا اللغو عند قراءة القرآن والتخصر فى الصلاة ورفع الأصوات بالدعاء وعند الدعاء (الديلمى عن جابر)

12. أخرجه الديلمى (١/٢/٢٣٤-٢٣٥) كما فى الضعيفة للألبانى (٧/٨١، رقم ٣٠٧٨) .

13. ٦٩٤٦ - إن الله كره لكم ثلاثًا عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. الطبرانى عن معقل بن يسار)

14. حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٩٧، رقم ٨٩٤) .

15. حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٢٦، رقم ٥٢٧) . قال الهيثمى (٨/١٤٧) : رجاله رجال الصحيح.

16. ٦٩٤٧ - إن الله كره لكم ثلاثًا قِيلَ وَقَالَ وإضاعة المال وكثرة السؤال (البخارى، ومسلم، وأبو عوانة، والطبرانى، وابن حبان عن الْمُغِيرَةِ بن شُعْبَةَ. هناد عن الحسن مرسلاً) [ز]

    vol. 8, p. 117

17. حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه البخارى (٢/٥٣٧، رقم ١٤٠٧) ، ومسلم (٣/١٣٤١، رقم ٥٩٣) ، وأبو عوانة

    (٤/١٦٦، رقم ٦٣٨٩) ، والطبرانى (٢٠/٣٨٤، رقم ٩٠٠) ، وابن حبان (١٣/٢٧، رقم ٥٧١٩) .

18. حديث الحسن: أخرجه هناد (٢/٥٥٨، رقم ١١٦٠) .

19. ٦٩٤٨ - إن الله كره لكم ثلاثًا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (الطبرانى عن معقل بن يسار)

20. أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٢٤، رقم ٥٢٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٧٢، رقم ٢٨٣٥) . قال الهيثمى (١/١٥٧) : فيه عمران القطان ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائى وذكره ابن حبان فى الثقات.

21. ٦٩٤٩ - إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ومنع هات وعقوق الأمهات ووأد البنات (الطبرانى عن عمار بن ياسر والمغيرة بن شعبة معًا. الطبرانى عن معقل بن يسار. [أحمد، والطبرانى عن المغيرة] )

    vol. 8, p. 118

22. حديث عمار والمغيرة معًا: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٥٨) قال الهيثمى: فيه يحيى بن كثير صاحب البصرى لا يحل الاحتجاج بما انفرد به. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٥٦، رقم ١٠٩٠) .

23. حديث معقل بن يسار وحده: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٢٤ رقم ٥٢٢) (٢٠/٢٢٦ رقم ٥٢٧) قال الهيثمى (٨/١٤٧) : رجاله رجال الصحيح.

24. حديث المغيرة وحده: أخرجه أحمد (٤/٢٤٦، رقم ١٨١٧٢) ، والطبرانى (٢٠/٣٨٥، رقم ٩٠٢) .

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ينهاكم عن ثلاث" ، "إن الله ينهاكم عن كثرة السؤال" ، "إن الله كره لكم ثلاثا" .

26. ومن غريب الحديث: "قيل وقال" : مما يتحدث به من فضول الكلام، وما لا فائدة فيه. "كثرة السؤال" : عن أحوال الناس، وقيل: السؤال عن المسائل العلمية امتحانًا وإظهارًا للمراء وادعاء وفخرًا. "إضاعة المال" : صرفه فى غير حله، وبذله فى غير وجهه المشروع. "منع وهات" : الامتناع من أداء حق لزمه أو طلب مالا يستحقه. "وأد البنات" : دفنهن أحياء حين يولدن.

    vol. 8, p. 119

27. ٦٩٥٠ - إن الله كريم يحب الكرم ويحب معالى الأمور ويكره سفسافها (الطبرانى، وابن قانع، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد. عبد الرزاق، والبخارى فى تاريخه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى مرسلاً)

28. حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (٦/١٨١، رقم ٥٩٢٨) قال الهيثمى (٨/١٨٨) : رجاله ثقات. وابن قانع

    vol. 8, p. 120(١/٢٦٩) والحاكم (١/١١١، رقم ١٥١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٥٥) والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٠، رقم ٨٠١١) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢١٠، رقم ٢٩٤٠) وقال المناوى (٢/٢٥١) قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.

29. حديث طلحة بن عبيد الله: أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٤٣، رقم ٢٠١٥٠) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٤/٣٤٧) ، والخرائطى فى المكارم (ص ١٩٠، رقم ٥٧٢) ، والحاكم (١/١١٢، رقم ١٥٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤١، بعد رقم ٨٠١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٣٢، رقم ٢٦٦١٧) .

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جواد يحب الجود" .

31. ٦٩٥١ - إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجود يحب معالى الأخلاق ويكره سفسافها (ابن عساكر، وابن النجار، والضياء عن عامر بن سعد عن أبيه)

32. أخرجه ابن عساكر (١٤/٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/١٩، رقم ٨) .

33. ومن غريب الحديث: "سفاسفها" : الردىء من كل شىء والأمر الحقير.

    vol. 8, p. 121

34. ٦٩٥٢ - إن الله كنس عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها لبنة من ذهب مصفى ولبنة من مسك مُذَرَّى وغرس فيها من جيد الفاكهة وطيب الريحان وفجر فيها أنهارها ثم أتى ربنا على عرشه فنظر إليها فقال وعزتى لا يدخلك مدمن الخمر ولا مصر على زنا (أبو نعيم فى المعرفة عن سلامة وقال لا تصح له صحبة)

35. أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (٣/١٣٥٨، رقم ٣٤٢٧) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٣/١٣٦، ترجمة ٣٣٤٦ سلامة بن عبد الله) بنحوه وقال: رواه ابن منده من طريق وهب بن راشد عن ثور بن يزيد عن عمرو بن سلامة عن أبيه بلفظ: "إن الله بنى جنة الفردوس لبنة من ذهب ولبنة من مسك ... الحديث" قال ابن منده: لا تصح له صحبة.

36. ومن غريب الحديث: "مذرى" منقى. "مدمن خمر" : مداوم على شربها.

37. ٦٩٥٣ - إن الله لا يؤاخذ المزَّاحَ الصادق فى مزاحه (ابن عساكر عن عائشة وقال إسناده منقطع. الديلمى عن أنس)

38. حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (٤/٣٧) . قال ابن عساكر: ليس هذا الإسناد بمتصل.

    vol. 8, p. 122

39. حديث أنس: أخرجه الديلمى (١/١٦٦، رقم ٦١٦) .

40. ٦٩٥٤ - إن الله لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا ممن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا فأتى راهبا فقال إنى قتلت ثمانيا وتسعين نفسا فهل تجد لى من توبة قال لا قد أسرفت فقام إليه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال إنى قتلت تسعا وتسعين نفسا فهل تجد لى من توبة فقال لا قد أسرفت فقام إليه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال إنى قتلت مائة نفس فهل تجد لى من توبة فقال قد أسرفت وما أدرى ولكن هاهنا قريتان قرية يقال له بصرة والأخرى يقال لها كفرة فأما بصرة فيعملون عمل أهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم وأما أهل كفرة فيعملون عمل أهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق إلى أهل بصرة فإن ثبتَّ فيها وعملتَ مثل أهلها فلا شك فى توبتك فانطلق يريدها حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت فسألت الملائكة ربه عنه فقال انظروا هو إلى أى القريتين

    vol. 8, p. 123أقرب فاكتبوه من أهلها فوجدوه أقرب إلى بصرة بُعَيْدَ أُنْمُلةٍ فكتب من أهلها (الطبرانى عن ابن عمرو) [المناوى]