حرف الميم

Page 93 of 253

1. أخرجه ابن قانع (١/٣٢٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٣٩، رقم ١٠١٥٣) .

   vol. 19, p. 483

2. ٢١٢٨٧- من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بى (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو نعيم عن بريدة)

3. ذكره الذهبى فى الميزان (٧/٣٠٤، ترجمة ٩٨٨٧)

4. ٢١٢٨٨- من أصيب بمصيبة فى ماله وجسده وكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقًّا على الله أن يغفر له (الطبرانى عن ابن عباس)

5. أخرجه الطبرانى (١١/١٨٤، رقم ١١٤٣٨) قال الهيثمى (٢/٣٣١) : فيه بقية وهو مدلس.

6. ٢١٢٨٩- من أصيب فى جسده بشىء فتركه لله كان كفارة له (أحمد، وابن عساكر عن رجل من الأنصار)

7. أخرجه أحمد (٥/٤١٢، رقم ٢٣٥٤١) قال الهيثمى (٦/٣٠٢) : فيه مجالد وقد اختلط. وابن عساكر (٥٧/٧٣) .

   vol. 19, p. 484

8. ٢١٢٩٠- من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترًا من النار (البيهقى عن أبى هريرة)

9. أخرجه البيهقى (٤/٦٧، رقم ٦٩٢٩) .

10. ٢١٢٩١- من أضاف أربعة من المسلمين فواساهم بما يواسى به أهله فى مطعمهم ومشربهم وملبسهم كان كعتق رقبة (أبو الشيخ عن أنس)

11. ٢١٢٩٢- من أضحى يومًا محرمًا ملبيًا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه (أحمد، وابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن جابر)

12. أخرجه أحمد (٣/٣٧٣، رقم ١٥٠٥٠) ، وابن ماجه (٢/٩٧٦، رقم ٢٩٢٥) قال البوصيرى (٣/١٩١) : هذا إسناد ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٢٩) ، والبيهقى (٥/٤٣، رقم ٨٨٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٣١، ترجمة ١٣٨٢ عاصم بن عمر بن حفص) .

13. ٢١٢٩٣- من اضطجع مضطجعًا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن جلس مجلسًا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن مشى ممشى لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

    vol. 19, p. 485

14. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٣، رقم ٥٤٣) .

15. ٢١٢٩٤- من اضطجع مضطجعًا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدًا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة (أبو داود، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

16. أخرجه أبو داود (٤/٣١٤، رقم ٥٠٥٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٤، رقم ٥٤٤) .

17. ومن غريب الحديث: "ترة" : الترة النقص.

18. ٢١٢٩٥- من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن (الحسن بن سفيان، والطبرانى، وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن أبى عمران مرسلاً)

    vol. 19, p. 486

19. حديث أبى واقد: أخرجه الطبرانى (٢٢/١٥٤، رقم ٤١٣) . وابن عساكر (٤/٢٨٦) . قال الهيثمى (٢/٢٥٨) : فيه الهيثم بن جماز وهو متروك.

20. حديث ابن أبى عمران المرسل: أخرجه سعيد بن منصور (٢/٦٣٠، رقم ٢٣٠) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٢، رقم ٦٨٧) .

21. ٢١٢٩٦- من أطاعنى فقد أطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله ومن أطاع عليًّا فقد أطاعنى ومن عصى عليًّا فقد عصانى (الحاكم عن أبى ذر)

22. أخرجه الحاكم (٣/١٣١، رقم ٤٦١٧) وقال: صحيح الإسناد.

23. ٢١٢٩٧- من أطاعنى فقد أطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعنى ومن يعص الأمير فقد عصانى وإنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر وإن قال بغيره كان عليه منه (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. وروى ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه صدره إلى قوله فقد عصانى)

    vol. 19, p. 487

24. أخرجه البخارى (٣/١٠٨٠، رقم ٢٧٩٧) ، ومسلم (٣/١٤٦٦، رقم ١٨٣٥) ، والنسائى (٧/١٥٤، رقم ٤١٩٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٤١٨، رقم ٣٢٥٢٩) ، وأحمد (٢/٢٥٢، رقم ٧٤٢٨) ، وابن ماجه (٢/٩٥٤، رقم ٢٨٥٩) .

25. ومن غريب الحديث: "جُنَّة" الجنة: الوقاية.

26. ٢١٢٩٨- من أطاق صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه صيام رمضان (أبو نعيم عن أبى لبيبة)

27. أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/١٥٤، رقم ٧٣٠٠) وقال: ابن لبيبة. وكلاهما صحيح، فإنه يقال عبد الرحمن بن لبيبة، وابن أبى لبيبة. انظر (تهذيب التهذيب ١٢/٣٣٢) .

28. ٢١٢٩٩- من أطرق فرسه مسلمًا فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسًا يحمل عليها فى سبيل الله فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها فى سبيل الله (أحمد، وابن حبان، والطبرانى عن أبى كبشة)

    vol. 19, p. 488

29. أخرجه أحمد (٤/٢٣١، رقم ١٨٠٦١) ، وابن حبان (١٠/٥٣٣، رقم ٤٦٧٩) ، والطبرانى (٢٢/٣٤١، رقم ٨٥٣) . قال الهيثمى (٥/٢٦٦) : رواه الطبرانى فى روايتين ورجالهما ثقات.

30. ٢١٣٠٠- من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

31. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٢، رقم ٣٣٨٢) .

32. ٢١٣٠١- من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبعمائة عام (النسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو ولفظ الحاكم بعد ما بين خندقين مسيرة خمسمائة سنة)

33. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٣٠) ، قال الهيثمى: فيه جاء بن أبى عطاء وهو ضعيف. والحاكم (٤/١٤٤، رقم ٧١٧٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٧، رقم ٣٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٣٠١، ترجمة ٣٥٠) ، والديلمى (٣/٥٧٦، رقم ٥٨٠٧) .

    vol. 19, p. 489

34. ٢١٣٠٢- من أطعم كبدًا جائعة أطعمه الله من أطيب طعام الجنة ومن برد كبدا عطشانة سقاه الله وأرواه من شراب الجنة (الديلمى عن عبد الله بن جراد)

35. ٢١٣٠٣- من أطعم مؤمنًا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابًا من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله (الطبرانى عن معاذ)

36. أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٥، رقم ١٦٢) قال الهيثمى (٣/١٣١) : فيه عمرو بن واقد وفيه كلام وقال محمد بن المبارك الصورى كان يتبع السلطان وكان صدوقًا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١١٨، ترجمة ١٢٨٣ عمرو بن واقد القرشى) .

37. ومن غريب الحديث: "سغب" أى جوع.

38. ٢١٣٠٤- من أطعم مريضًا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمنًا على ظمإ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة (أبو الشيخ، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

    vol. 19, p. 490

39. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٤) وقال: غريب.

40. ٢١٣٠٥- من أطعمه الله طعامًا فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه ومن سقاه الله لبنًا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه إنه ليس شىء يجزى من الطعام والشراب غير اللبن (أحمد، وابن سعد، والترمذى - حسن - وابن ماجه - وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عباس)